尊严作文

2021-07-20 尊严

  在现实生活或工作学习中,大家或多或少都会接触过作文吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那要怎么写好作文呢?以下是小编整理的尊严作文6篇,仅供参考,大家一起来看看吧。

尊严作文 篇1

  一个经历艰辛研究的学者说:“人的尊严靠知识。”

  一个经历社会炎凉的企业家说:“人的尊严靠财富。”

  一个经历社会冤案折磨的人说:“人的尊严靠法制。”

  一个经历几十年探索的哲人说:“人的尊严靠民主。”

  我,一位高中生,十分同意上面那个学者的话:“人的尊严靠知识。”

  记得我曾经在一本书上看到了一个关于尊严的真实故事。故事的主角曲小雪是一位中国留美女学生,她假期在一个美国家庭当保姆,却受到人格侮辱,还被男主人打。小雪忍着痛和泪,将他们告上法庭。由于老太太的儿子拥有巨大的财富和势力,而且正在竞选市议员,许多律师都不肯接这个案子。小雪咽下眼泪,开始攻读美国法律。过了四年,官司已打到了最高巡回法庭。此时的小雪的法律水平已达到律师资格;但她的律师却退缩了,小雪凭着她和律师签定的合同及她的法律知识,使那律师不得不继续帮她打官司。她以她的法律知识和她的律师的口才终于打赢了这场官司,获得了男主人的当众道歉和5250美元的赔偿。

  试想,如果小雪没有去学美国法律,那么她就不可能挽留她的律师,而在美国,民事案件若一方的律师没有出席,法院就不会开庭,而小雪也只有庭外和解,那么小雪的尊严就找不回来了,那么中国人在美国的尊严也会烟消云散。但是,小雪学了美国法律,一切“那么”都没有发生,小雪得到了她的尊严及赔偿,无形中中国人的尊严也升华了。所以,尊严靠知识。

  在广州购书中心的附近有一个地下隧道,那里常有一个人弹着吉他唱歌。有许多人驻足听歌,却无一人给钱。我每次见到他都会给钱,因为我觉得他很勇敢,而且他卖的是歌声,而不是尊严。他是用他的乐理知识及歌声换来财富的,不像有的路边乞丐,明明自己有万贯家财,却出卖尊严去乞讨,用人们的同情去赚钱。或许他们缺乏知识,不知道尊严为何物,于是随便践踏。而那个街头艺人受过教育,而且又有乐理知识,于是便带着尊严,用歌声赚钱。如果他没有乐理知识,恐怕他也会……所以,尊严靠知识。

  随着社会的发展,各领域对人才的要求也越来越高。没有丰厚的知识,必定会被人看低,被社会排挤。

  请记住:尊严靠知识。所以,努力学习吧!

尊严作文 篇2

  一个周末,故宫又迎来了熙熙攘攘的游客,刚担任故宫博物院院长的单霁翔也混迹于人群中。快到御花园时,年近六旬的他感到有些疲惫,就想到前面休息区小坐一会儿。当他到达休息区时,却发现为数不多的座椅早已被游客占据,那些游客正和同伴们聊天儿、说笑。与之相反的是,很多游客三五成群地坐在石头上,更有的直接坐在了地上。这些游客的脸上看不到喜悦,只有疲惫和无奈。单霁翔心中愧疚极了。

  当天夜里,单霁翔在笔记本上记录了一串串数字和故宫的景点名称。第二天,他在管理层会议上提出:“尽快添置1400把椅子,放在故宫适当的地点。”下属们面面相觑,有人不解地问:“院长,有必要添加椅子吗?”单霁翔肯定地说:“非常有必要!游客们大老远地来参观故宫,有人可能一辈子只能来一次,他们都想尽情游览。但是,当他们乏力时,却因为沒有可供休息的椅子,只能没有尊严地坐在不该坐的地方,如此他们还能游览得尽兴吗?”这时,一位下属又提出了担忧:“只怕新椅子会和故宫的`环境不搭调。”这也是单霁翔正在考虑的问题,大家一起商讨后,单霁翔提议:“定做实木椅子,实木与故宫建筑的格调很相符。”

  不久后,投入大笔经费打造的1400把实木椅子被整齐地摆放在故宫的诸多景点。看到游客们坐在舒适的椅子上谈笑风生,单霁翔深感欣慰,他知道他们此刻不仅惬意,还不失尊严。

尊严作文 篇3

  尊严,就像一根没入心里的刺,平时安分守己但总是会在关键的时刻扎的你鲜血淋漓。有的人疼了,清醒了可是有的人任凭伤口磨出老茧。有一天不再流血,那么心脏也就刀枪不入了,尊严也就静静的躺着,不再跳动。

  可是,尊严是什么?

