尊严作文

2022-05-18 尊严

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家收集的尊严作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

尊严作文篇1

　　印度作家普列姆昌德曾说过：“对人来说最重要的东西是尊严”。的确，尊严是每个人不可缺少的一部分，著名画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”。一个人如果没有尊严，他就如同行尸走肉一般。

　　越王勾践不忘国耻，卧薪偿胆，最终消灭吴国；伯夷，叔齐宁愿饿死，也不耻食周栗；陶渊明不慕名利，不为五斗米折腰……勤劳，骨气和努力才能换取尊严。

　　八十多年前的一个冬天，美国南加州沃尔逊小镇来了一群逃难的人，善良的居民家家户户烧火做饭给他们吃。那些人看到有东西吃，都如恶狼似的扑上去狼吞虎咽，只有一个青年人例外，那个青年人坚决不接受人们递来的食物，他请求镇长杰克逊大叔让他干点活儿，用劳动换来食物。杰克逊大叔十分感动，答应了他并把他留下来。后来这个青年人成了杰克逊大叔的心腹好手。这个青年就是石油大王哈默。哈默面对饥饿和困难并没有丧失尊严，他用自己的努力换来了成功。比起那些只知道不劳而获，吃嗟来之食的人。哈默是令人尊敬的。劳动可以获得尊严，成就人生。

　　新中国成立不久，许多外国人还瞧不起中国。有一次，周总理到国外参加国际大会，见到外国大使时，周总理主动向这个外国大使握手示好。但这个外国大使掏出了一条手帕，擦了两下手，又把手帕塞进兜里。总理见了，也从兜里掏出了一条手帕，擦了擦手，只不过这回，周总理直接把手帕?G进了周围的垃圾桶里。外国大使被搞得十分尴尬，连忙向周总理道歉。周总理用简单的方式回击了外国大使，维护了自己和祖国的尊严！拥有智慧和能力才能维护尊严。

　　一个人，可以没有鲜花和掌声，但是绝对不能没有做人的底线和尊严。尊严是夜空中一轮皎洁的明月，尊严是冰天雪地里绽放的腊梅，尊严是喜马拉雅山上美丽的雪莲，令人不懈追求、由衷赞赏。

尊严作文篇2

　　我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。——夏洛蒂·勃朗特

　　一花一世界，一书一份情。简爱，一位平凡而又伟大的女子，她用她的一生诠释了爱与尊严。

　　“不公平，不公平！我理智地呼喊着，在反抗。”在盖茨黑德府，她受尽了屈辱，，在一次约翰欺负她时，她终于反击了，但无济于事，而且还被作为欺骗者送去了罗沃德学校，为了尊严，她还与里德太太吵了一架，这需要多大的勇气与意志呀，正是这种勇气与意志激励了她的一生。

　　在罗沃德学校中，她吃的是坏食物，喝的是冷水，但这些都无法将她打垮。她要用优异的成绩来证明自己，来得到他人的尊重！在老师的教导，同学的陪伴中，她度过了8年。没错，是8年！谁能在这种环境下度过8年!简爱她做到了，因为她怀揣着对美好生活对拥有一个家庭的爱，这种爱将给于她无限的动力，让她从柔柔弱弱变得坚不可摧。

　　离开学校后的她并没有回盖茨黑德府，她要反抗，她要自立根深。在一次偶然中，她成为了家庭教师，她开始用自己的汗水换来报酬，这时的她已经不再是那个寄人篱下，只能看别人脸色办事的小姑娘了，她夺回了属于她的尊严!

