在学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编帮大家整理的尊严作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
尊严作文 篇1
们可以没有强壮的体魄，过人的智慧，出众的外貌，但唯独少不了做的人尊严。
尊严让我们被历史铭记。
公元前212年，当罗马士兵冲进古希腊著名物理学家阿基米德的实验室，他仍然全神贯注地研究几何图形。士兵们要行凶，他镇静地说：“等一下杀我的头，再给我一会工夫，让我把几何定理证完，不能给后人留下一条没有证完的定理。”面对死亡的威胁，阿基米德没有跪地求饶，而是以其对真理的执着追求维护了自己的尊严，那一刻，历史为他驻足。
尊严让我们的灵魂升华。
抗日战争期间，几上日本兵抓到一个七八岁的小男孩，为了取乐，日本兵让男孩在地上写“日本战胜中国”，并允诺写完之后就可以将其释放。男孩蹲下来，一笔一划的写上“中国战胜日本”。日本兵以为男孩没有听懂，于是在地上写下“日本战胜中国”，要求男孩照着写。男孩又认认真真的写了一遍“中国战胜日本”。日本后勃然大怒，将小男孩关起来折磨至死。在国家荣辱与个人安危之间，男孩毅然选择了捍卫祖国的尊严，虽然他的代价是付出自己幼小的生命，但就在眼睛永远闭上的那刻，他的灵魂定将升入天堂。
尊严让我们赢得尊重。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”文天祥和郑思肖宁死不屈的气节既捍卫了自己的尊严，又取得了别人的推崇，终于名垂青史。“量中华之物力，结与国之欢心”，厚颜无耻的慈禧竟然为了一己之欲而不惜放弃个人与国家的尊严，倾全国之财物去讨好各帝国，所以，尽管她生前穷奢极欲，但死后陵墓被人盗窃，甚至尸体也被扔出棺材，这就不足为怪了。/
欲话说，士可杀，不可辱。讲的也是就尊严神圣不可侵犯。有尊严的人才能忠实于自己，才不会因外界的威胁而背叛自己的灵魂。才能得到社会的认可。而没有尊严的人只会被历史的长河淹没或者遗臭万年。
尊严作文 篇2
“让人民活得更有尊严”，这是在20xx年春节团拜会上的讲话。活得有尊严的提法，在我们之前的文件中似乎没有见过。有尊严的生活，应该是一个比幸福、富裕更高的目标。幸福、富裕象征的是生活的质量，尊严则是生活的品位。没有贵贱尊卑，人人平等；每个人都可以在不违法的前提下民主自由地主张自己的诉求。说得简单一些，有尊严的生活，就是可以不必看别人的脸色行事。这实际上是一个人权问题，我们国家以前突出的是生存权，认为“生存权”是最基本的人权。这话没有错，连生存权都无法保障，还谈何尊严。然而衣食无忧并不等于尊严，就像富婆的宠物狗，它吃的是超市里的宠物罐头，有专门的美容所，病了还有宠物医院。日子过得比一些平民还滋润，可它必须被牵着走，不能走自己的路。甚至和别的狗狗嬉戏的权利都没有。也许在动物的行为词典中，没有尊严这个词，为了生存它们什么都可以干，什么都可以忍受。
人不是动物，人需要尊严，需要体面地活着。人的尊严体验在对人格的尊重。“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来呵！给尔自由！我渴望着自由，但也深知道，人的躯体那能由狗的洞子爬出！”这就是维护尊严的声音。我们的先烈，为了尊严不惜牺牲自由，乃至生命。
