当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家收集的余秋雨酒公墓读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
余秋雨的《酒公墓》是我在《文化苦旅》中极为喜欢的一篇散文。没有故作高深的哲理，没有油腔滑调的诉说，它所讲述的，仅仅是个朴素而苍凉的故事。
故事的内容也十分简单，一位早年留学美国的才子，本抱着满怀壮志豪情，想用逻辑学拯救当时深受危难的祖国。岂料回国之后，他却遭受了不少深重的打击：从无人了解逻辑的痛苦，到深陷土匪之手的无助；从文革之时被迫带上“右派”帽子的辛酸，到最后聊以墓碑、美酒度过晚年的哀痛。经过人生的风风雨雨，酒公张先生只能以一种潦倒的方式完结人生与梦想。而当他拉住余先生的手，老泪纵横地说“故国神州，莘莘学子，愿如此潦倒颓败者，唯张先生一人”时，或许每一个心有所感的人，都会忍不住同声感叹，甚至潸然泪下。
许多将文章草草读过一遍的人，或许会认为这只是讲了一个动人的故事。的确，这并不是一篇具有教育意义的散文，但在酒公张先生身上，我们读到了一个进步书生的寂寞，而这种寂寞并非他所独有——千百年来许多文人，其实都在承受着相同的寂寞。酒公在文章结尾处所流下的眼泪，也是由千万位文人的痛苦与挣扎所凝聚而成。
“文章憎命达”，这是我们所熟悉的、杜甫式的悲呼，而这句诗似乎也魔咒般地总结和预言了传统文人们所必经的道路。世人或许会羡慕李白舞剑吟诗的潇洒，但那句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”让我们窥见了他的隐痛；读者也可以仰慕鲁迅“我以我血荐轩辕”的刚烈，但那篇悲凉的小说《药》，却抒发了当时进步青年们无法被理解的痛苦。一个民族永远都需要文人和哲学家，因为缺少了他们，这个民族必然不再拥有智慧与信仰；然而，文人与哲学家正是因为看破了太多，才无法被人们所真正地理解，而他们又宁愿“众人皆醉而我独醒”，不愿像一个机灵的“聪明人”一样蒙蔽双眼苟活于世，于是他们只剩下了孤独。在读了酒公的际遇之后，谁又会不屑于将浮名换了浅斟低唱的柳永呢？谁又会去指责在平日赞美死亡，在人生末途之时离家的托翁呢？无论是何种的.寂寞，都是人生不可承受之重，伯牙痛失钟子期之后尚不再操琴，又何况那些拥有智慧却不被理解的寂寞文人。
而另一个普遍现象是，只要是小有名气的文人，都会在生前死后遭受别人的议论与指点，其中不乏误解和诽谤，正应了“一抔之土未干，六尺之孤何托”的古话。寂寞从生前延伸到永世，成了文人们永远挣脱不开的宿命和枷锁；若要所有文人修得佛陀般的淡定心境自然是不可能，因此千古文人们都是“处乎材与不材之间”。材与不材之间，似是而非也，故未免乎累。所以当那些文人面对自己的笔，只能一次又一次地感到惶恐时，或许唯一的出路只能是仰天长啸：百无一用是书生！没有人理解与赏识的文人，只是在人生路上仓皇徘徊的独行客。或许正因为如此，才会有如此多的人感叹“英雄无用武之地”，加速了文人诗的出现，徒劳地用笔扣问自己寂寞的心灵。
文中的酒公，是一个喜欢用酒坛抚慰自己寂寞的人。而这也让我想起了李白，诗人生性好酒，最后也在迷醉之时捞月而去。乘月归去的李白是一个美丽得令人心疼的神话，并不是所有文人都能安享这一殊荣，他们只能像酒公一般无名无姓，在山林野泉边寂寂地死去。被历史长河所吞没的文人还有多少？我不愿去深究。那萦绕心头的，只剩下文人们千古难解的愁闷与孤独。
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