　　“千生百世，缘起缘灭，皆已注定”在这里她遇到了将要陪伴她一生的男人-——-罗切斯特，罗切斯特给予了她无限爱与尊重，而她也很乐意接受这片温暖。可就在这时简爱知道了他有一个疯老婆，并坚决要娶她时，她离开了。

　　后来她又碰到了她的表兄——圣约翰，一个热爱自由的男人，他希望简爱可以当他的夫人，但简爱并不爱他，不愿为了他出卖自己的灵魂与尊严，便拒绝了他，圣约翰只好自己一个人去旅行传教。

　　时隔多月，简爱还是放心不下罗切斯特。历尽辛苦之后，她找到了他，可罗切斯特为了救他的妻子而瞎了一只眼睛，断了一只胳膊，财产也被一场大火烧完，但她却并不嫌弃，因为眼前的这个人恰恰是给过她尊严与爱的人，恰恰是她爱的人，最终两个人走到了一起。

　　邓稼先，“两弹元勋”为我国国防事业做出了巨大的贡献，促使他成功的不正是尊严与对祖国人民的爱吗？

　　面对美国的谣传，为了还中国清白与尊严，他一丝不苟，完成调查，用事实狠狠的打了造谣者一拳。在环境恶劣的沙漠中，他身先士卒，不分昼夜地工作“功夫不负有心人”他与他的团队创造了原子弹、氢弹，火箭，将中国的威严打向了海外！

　　对于人来说，最重要的不正是爱与尊严吗？没有尊严就会被人侮辱，没了爱世界就没有色彩，“人生的价值=爱+尊严”，愿我们以爱为帆，以尊严为桨，向着美好的未来前进！

尊严作文篇3

　　“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”说的是为了尊严，宁愿死也不愿被侮辱，这是令人敬佩的，因为在侮辱面前，尊严比生命重要。但并不是任何时候，尊严都是最重要的，我们作出选择的不能只为尊严。

　　在国难面前，林则徐作为“第一个开眼看世界的人”，有远见，知道当下国家不得不改革的铁般的事实，然而他选择了沉默，为了保护国家忠臣的名誉、尊严，将可能与国家政体有冲突却能保护国家的改革方案埋在心里，最终国家节节败退，不平等条约接踵而至。这是即便如今倍受敬重的林则徐的一个错误选择：国难前，尊严与国家未来间的选择。最近发生的“茶杯门”村干部在农民想用他的茶杯喝水时选择了“尊严”，他视之为“侮辱”，为了所谓的尊严让治安员把农民拘留起来，事情曝光后，他还坚持道：“原本还想放他出来的。现在事情闹大了，放他出来岂不等于认错？”他以为这番话能为他挽回一些支持者，孰不知这反而暴露了他作为村干部却毫无“为人民服务”之心对一些鸡毛蒜皮的事也无法容忍的事实。尊严固然重要，但也有比尊严重要的东西，我们权衡其重要性的高低，同时也应理智地区分侮辱与非侮辱，尊严与非尊严。

　　能做到尊严与另一利益双赢的情况少之又少，然而能在恰当的时候舍尊严求更重要之物的事例却不在少数。斯大林曾被称为一代暴君，但他总是能在权衡利弊后，毫不犹豫地舍弃次要的，包括尊严。有一次，敌军俘虏了他的儿子，并威胁他投降，他毅然拒绝，接着他耳边不断地传来骂声：来自敌方和部分己方的侮辱，但他然而选择国家，舍弃尊严。还有时常出现的海伦凯勒，她的童年人人皆知，但她的成年生活却处在侮辱之中，她支持共产主义，时时为人民利益着想，为自由抗争，少不了抨击到与她信念相冲的资本主义。于是过去赞她的媒体转而进行人身攻击，她舍弃尊严，坚持信念，最终为资本主义社会的人民争取了自由权，这是她的一生被隐去了的部分。

　　我们选择不能只为了尊严，因为还有比尊严更可贵、更重要的事物存在。

尊严作文篇4

　　你看重员工的心，员工也会把心交给你。

　　967年，星云大师出任东方佛教学院院长。当时，学院里有好几百人，如何管理好这些人，成了星云大师的首要工作。

　　一天，报纸上刊登一则消息：一周后，美国白雪溜冰团将到高雄表演。白雪溜冰团名气很大，每次表演场场爆满。这天下午，星云大师路过学院餐厅，听到一位女生对另一位同学说：“几次想看表演，都错过了。这次要是再不去看，我会终生遗憾的。”“可是，学院有规定，学生上课期间是不准请假外出的。”“这个我知道，但是我实在想去看啊。”