吉鸿昌就义之前，坚持要坐在椅子上，面对枪口。他赢得了生命最后一刻的尊严，留下了可与日月同辉的绝命诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”他大义凛然的举动，让刽子手颤栗。
先烈的大义，不是任何人能够做到，也不是任何人有机会去做的。其实在日常生活中，也能体现彼此的尊重。比如上级对下级不要颐指气使，不要动不动就骂人，训人。其实不尊重别人就是对自己的不尊重。特别是作为领导，想得到别人尊重，首先要尊重别人。
孟子曰：“君之视臣如手足，则臣之视君为腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇。”孟子的意思是尊重是相互的，不尊重别人，就不可能获得别人的尊重。然而总有一些人，高高在上，希望别人能对他顶礼膜拜，敬若神明。而他们自己，不要说尊重别人，就连善意的规劝都不愿听。朱元璋就是这样的人，他下令删改《孟子》，被删掉的除了上面这些话，还有“民为贵，社次之，君为轻”等，《孟子》全书共被删除85处，几占全书三分之一。剩下的编成《孟子节文》，于洪武五年颁发各级学校，作为钦定教材。
朱元璋独断专行，即便是开国元勋，他也爱骂则骂，想杀就杀从不考虑别的人尊严。他不尊重别人，别人同样不尊重他。背地里人们照旧叫他和尚、叫花头，他不可能赢得别人的尊重。在世时他可以堵住别人的嘴，死后却无法改变“流氓皇帝”的口碑。
尊严是比幸福、富裕更高的目标。让每个人都能有尊严地活着，也有尊严地死去。就像印度诗人泰戈尔所言：“生如春花之绚烂，死如秋叶之静美”。
尊严作文 篇3
我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。——夏洛蒂·勃朗特
一花一世界，一书一份情。简爱，一位平凡而又伟大的女子，她用她的一生诠释了爱与尊严。
“不公平，不公平！我理智地呼喊着，在反抗。”在盖茨黑德府，她受尽了屈辱，，在一次约翰欺负她时，她终于反击了，但无济于事，而且还被作为欺骗者送去了罗沃德学校，为了尊严，她还与里德太太吵了一架，这需要多大的勇气与意志呀，正是这种勇气与意志激励了她的一生。
在罗沃德学校中，她吃的是坏食物，喝的是冷水，但这些都无法将她打垮。她要用优异的成绩来证明自己，来得到他人的尊重！在老师的教导，同学的陪伴中，她度过了8年。没错，是8年！谁能在这种环境下度过8年!简爱她做到了，因为她怀揣着对美好生活对拥有一个家庭的爱，这种爱将给于她无限的动力，让她从柔柔弱弱变得坚不可摧。
离开学校后的她并没有回盖茨黑德府，她要反抗，她要自立根深。在一次偶然中，她成为了家庭教师，她开始用自己的汗水换来报酬，这时的她已经不再是那个寄人篱下，只能看别人脸色办事的小姑娘了，她夺回了属于她的尊严!
“千生百世，缘起缘灭，皆已注定”在这里她遇到了将要陪伴她一生的男人-——-罗切斯特，罗切斯特给予了她无限爱与尊重，而她也很乐意接受这片温暖。可就在这时简爱知道了他有一个疯老婆，并坚决要娶她时，她离开了。
后来她又碰到了她的表兄——圣约翰，一个热爱自由的男人，他希望简爱可以当他的夫人，但简爱并不爱他，不愿为了他出卖自己的灵魂与尊严，便拒绝了他，圣约翰只好自己一个人去旅行传教。
时隔多月，简爱还是放心不下罗切斯特。历尽辛苦之后，她找到了他，可罗切斯特为了救他的妻子而瞎了一只眼睛，断了一只胳膊，财产也被一场大火烧完，但她却并不嫌弃，因为眼前的这个人恰恰是给过她尊严与爱的人，恰恰是她爱的人，最终两个人走到了一起。
