科幻小说精选读后感
《星际旅行》，作者系美国的吉恩*罗登贝里，新华出版社
80年版。从内容上看，远在初三时我曾看到过它的连环画
“小人书”，当时只是为其想象奇伟所激动，并未真正认识
到它的含义。
人类发射的第一个远程宇宙探测器“旅行者6号”--这是
历史上的真实，前数月还由新闻得知它仍在正常工作，正
在冲出太阳系，且播出了它发回的太阳系全景照片。--
小说中在经过了漫长的星际旅行后返回了地球，而此时它
已经通过不断的学习积累知识拥有了巨大的力量，成了一
个有生命的机器。但它仍然不能摆脱作为机器所具有的
困惑，即不知道它自己为什么存在，因为没有感情，没有
喜怒哀乐的体验，它不知道这种存在有什么意义。作者以
此揭示了一个道理：机器可能会掌握空前博大的知识，但
仍然不如一个具有人类情感的哪怕是一个小孩儿;理智或
者说是智力，除了必要的知识构成、逻辑推理能力外，还
包括情感、价值需求这些精神上的东西。实际上作者是在
用维杰尔来暗喻人类自身;不论人类科学发展到何种进步
的水平，如果不解决好精神世界里的问题，它仍然将是不
成熟的、值得忧虑的，甚至这种不成熟情形下掌握的强大
科技力量反而会危及人类自身的生存。这种思想是与海德
格尔以来的西方思想家们是一脉相承的。
然而作者又并非只是探讨科学这一种因素对人类的影响。
西方文艺家们，包括但抖神曲》、卡夫卡《变形记》、
乔伊斯《尤里西斯》等等，都是在围绕一个人类永恒的
命题：存在的意义。各种题裁和风格的创作都只是同一
个躯体外套上去的不同样式、色彩、面料的时装而已。
这部科幻小说也是如此。维杰尔深知：它的使命是“探
寻并发回一切可能的知识”，这就是它存在的意义;但
一旦它回到创造者那里完成了这个使命，它存在的理由
就消失了;它必须找到一个新的能够保证它存在下去的
理由，否则它就会陷入无法抗拒的精神危机。人类自诞
生到今天，不正是在不间断地寻找着同样的问题吗?
“我为什么会存在?我为什么而存在?”解决不得就吸
毒、犯罪、荒淫，空虚的心灵经由这些渠道获得满足;
理智一些的则遁入宗教的世界，虚构出一个上帝和天国
来安慰自己。作者借小说中一个智者的口说出了这样的
话：“他对于他所看到的那个星球上的那些机器的没有
时间、没有意义的存在感到十分难受......既然这种
机器造得如此巧妙，那就不应当让它们没有饥饿、恐惧、
孤独、愤怒或者任何这类妙不可言的.感觉。这些感觉会
促使它们去调整自己的程序，以适应自己的需要。拥有
自己的需要，这对于一个有生命的东西是多么重要啊!”
这种需要，显然即指精神上的归属感。无论人类强大到
何等程度，缺乏这种归属感的他们仍将陷入一个巨大的
不可知的威胁之中：“正如他们被困在维杰尔体内一样，
维杰尔也被困在它现在这个空间中。”强大如维杰尔，
体积大至可以容纳八十二个太阳到地球之间的距离，
能力强至可以强迫太阳和地球停止转动，也同样不能摆
脱这种威胁，所以“这真是宇宙间的笑话!”可这又不
仅仅是一个笑话，人类自诞生之日起就紧紧被它困扰着，
直至今日!
科幻小说有软硬之分。后者以描写先进科学技术为目的，
代表如凡尔纳;前者则名写科幻未来，实写今日现实，
多以暗喻、象征等手法描写人类自身、人类社会和人类
发展诸方面的问题。《星际旅行》以其揭示问题之深刻、
描写之瑰伟而成此中经典作品。为什么在西方科幻体裁
可以由最初供人茶余饭后消闲，而发展成今日可与传统文
学体裁一样反映、探讨重大问题呢?而在我国，人们始终
对这种发展抱有偏见，总是不自觉地视之为青少年科普类。
宋代文人多以诗为中正而词为小道，对杂曲更是不屑;明
人则瞧不起市井小说;而今人多鄙薄武侠科幻。由《星际
旅行》可以看出，成为一个优秀科幻作家需要多么深厚的
知识积累和高妙的思想见解;这正是欧美科幻发展至今日
水准的基矗从金古武侠作品我们也可看到相似的情形。
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