　　星云大师暗中打听到这个女孩叫廖秀姬。3天后，他把廖秀姬找到院长室，拿出一张纸条和一些钱，告诉她：“学院缺少一些文具，我都写在纸条上，你帮我跑一趟高雄，按照纸条列出的清单，将文具买回来。剩下的钱，你就顺道在市区玩玩再回来，我批你一个星期的假。”

　　廖秀姬先是一愣，继而明白了星云大师的用意。她高兴地跳起来：“是！谢谢院长，我明白您的意思了。”

　　从高雄回来之后，廖秀姬在学习上比其他同学更用功，表现也越来越出色。

　　在一个有尊严的环境里，被管理者也会心存恭敬，努力向上。星云大师对此深有体会：“处人不可任己意，要洞悉人之常情；处事不可任己见，要明白事之常理。与人相处，如果能将心比心，互换立场，互相维护彼此的尊严，自然能化戾气为祥和。”

尊严作文篇5

　　没有尊严，就好像鸟儿没有了翅膀，鱼儿没有了鳃一样。因此，即使再苦再累也不能放弃尊严。————题记

　　去年夏天，我去医院探望生病住院的姑姑，发生了一件让我肃然起敬的事情。

　　与姑姑相邻的病床上，躺着一位五六十岁的老奶奶，她没有儿女的陪同，只有她的老伴陪护，老爷爷上了年纪，头发花白，走路颤巍巍的。

　　听别人说老奶奶已经是第二次住院了，他们可能经济收入微薄，身上穿着洗得发白的衣服。他们生活很节俭，每顿饭主食就是吃一个馒头和一根黄瓜，汤就是在公共开水房接的白开水，看起来很可怜。

　　这天中午，又到了吃饭的时间，我和姑姑津津有味吃着姑父从饭馆里买的香喷喷的饭菜，而对面那对老人又拿出味如嚼蜡的馒头和黄瓜在吃。

　　姑父有点看不下去了，出于好心，将我们的饭菜分出一些给他们说：“我们买的多，你们也尝尝吧！”

　　老奶奶说：“谢谢！我们吃这些已经足够了。”

　　“没关系，我们也吃不了那么多。”姑姑也附和着说。

　　“真的不用，谢谢！”老爷爷也说。

　　“他们是觉得我们吃过了，嫌有点脏。”我小声对姑父说。姑父点点头，从钱包里取出200块钱，递给他们说：“这是我们的心意，请收下吧！”姑父说。

　　我以为他们会很高兴的收下，谁知老爷爷却摇摇头说：“不用，谢谢！你们的好意我们心领了。”

　　“为什么？还是收下吧！”姑父说。

　　“谢谢你们的好意，你们也需要用钱。”老爷爷说。老夫妻婉转的谢绝了我们的好意。

　　“虽然现在生活艰苦，但是等以后病好了，我们还可以用双手改变生活。”老奶奶又补充了一句。

　　听了他们的话，我感受到他们的尊严从骨子里散发出来，他们对尊严的执着让我感动了！尊严是一种自强、自立、奋斗的精神，有尊严的人都会受到他人的尊敬。

尊严作文篇6

　　我觉得，用这样一个词来形容它，再合适不过，高贵。那是一种高高在上的气势。你看不见，摸不着，但就是可以那么真切的感受得到。当你正义凛然时，你看到的是他的面孔，当你蝇营狗苟时，你得到的是他的背影。像你所料到的一样，我形容的是尊严。

　　尊严，不是面子。所谓的面子，是物质上的掩饰，虚伪与欲盖弥彰。可尊严是人格的独立与精神的高洁。简爱追求的人格平等是种尊严，朱自清不食嗟来之食是种尊严，苏东坡诗退金兵是一种尊严，就连稽康临刑前的那曲《广陵散》也是种尊严!也许你已看见了尊严的轮廊，不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。