邓稼先，“两弹元勋”为我国国防事业做出了巨大的贡献，促使他成功的'不正是尊严与对祖国人民的爱吗？
面对美国的谣传，为了还
对于人来说，最重要的不正是爱与尊严吗？没有尊严就会被人侮辱，没了爱世界就没有色彩，“人生的价值=爱+尊严”，愿我们以爱为帆，以尊严为桨，向着美好的未来前进！
尊严作文 篇4
清明节早上，我一个人走在广场，天正下着小雨，真是“清明时节雨纷纷”啊，而路上行人虽不是“欲断魂”模样，却也行色匆匆。
雨渐渐收了，阳光穿过云层和薄雾洒落一地，雾一点一点地被阳光驱散，整个天地笼罩在一片桔黄中。
我到糖葫芦店里买了一根糖葫芦，刚转身，就看到一个黑乎乎的铁碗伸过来，循着铁碗望上去，是一个瘦弱矮小的老年男人，头发蓬乱，胡子拉碴，一脸的沟沟坎坎，一双眼睛有些胆怯却又期待地看着我，我再把目光投向那个破烂肮脏的铁碗，就看到拿铁碗的手只有两个手指——拇指和食指，另一只手拄着一支拐棍，说是拐棍，其实就是一根可当作柴火的木棒而已。我漫不经心地从口袋里掏出一元硬币扔到了他的碗里，只听“叮咚”一声，硬币稳稳地落进了铁碗，男人低下了头，连连鞠了几个躬，一叠声的说着“谢谢”，我拿眼角瞟一下他那颗乱蓬蓬的头，轻蔑地“哼”一下，转身走了。
不知什么时候，雾又聚拢来了，好像能拧出水来。
我在广场中心找了个座位，一边看行人穿梭，一边享用我的糖葫芦。靠西的一块草坪上，有好多小孩手里拿着风筝，眼巴巴地盼着雾散，盼着起风。唉，天不作美。东边是一条铺满鹅卵石的小径，路上行走着三三两两散步观光的人。当我的目光转向前方游乐场时，那个男人又出现在我的视线里。他一路乞讨，把铁碗伸向每一个行人，迎面走过的就像没看见一样，当他空气，侧面或背面的行人眼光刚落到他身上就慌忙躲开了。我嘴角浮起一丝嘲讽的笑容，何苦？刚准备起身离去，一个风度翩翩的青年引起我的注意，因为他正朝那个男人走去，手里一枚小小的硬币在阳光的照射下闪闪发光。原来是救济者啊，就一枚硬币？太做作了吧？我冷冷地注视着他，耳边仿佛已经听到硬币落进铁碗的“叮咚”声，哑然失笑。
青年已经到男人跟前了，止步了，不等铁碗伸向他，他将那枚硬币小心地轻轻地放进了铁碗，在男人鞠躬的同时，他也回鞠了个躬。我惊呆了，乞讨的男人惊呆了，旁边看到这一幕的行人也都惊呆了，一时间同时把目光转向那个已转身离去的青年。他雪白的T恤衫上印着一行日文，我认得那是一家日资企业的名字，难道他是日本人？再回头看男人时，他周围已围满了人，一个接一个地将硬币轻轻放入他的铁碗，而他已然忘记了鞠躬，忘记了道谢，只呆呆地看着一个个落入铁碗的硬币。我眼眶一热，快步走了过去，手里是一枚准备买糖葫芦的硬币，在众多伸向铁碗的手中，我看到了自己的手，它正尽量靠近铁碗，轻轻地轻轻地把硬币放了进去，没一点声音。
太阳终于把雾驱散了，头顶一下明朗起来，广场上空飘起了各式各样的风筝，缤纷一片。
尊严作文 篇5
当项羽在乌江自刎、将历史定格为永恒时，我不禁感叹：江东子弟多才俊，卷土重来安可知?为什么项羽不选择给自己一次机会呢?是什么让他放弃了国家?风，无声地从耳畔吹过，我似乎又听到了项羽与江上老人的那段对话：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”原来，项羽不肯过江是由于“内心愧疚”，是无“面目”再见江东父老!我不禁想试问项羽：难道选择死亡内心就不再对江东父老愧疚了吗?难道选择死亡就有面目去见黄泉路上那八千江东子弟了吗?
