科幻小说读后感

2017-08-15 二零一三

科幻小说精选读后感

《星际旅行》,作者系美国的吉恩*罗登贝里,新华出版社

80年版。从内容上看,远在初三时我曾看到过它的连环画

“小人书”,当时只是为其想象奇伟所激动,并未真正认识

到它的含义。

人类发射的第一个远程宇宙探测器“旅行者6号”--这是

历史上的真实,前数月还由新闻得知它仍在正常工作,正

在冲出太阳系,且播出了它发回的太阳系全景照片。--

小说中在经过了漫长的星际旅行后返回了地球,而此时它

已经通过不断的学习积累知识拥有了巨大的力量,成了一

个有生命的机器。但它仍然不能摆脱作为机器所具有的

困惑,即不知道它自己为什么存在,因为没有感情,没有

喜怒哀乐的体验,它不知道这种存在有什么意义。作者以

此揭示了一个道理:机器可能会掌握空前博大的知识,但

仍然不如一个具有人类情感的哪怕是一个小孩儿;理智或

者说是智力,除了必要的知识构成、逻辑推理能力外,还

包括情感、价值需求这些精神上的东西。实际上作者是在

用维杰尔来暗喻人类自身;不论人类科学发展到何种进步

的水平,如果不解决好精神世界里的问题,它仍然将是不

成熟的、值得忧虑的,甚至这种不成熟情形下掌握的强大

科技力量反而会危及人类自身的生存。这种思想是与海德

格尔以来的西方思想家们是一脉相承的。

然而作者又并非只是探讨科学这一种因素对人类的影响。

西方文艺家们,包括但抖神曲》、卡夫卡《变形记》、

乔伊斯《尤里西斯》等等,都是在围绕一个人类永恒的

命题:存在的意义。各种题裁和风格的创作都只是同一

个躯体外套上去的不同样式、色彩、面料的时装而已。

这部科幻小说也是如此。维杰尔深知:它的使命是“探

寻并发回一切可能的知识”,这就是它存在的意义;但

一旦它回到创造者那里完成了这个使命,它存在的理由

就消失了;它必须找到一个新的能够保证它存在下去的

理由,否则它就会陷入无法抗拒的精神危机。人类自诞

生到今天,不正是在不间断地寻找着同样的问题吗?

“我为什么会存在?我为什么而存在?”解决不得就吸

毒、犯罪、荒淫,空虚的心灵经由这些渠道获得满足;

理智一些的则遁入宗教的世界,虚构出一个上帝和天国

来安慰自己。作者借小说中一个智者的口说出了这样的

话:“他对于他所看到的那个星球上的那些机器的没有

时间、没有意义的存在感到十分难受......既然这种

机器造得如此巧妙,那就不应当让它们没有饥饿、恐惧、

孤独、愤怒或者任何这类妙不可言的.感觉。这些感觉会

促使它们去调整自己的程序,以适应自己的需要。拥有

自己的需要,这对于一个有生命的东西是多么重要啊!”

这种需要,显然即指精神上的归属感。无论人类强大到

何等程度,缺乏这种归属感的他们仍将陷入一个巨大的

不可知的威胁之中:“正如他们被困在维杰尔体内一样,

维杰尔也被困在它现在这个空间中。”强大如维杰尔,

体积大至可以容纳八十二个太阳到地球之间的距离,

能力强至可以强迫太阳和地球停止转动,也同样不能摆

脱这种威胁,所以“这真是宇宙间的笑话!”可这又不

仅仅是一个笑话,人类自诞生之日起就紧紧被它困扰着,

直至今日!

科幻小说有软硬之分。后者以描写先进科学技术为目的,

代表如凡尔纳;前者则名写科幻未来,实写今日现实,

多以暗喻、象征等手法描写人类自身、人类社会和人类

发展诸方面的问题。《星际旅行》以其揭示问题之深刻、

描写之瑰伟而成此中经典作品。为什么在西方科幻体裁

可以由最初供人茶余饭后消闲,而发展成今日可与传统文

学体裁一样反映、探讨重大问题呢?而在我国,人们始终

对这种发展抱有偏见,总是不自觉地视之为青少年科普类。

宋代文人多以诗为中正而词为小道,对杂曲更是不屑;明

人则瞧不起市井小说;而今人多鄙薄武侠科幻。由《星际

旅行》可以看出,成为一个优秀科幻作家需要多么深厚的

知识积累和高妙的思想见解;这正是欧美科幻发展至今日

水准的基矗从金古武侠作品我们也可看到相似的情形。

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