　　我也不知道，如何阐述，才会得到一个有关尊严的清晰概念。那真的是一种只可意会，不可言传的信念与力量。你要知道，因清贫而受人奚落不是没有尊严，因正义而遭人排斥不是没有尊严，因才华而被人嫉妒也不是没有尊严，世人不曾嘲笑过韩信的胯下之辱，不曾鄙弃过李白的不得皇恩，更不曾批判过苏轼的文化突围。那是因为人们感受得到他们所具有的那份尊严。所以，就有了韩信漂泊时的千金一饭，就有了李白潦倒时的汪伦、美酒，有了苏轼坐监时的万人默念。

尊严作文篇7

　　我做语文老师纯属偶然。我是在村子里长大的人，父亲是个农民，母亲是个农民，家里所有的'亲戚都是农民。我不知道世界上除了教科书外，还有无以计数、永无穷尽的报刊书籍。我的数学一直不错，语文一直平平。中考总分640分，我考了584分，扣了56分，语文扣了28分，其它五门功课也扣了28分。念了中师，志向是做数学老师。

　　命运捉弄人的时候，谁都拿它没辙。毕业那年，一场大病，一病就是整一年。一年后，我病蔫蔫地去村里的小学上班，校长说，教数学得管两个班，教高年级语文只管一个班。我没有教过书，心想管一个班总比管两个班轻松，于是要求教高年级语文。就这样，一个怕语文怕作文的人，从此一边给自己打针熬药一边当起了语文老师。

　　当年考师范，大都抱着跳出田脚落的愿望，没想临到最后，我又回到村子里。村小都是中年民办老师，一个二十来岁的小伙子，抱着一个病体无可奈何地蜷缩在小村里，惆怅、苦闷、颓废、压抑、伤感、冬风、秋雨、春寒、夏躁……一个人处于这样一种境况，内心的糟糕可想而知。这种糟糕总要发泄出来，人才会平和一些。我在工作手册上涂啊涂，涂了一地心情。一天，《散文诗》杂志竟来了用稿通知单，我的一篇文章要在上面发表。我欣喜异常，对写作产生了信心。后来，我写了篇小文《三月》，投给当地市报，刊登了；我又写《四月》，刊登了；我又写《五月》，接着又有了《六月》《七月》《八月》《九月》……

　　一路写下去，我不怕写作了，并且，我深深感受到作文给我带来了尊严，作文提升了我的生命质量，作文神奇地恢复了我的自信。作文，还给我带来了荣耀。通过文字，至少让本地区的不少人知道，在一个村小里，有一个叫管建刚的人在用笔说话，每一个阅读者都是我真诚的听众。多年以后，有人见到我说，你就是管建刚啊，当年在村小写散文的那个。作文，就这样给我带来快慰的成就感。

　　这些体验让我明白，作文是发出我的声音，让更多的人——读者——听到这种声音。我们的作文教学呢，所有的学生习作都只有一个读者，那就是老师。当学生写着“爸爸，我想对你说”、“妈妈，我想对你说”之类的习作时，他们知道最终看到这篇作文的是老师。这是一种怎样的作文状态？在这样一种畸形的作文状态下，作文教学怎能不向畸形发展呢？

　　对作家而言，个人的经历往往决定了他的创作。对语文教师来讲，他自身的写作经历，往往决定了他的作文教学。一个语文老师如果惧怕写作，或者说没有写作的意识和愿望，注定是教不好作文的。作文教学，需要一个写作的过来人。因为有这样一段经历，我开始关注作文，我开始反思作文：一个从小不知道课外书为何物的人，走出校门，以记录心情的方式写作，第二年便在一家颇有影响的纯文学杂志上发表习作，这究竟意味着什么？意味着作文重在自我写作的实践，而不是教师滔滔不绝的所谓的指导；意味着作文重在自我情感的倾述，而不是按照规矩条文去写应试文；意味着作文重在感受成功心境，而不是简单的一个分数或等级。我也由此明白，作文并不难，既然像我这样一个先天不足到不知道课外书为何物的人，也能写好作文，那么今天的学生就一定也能写好；既然像我这样一个先天不足到从小只看过几本连环画的人，花一年时间的写作实践就能发表习作，那么只要学生愿意写，一年时间也一定能出现大的量变乃至质的飞跃。