项羽，你糊涂啊，为了你一己之私，为了你那可怜的所谓“面目”“尊严”，而让滔滔江水随了汉姓，而让父老再一次成了“亡国奴”，你配做“男人”吗?胜利时，你居功自傲、刚愎自用而错失良机;失败时，你一蹶不振、怨天骂地而不思悔过!为了你那所谓的“尊严”，不仅不站在江东父老角度考虑问题，而且置天下兴亡于不顾，竟然一死了之——你虽有匹夫之勇，但你却有勇无谋;你虽有愧疚之心，但你却有心无胆!一点小小的挫折你都承受不了，你还谈什么人的尊严?若真要有尊严，就该“包羞忍辱”、东山再起，像越王勾践那样用敌人的鲜血来洗刷自己的屈辱，那才是真正的“男子汉”!那才是对尊严真正的捍卫!
尊严，同样呼唤理性，不理性地去对待尊严，只能带来千秋笑柄;而理性地对待尊严，便会受到万世景仰。
韩信，曾是项羽的部下，却高项羽一筹，他不仅能理性的对待尊严，而且还能理性地捍卫尊严!面对那个无赖的奸笑，面对围观群众鄙弃的目光，韩信默默地爬过了那个穹起的裤裆。他完全可以一拳击碎那个无赖的脑袋，但他没有，他还有很多人生的抱负没有实现，他不能因与这个无赖怄气而毁了自己的一生!他把自己的尊严狠狠地摔在地上，任一路行人唏嘘------
韩信并没有忘记自己的那次胯下之辱，他要让这件事时时提醒自己、鞭策自己，他要把丢失的尊严找回来，让世人看到一个别样的韩信。他做到了，夺敌人帅旗于中军帐内，取上将首级于万马丛中，他终于让人了解了一个全面的他，一个了不起的他，一个真英雄的他，一个真男人的他;而一旦被人理解，他就永远受到人们最深的景仰和最高的崇拜!他用自己一生戎马生涯捍卫了自己的尊严——一个能屈能伸、输得起更赢得起的铁血男儿的凛然尊严!
尊严，需要呼唤与捍卫，但需要理性地呼唤与捍卫!
尊严作文 篇6
你看重员工的心，员工也会把心交给你。
967年，星云大师出任东方佛教学院院长。当时，学院里有好几百人，如何管理好这些人，成了星云大师的首要工作。
一天，报纸上刊登一则消息：一周后，美国白雪溜冰团将到高雄表演。白雪溜冰团名气很大，每次表演场场爆满。这天下午，星云大师路过学院餐厅，听到一位 女生对另一位同学说：“几次想看表演，都错过了。这次要是再不去看，我会终生遗憾的。”“可是，学院有规定，学生上课期间是不准请假外出的。”“这个我知 道，但是我实在想去看啊。”
星云大师暗中打听到这个女孩叫廖秀姬。3天后，他把廖秀姬找到院长室，拿出一张纸条和一些钱，告诉她：“学院缺少一些文具，我都写在纸条上，你帮我跑一趟高雄，按照纸条列出的清单，将文具买回来。剩下的钱，你就顺道在市区玩玩再回来，我批你一个星期的假。”
廖秀姬先是一愣，继而明白了星云大师的用意。她高兴地跳起来：“是！谢谢院长，我明白您的意思了。”
从高雄回来之后，廖秀姬在学习上比其他同学更用功，表现也越来越出色。
在一个有尊严的环境里，被管理者也会心存恭敬，努力向上。星云大师对此深有体会：“处人不可任己意，要洞悉人之常情；处事不可任己见，要明白事之常理。与人相处，如果能将心比心，互换立场，互相维护彼此的尊严，自然能化戾气为祥和。”
尊严作文 篇7
我做语文老师纯属偶然。我是在村子里长大的人，父亲是个农民，母亲是个农民，家里所有的亲戚都是农民。我不知道世界上除了教科书外，还有无以计数、永无穷尽的报刊书籍。我的数学一直不错，语文一直平平。中考总分640分，我考了584分，扣了56分，语文扣了28分，其它五门功课也扣了28分。念了中师，志向是做数学老师。
命运捉弄人的时候，谁都拿它没辙。毕业那年，一场大病，一病就是整一年。一年后，我病蔫蔫地去村里的小学上班，校长说，教数学得管两个班，教高年级语文只管一个班。我没有教过书，心想管一个班总比管两个班轻松，于是要求教高年级语文。就这样，一个怕语文怕作文的人，从此一边给自己打针熬药一边当起了语文老师。