  屈原固然是有尊严的。他以死来使楚国清醒。屈原出身贵族,初出茅庐便官运亨通,可惜被小人算计,满腹才华不得释放,一贬再贬。他,选择了自沉汨罗江,来保卫他的尊严。

  李广也是有尊严的。为了不受刀笔吏侮辱,他在大将军幕府前自尽。为了保全尊严,他不惜以死来护。

  还有很多人,他们为了尊严而活,可以为了尊严而死。他们心中有着天平,一头是尊严,一头是现实。他们小心翼翼的维护者平衡。但是只要有外力来打破,当他们发现回不去最初的平衡时,他们原有的尊严不容许这种事发生,他们必会为了“尊严”抛头颅洒热血“尊严”二字重于生命。

  但是,尊严不仅仅如此。司马迁,又何尝不是另外一种尊严?

  司马迁遭受腐刑,按理应该一死了之,可是他没有。他忍辱负重的坚持活了下来。“史家之绝唱,无韵之离骚”这句话便是对他的最大肯定。他捍卫了他思想上的尊严。肉体上的屈辱并不能阻挡他的思想。思想是依附肉体的,肉体消亡,那么思想也就不复存在,存在才能决定意识。

  司马迁选择了一条更为艰辛的道路。司马迁活出了生命的意义,这不也是一种尊严?

  浮游蛰伏,只为了一日的自由;百花沉寂,只为了一季的绚烂;阳光静默,只为了一世的明媚。

  他们的道路不同,结局也不一样,但是,他们都有了价值。为了实现价值的准备是漫长的是难熬的。可是一旦成功,便是广阔的天地。你可以说他们是没有尊严的吗?

  其实,尊严无关乎别人,取决于你自己。为了尊严而死是一种尊严,为了尊严而活更加令人动容。

  尊严可大可小。蚂蚁有他的尊严,自然也有他的尊严,可是尊严绝不是可有可无的。

  活着,就要有尊严!

尊严作文 篇4

  他白手起家,现在是一位富翁,是很多人羡慕的对象。他把钱捐给社会,给更多的人送去帮助,却被委婉拒绝了。

  “滴水之恩,当涌泉相报”自古以来便是中华民族的传统美德。相报的前提是接受他人的帮助,但当这种帮助或捐助变成一种施舍,对于一个有骨气、有尊严的人来说,就是一种侮辱。材料中的第三家人,对于这样的捐助,就认为是一种施舍,拒绝也就理所当然。

  “廉者不受嗟来之食”,我欣赏这种人,没错,他拒绝了别人的施舍。每个人在这个社会都是一个独立的个体,但我们又是各种群体中的个体,是息息相关的。当今社会,很多人都是为自己的利益而活着,甚至弃正义于不顾。“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。”这是孟子留给我们的话。可如今我试问:尔等敢舍生取义否?

  这种人现实社会中也有很多。中国的慈善就是一个很好的例子:当年汶川地震的捐款被官员们私吞掉包,郭美美是何等人物……生活在变好,良知却渐渐被遗落在人们的视野之外。人们的思想品德在倒退,取得的不义之财令你的尊严何在?

  海卡尔说:“人的尊严比金钱、地位、权势,甚至比生命都更有价值。”在美国纽约中央车站,人们向流浪汉或流浪艺人施舍时,一定会平等待之。他们在表演时,身旁放着收钱的金色盘子或帽子。如果你没有欣赏他们的表演便投钱,会被拒绝;如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论,他们照样不会接受你的钱。因为他们认为:“您的施舍,我的尊严,我们是平等的。”所以人活着,要顶天立地,要昂首挺胸,要有尊严。

  人的一生,万不可失的是尊严。舍弃什么都好,唯有尊严不能。在我看来,活得最有尊严的人就是朱自清,他宁愿饿死,也不领美国的“救济粮”。他是好样的,为了自己的尊严,我们中华民族的尊严,舍弃了当时的“援助”,舍弃了他国的施舍,舍弃了生命!他舍生取义,也收获了更多,他让自己的生命宛如一朵盛放的鲜花。

  拒绝,会让你变得更强。现在你的确穷,但他不也是一样白手起家吗?人家可以成为富翁,为什么你不能?起点都是一样的,为什么还要接受别人的施舍呢?用自己赚的钱,买一块馒头也吃得比别人香;一味的贪婪,活得毫无尊严的日子,不是我们所期望的。