　　阅读是一种吸收，吸收是内敛的，获得内心的充实与祥和；作文是一种输出，用文字的方式输出自己的情感和思想的声音。它应该带有一种自豪感、成就感，因为从此之后，人有了自然之外的、通过后天努力获得的第二种说话的方式，古人把能用笔写话称为“开笔”，举行盛大仪式，是有一定道理的。作文应该让学生感受到，它是在改善我们的生活，提升我们的生活，是在给我们带来尊严，给我们制造荣耀。如果作文不能给学生带来美好的生活和情感体验，那么，我们的作文教学就有问题，那已经不再是真正的作文了。学生之所以怕作文，不愿意写作文，有一个重要的原因是，今天的作文和作文教学站在纯粹的考试上，给学生带去的是胆怯，是害怕，是挫败，是自卑，是耻辱！

　　我反复思考的是：怎样让我的写作体验成为学生的写作实践？怎样让我所获得的那份美好的写作经历成为每个学生都能进入的一种生命状态？

尊严作文篇8

　　芸芸众生，君子卓尔不群，只因他们拥有宝贵的尊严;茫茫苦海，圣贤艰苦卓绝，只因他们固守信念。他们用寂寞的灵魂谱写美妙人生，他们用炽热的鲜血重申“士可杀不可辱”。

　　尊严之于人，犹如芳香之于花，没有自我的尊严，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神，对自身尊重，荣誉感、自豪感、自尊心……这是一块磨砺细腻的感情的砺石。梭罗曾说：“尽管失败和挫折等待着人们，一次次的夺走青春的容颜，却给人生的前景增添了一份尊严。这是任何顺利的成功都不能做到的。”哪怕一丝的侮辱也是明月的残缺、鲜花的凋零、百灵的沙哑。“士可杀不可辱”并非生命在污辱面前变得如蝼蚁般渺小，只是圣贤们用死亡来升华捍卫的尊严。惊警世人。

　　由古至今，人们以死明志的例子比比皆是。更是人的信念至死不渝，在污辱面前不屈的态度便显得尤为可贵。

　　陶渊明在面对权贵时“不为五斗米折腰”被后人称道，在侮辱面前他选择了放弃职场生涯，隐居入世的生活态度，留下“采菊东篱下，悠然现南山”的惬意诗篇;项羽面对“垓下之围”，用利剑刺穿肉体，浓浓的鲜血染遍他足下的肥沃的土地，让李清照不禁题下“至今思项羽，不肯过江东”的赞诗;夏明翰面对敌人的威逼利诱丝毫无惧色，挺起胸膛，用热血写下“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人”的千古名句……人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　舍得有限，方能赢的无限。

　　为了获得尊严，放弃生命是对生活的尊重。若只因蜗角虚名、蝇头微利而苟且偷生，最终这种行为为世人所不齿。抛弃尊严，接受污辱就如丧失树皮的树没有了活下去的支柱，如盲眼的鸟，失去求真的方向，似行尸走肉的虎，桎梏了自由。

　　故士可杀不可辱，宁弃宝贵生命，宁别美好人间，宁忍绞肉之痛而不肯接受耻辱。这是人格宝贵的体现，是人对生命的真正理解，是对尊严的捍卫与守护。在漫漫的黑夜长路上，找寻自己的人格法线，坚守不变的信念，懂得放弃，学会选择，面对侮辱，坚定立场。

　　生，我所欲也;辱，亦我所恶也;二者不可存兼，舍生而拒辱也。

尊严作文篇9

　　十九世纪中期，长篇小说《简·爱》问世，轰动了整个文坛，英国女作家夏洛蒂·勃朗特以此闻名于世。这部用第一人称进行叙述的自传体小说，在世界各国经久盛行不衰，受到广大读者的热烈喜爱，成为世界文学宝库中的一本不朽之作。简·爱这个角色也以她独特的魅力得到了人们的喜爱。

