成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面为大家带来了成语哲理故事，欢迎大家参考阅读。
溺井之狗
“溺井之狗”比喻干了坏事的人，总是要千方百计阻挠人们揭露他的恶行。
此典出自《战国策·楚策一》。
有一个人，因为他的'狗能抓到禽兽之类的东西，所以他特别喜爱它。这只狗曾经把尿撒到水井里，被一个邻居看到了，这个邻居想要进门告诉它的主人。谁知，那条凶巴巴的狗挡在门口咬他。邻居感到非常害怕，最终没有进去。
口血未干
出处：
先秦·左丘明《左传·襄公九年》：“与大国盟，口血未干而背之，可乎？”
注解：
古代结盟有歃血仪式。歃，吸、饮的意思。古老的歃血仪式是要喝祭祀牲畜的血的，后演变为将牲畜的血涂在嘴边，表示已喝过血。
“歃血为盟”非常隆重，往往在郊外举行，让天地见证，杀掉牲畜饮血（或涂在嘴边），用朱丹在玉石上写好盟书，就地挖一坑埋掉牲畜，在上面立着写好盟书的玉石，承诺如同誓言一般，绝不悔改。
典故故事：
春秋时期，各诸侯国不断打仗，晋国联合鲁国进攻郑国，郑国见他们来势凶猛，只好派代表公子马非到戏地与晋国大将荀偃歃血为盟，签订合约。不久，楚国派兵来进攻郑国，晋国坐视不救，公子马非认为晋国口血未干而不救就与楚结盟。
寓意：
比喻立盟不久就失信毁约。
聚米为山
聚米为山出自于：《后汉书马援传》：
“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。帝曰：‘虏在吾目中矣。’”
解释为：
东汉初年，光武帝刘秀统一了中原，西部的隗嚣拥兵自重，与刘秀势不两立。刘秀准备派兵攻打，但还有些犹豫不决，刚投奔过来的大将马援认为隗嚣将帅不合，出兵必胜，他用米堆积成西部地形，指画进兵线路。刘秀顿时感觉胜利在望。
马援的做法可谓一开沙盘模型部署和指挥战争的先河。此后，聚米为山成为了用兵布阵的典故。
唐朝韦应物在诗篇《酬豆卢仓曹》中写道：“运筹知决胜，聚米似用兵。”宋人刘鹭《旧将》诗写道：“囊沙泽畔知兵法，聚米山前识阵形。”
举鼎绝膑
汉·司马迁《史记·秦本纪》记载：“武王有力，好戏。力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。”
典故故事：
秦武王，（前329年—前307年）。前310年秦惠文去世，武王即位。秦武王身高体壮，力气非常大，喜欢习武，他特别重视军事人才，大力士任鄙、乌获、孟说等人都因此做了大官。
武王四年（公元前307年），秦国开始设置将军一职。武王素有逐鹿中原，问鼎周天子之志。就在这年，年轻的武王带着他的力士到了洛阳，问鼎周天子。周赧王又恐又怒，命人取龙文赤鼎，激武王举鼎。武王估摸着可以举起来，想以举鼎之威震慑周赧王，力士孟说也附和，想和与武王比试一番。然后武王先举鼎。没想到周赧王使诈，这龙文赤鼎含有大量黄金，比普通的青铜鼎要重很多。武王奋力举起，但终因龙文赤鼎过重，结果两目出血，折断胫骨。到了晚上，武王气绝生亡，年仅23岁。周赧王闻报大惊，亲往哭吊。右丞相樗里子追究责任，将孟说五马分尸，诛灭其族。
寓意：
后常以“举鼎绝膑”为力小不胜重任的典故。义与“自不量力”相近。梁启超在《论教育当定宗旨》中有一句：“然以一政府抗世界之大逆流。恐不免举鼎绝膑之惨。”指某种行为、举动将遭致必亡必败的意思。
君子固穷
君子，有教养、有德行的人。
固，坚守。
穷，与“达”相对，义近“无路可走”。
君子固穷一词语出《论语卫灵公》：
“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路退见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
意思是：孔子一行在陈国断粮，随从饥饿得病，不能行走。子路愤愤地说，君子也有穷困的时候吗？孔子说，只有君子才能安守穷困。
寓意为君子在困窘之境能固守其道。“君子固穷”，贫穷是没有罪的，反而，君子能够在贫穷的时候坚守节操是可贵。作为一个真正的君子，在“穷”的时候应该做到“独善其身”，坚持自己的价值观与道德操守，不随波逐流，“不为五斗米折腰”；“达“的时候要有“兼济天下”的广阔胸襟。我们常说“君子坦荡荡，小人常戚戚”，君子为何能坦荡荡，我想这是因为真正的君子能够做到“君子固穷”而能心中坦荡。
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