当年考师范，大都抱着跳出田脚落的愿望，没想临到最后，我又回到村子里。村小都是中年民办老师，一个二十来岁的小伙子，抱着一个病体无可奈何地蜷缩在小村里，惆怅、苦闷、颓废、压抑、伤感、冬风、秋雨、春寒、夏躁……一个人处于这样一种境况，内心的糟糕可想而知。这种糟糕总要发泄出来，人才会平和一些。我在工作手册上涂啊涂，涂了一地心情。一天，《散文诗》杂志竟来了用稿通知单，我的一篇文章要在上面发表。我欣喜异常，对写作产生了信心。后来，我写了篇小文《三月》，投给当地市报，刊登了；我又写《四月》，刊登了；我又写《五月》，接着又有了《六月》《七月》《八月》《九月》……
一路写下去，我不怕写作了，并且，我深深感受到作文给我带来了尊严，作文提升了我的生命质量，作文神奇地恢复了我的自信。作文，还给我带来了荣耀。通过文字，至少让本地区的不少人知道，在一个村小里，有一个叫管建刚的人在用笔说话，每一个阅读者都是我真诚的听众。多年以后，有人见到我说，你就是管建刚啊，当年在村小写散文的那个。作文，就这样给我带来快慰的成就感。
这些体验让我明白，作文是发出我的声音，让更多的人——读者——听到这种声音。我们的作文教学呢，所有的学生习作都只有一个读者，那就是老师。当学生写着“爸爸，我想对你说”、“妈妈，我想对你说”之类的习作时，他们知道最终看到这篇作文的是老师。这是一种怎样的作文状态？在这样一种畸形的作文状态下，作文教学怎能不向畸形发展呢？
对作家而言，个人的经历往往决定了他的创作。对语文教师来讲，他自身的写作经历，往往决定了他的作文教学。一个语文老师如果惧怕写作，或者说没有写作的意识和愿望，注定是教不好作文的。作文教学，需要一个写作的过来人。因为有这样一段经历，我开始关注作文，我开始反思作文：一个从小不知道课外书为何物的人，走出校门，以记录心情的方式写作，第二年便在一家颇有影响的纯文学杂志上发表习作，这究竟意味着什么？意味着作文重在自我写作的实践，而不是教师滔滔不绝的所谓的指导；意味着作文重在自我情感的倾述，而不是按照规矩条文去写应试文；意味着作文重在感受成功心境，而不是简单的一个分数或等级。我也由此明白，作文并不难，既然像我这样一个先天不足到不知道课外书为何物的人，也能写好作文，那么今天的学生就一定也能写好；既然像我这样一个先天不足到从小只看过几本连环画的人，花一年时间的写作实践就能发表习作，那么只要学生愿意写，一年时间也一定能出现大的量变乃至质的飞跃。
阅读是一种吸收，吸收是内敛的，获得内心的充实与祥和；作文是一种输出，用文字的方式输出自己的情感和思想的声音。它应该带有一种自豪感、成就感，因为从此之后，人有了自然之外的、通过后天努力获得的第二种说话的方式，古人把能用笔写话称为“开笔”，举行盛大仪式，是有一定道理的。作文应该让学生感受到，它是在改善我们的生活，提升我们的生活，是在给我们带来尊严，给我们制造荣耀。如果作文不能给学生带来美好的生活和情感体验，那么，我们的作文教学就有问题，那已经不再是真正的作文了。学生之所以怕作文，不愿意写作文，有一个重要的原因是，今天的作文和作文教学站在纯粹的考试上，给学生带去的是胆怯，是害怕，是挫败，是自卑，是耻辱！
我反复思考的是：怎样让我的写作体验成为学生的写作实践？怎样让我所获得的那份美好的写作经历成为每个学生都能进入的一种生命状态？
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