  不要让个别丧失尊严、见利忘义的人阻挠我们的脚步,心中的尊严是永不陨落的星辉。舍生取义,靠自己的双手养活自己,是每个人都应做到的,既继承了孟子与朱自清的美德,又让尊严之心不再受寒。

  选择做一个活出尊严的人,在星辉的引领下带你去往远方,远方将不再黑暗。

尊严作文 篇5

  《尊严》是一篇关于石油大王哈默年轻时发生的事情的文章。在沃尔逊小镇上,来了一群逃难的人,善良而又朴实的沃尔逊人家家都烧菜来款待他们,它们连一句感谢的话也没有说,就狼吞虎咽地吃起来。

  只有一个人例外,那个人就是哈默,他骨瘦如柴,杰克逊大叔将食物端到他面前,他抬起头:“有什么活要我做吗?”杰克逊心想,给一个人留口饭吃,每个善良的人都会做。与是否定地摇了摇头……

  这篇文章让我懂得了,一个人要有尊严。哈默用自己的言行维护了自己的尊严,得到了杰克逊大叔的信任。

  在生活中,那些在路边不用劳动而获得财物的乞丐,我想对他们说:“如果你们不劳而获,那你们一辈子一定是穷人,因为你们是去了尊严。”

  说到这里,让我想起了一件事:在科学教室排队,当时我和罗子涵站在一起,当他的东西掉了下来,我不但不帮他捡起来,反而把他推了一下,当时我感到非常开心。此时,我学习了《尊严》这篇文章,才知道我当时的行为是错误的,这让我感到十分内疚,至今还如此深刻地印在我的脑海里,真让人难忘!

  这篇文章让我明白了一个道理:对人要尊重,要维护自己的尊严,才能让人信任。

  《尊严》这篇文章,对我真是一个提示。

尊严作文 篇6

  当项羽在乌江自刎、将历史定格为永恒时,我不禁感叹:江东子弟多才俊,卷土重来安可知?为什么项羽不选择给自己一次机会呢?是什么让他放弃了国家?风,无声地从耳畔吹过,我似乎又听到了项羽与江上老人的那段对话:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”原来,项羽不肯过江是由于“内心愧疚”,是无“面目”再见江东父老!我不禁想试问项羽:难道选择死亡内心就不再对江东父老愧疚了吗?难道选择死亡就有面目去见黄泉路上那八千江东子弟了吗?

  项羽,你糊涂啊,为了你一己之私,为了你那可怜的所谓“面目”“尊严”,而让滔滔江水随了汉姓,而让父老再一次成了“亡国奴”,你配做“男人”吗?胜利时,你居功自傲、刚愎自用而错失良机;失败时,你一蹶不振、怨天骂地而不思悔过!为了你那所谓的“尊严”,不仅不站在江东父老角度考虑问题,而且置天下兴亡于不顾,竟然一死了之——你虽有匹夫之勇,但你却有勇无谋;你虽有愧疚之心,但你却有心无胆!一点小小的挫折你都承受不了,你还谈什么人的尊严?若真要有尊严,就该“包羞忍辱”、东山再起,像越王勾践那样用敌人的鲜血来洗刷自己的屈辱,那才是真正的“男子汉”!那才是对尊严真正的捍卫!

  尊严,同样呼唤理性,不理性地去对待尊严,只能带来千秋笑柄;而理性地对待尊严,便会受到万世景仰。

  韩信,曾是项羽的部下,却高项羽一筹,他不仅能理性的对待尊严,而且还能理性地捍卫尊严!面对那个无赖的奸笑,面对围观群众鄙弃的目光,韩信默默地爬过了那个穹起的裤裆。他完全可以一拳击碎那个无赖的脑袋,但他没有,他还有很多人生的抱负没有实现,他不能因与这个无赖怄气而毁了自己的一生!他把自己的尊严狠狠地摔在地上,任一路行人唏嘘------

  韩信并没有忘记自己的那次胯下之辱,他要让这件事时时提醒自己、鞭策自己,他要把丢失的尊严找回来,让世人看到一个别样的韩信。他做到了,夺敌人帅旗于中军帐内,取上将首级于万马丛中,他终于让人了解了一个全面的他,一个了不起的他,一个真英雄的他,一个真男人的他;而一旦被人理解,他就永远受到人们最深的景仰和最高的崇拜!他用自己一生戎马生涯捍卫了自己的尊严——一个能屈能伸、输得起更赢得起的铁血男儿的凛然尊严!

  尊严,需要呼唤与捍卫,但需要理性地呼唤与捍卫!

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