　　简·爱从小就寄人篱下，遭受着与同龄人不一样的待遇，逆来顺受，挨打受骂，“竭力想赢得别人好感也白费力气”。舅妈的憎恨厌恶，表哥的凶暴专横，表姐的傲慢冷漠，在这样的环境下生活的简·爱，小小年纪便心智早熟了。终于有一天，她的恐惧和忍耐到达了极限，“像所有反抗的奴隶一样，在绝望中决定豁出去了”，大骂表哥是“杀人犯”并和他对打，因此被锁进了“恐怖的红房子”。在恐惧和痛苦中，简·爱在心里愤愤不平地喊出“不公平！——不公平啊！”后来发展到当面反击舅妈，“有了一种前所未有的自由感和胜利感”。但她很快又进行了反省，尝到报复的滋味由“又暖又醇”变得“又涩又苦”，深感“这种既遭人恨又恨人的处境是多么可悲”。简·爱悲惨的童年生活为她既倔强抗争又忍让克制的个性奠定了基础。

　　如果说简·爱在盖茨海德府对社会的不公有了初步体会，那么在洛伍德学校则有了更深的认识。勃洛克赫斯特以办慈善机构为名，虐待学校里的学生。她们穿着单薄而不合身的衣服，吃着差劲且少得可怜的食物，生病得不到及时治疗。在这样恶劣的生活条件下，人人都面黄肌瘦，受尽折磨。因此传染病常年在洛伍德学校肆虐，很多学生在这场灾难中死去，简·爱倔强抗争的性格也有了很好的体现。在这里，作者创造了另一个角色——海伦·彭斯。她的性格完全不同于简·爱，她深受宗教的毒害，逆来顺受，最后也在传染病中死去了，这激起了简·爱的无限悲愤，也暴露了学校的残忍与黑暗。在简·爱与海伦相处的过程中，可以看出简·爱倔强抗争的意识在不断增强。

　　后来，由于洛伍德学校生活学习条件的改善，谭波儿小姐的关心和教育，简·爱在那里生活了八年。但谭波儿小姐因为结婚而离开洛伍德，使她感到“保持平静的理由已经不复存在”，“对八年来的生活常规感到了厌倦”。她向往自由，渴望自由，要求变化和刺激。于是她在报纸上登了广告，应聘去桑菲尔德做了家庭教师。她的人生展开了新的一页。

　　在桑菲尔德庄园，简·爱从没被人欺侮过，从没被人恐吓过，从没被当成下人，她过上了一种充实而幸福的生活。一月的一个下午，简·爱遇到了罗切斯特先生，这标志着她平淡单调的生活开始出现了变化。经过几个月的相处后，她深深地爱上了罗切斯特先生。而她也用自己的叛逆精神和自强自尊的品质深深地征服了罗切斯特。他们谈到婚姻时，她对罗切斯特说：“你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？——你错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心……我现在不是用习俗、常规，甚至也不是用血肉之躯跟你说话，就好像我们都已离开人世，两人一同站在上帝面前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”这些话反映出她维护妇女独立人格，主张婚姻独立自主以及男女平等，罗切斯特正是爱上了她这样的独特个性。

　　然而在结婚当天，简·爱得知罗切斯特已有妻子时，毅然决定要离开庄园。在强大的爱情力量的包围下，在美好富裕的生活的诱惑下，她仍然坚持自己的尊严，做出了一个理性的决定。

　　然后简·爱遇到了圣约翰，他是一个知识渊博、外貌英俊的传教士，他认为事业高于一切。为了到印度传教，他要求简·爱和他结婚，这样他的事业会得到很大的帮助。简·爱当然无法接受圣约翰，和圣约翰结婚就意味着她失去了自由和尊严。她向往和渴望自由，不会受任何人摆布，所以后来她回到了桑菲尔德庄园。庄园被烧毁，变成了一片废墟，罗切斯特成为了残疾人，她不再在尊严与爱之间矛盾，与罗切斯特结婚并幸福地生活在一起。简·爱得到了她向往的爱情，过上了她向往的生活。

　　《简·爱》这部作品描写了一个矮小的、不美的女人坚定不移地追求一种光明美好的生活的过程，她有着强烈的自尊心，向往自由平等，勇敢追求爱情。在那样一个社会，简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对自由、平等、独立、尊严的坚持和追求。