轻轻的你走了，真如你轻轻的来，你轻轻的挥手，不带走什么，却守住了心灵的那一方净土。题记
众人皆醉我独醒，举世皆烛我独清
取一滴晨露于江畔行吟，屈子批发仰天长啸，三闾大夫却屡遭贬滴，心系朝廷却无法为主分忧，为名解难，大喊一声“众人皆醉我独醒，举世皆烛我独清”，滔滔的汨罗江水波荡漾，无尽的伤感只能湘江水倾诉。心中的清，不逊于范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心中的恋，不亚于苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，心中的爱，不少于杜甫的“穷年忧黎名，叹息场内热”。
屈原不与世俗同流合污，跃然跳进汨罗江，他的死，换来了无数人的崇敬和爱戴，同时，也守住了心灵的一方净土。
至今思项羽，不肯过江东
生当做人杰，死亦为鬼雄，当美人自吻于怀中，无拘马无法突破重围，他可能犹豫了，是举棋投降，还是，他自吻而死，亦没有想到过有东山再起的一天，宁可站着死，也决不跪着苟切偷生。他死了，他至死至逾都是对过家忠心耿耿，他的死，守住了心灵的那一方净土。我至今记得"至今思项羽，不肯过江东!"
采菊东篱下，悠然见南山
陶潜才高八斗，不为五斗米折腰，毅然选择“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，每日“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，真的是“此中有真意，欲辨已忘言”啊!他从不叹息生不逢时，只是叹息不能使百姓安居乐业。他选择归隐山林。他的行为被后人所称颂，同时，也守住了心灵的哪一方净土。
感谢历史的滚滚巨轮，让我降生余汪洋浩瀚的知识时代，感谢上帝的清正廉洁，让我受守住了心灵的那一方净土。
在人生中，我们会被各种名样的善与恶包围着。我们必须分清那些是善，哪些是恶，那些是好人，那些是好人，那些是坏人。当坏人千方百计诱惑你时，不要被一时的假象蒙骗了。“路遥知马力，日久见人心”因此，你必须寸步不离地守住一方净土。
有一个这样的故事：
两个有烟瘾的人，一起走向一位素以严苛出名的禅师学习打坐。当他们专心打坐的时候，烟瘾就被抑制了;可是每坐完一炷香，问题就来了/
甲说：“抽烟也不是什么罪恶的事，我们干脆去请示师父，看能不能抽!”
乙说：“由谁去说呢?”
甲说：“师父很强调个别指导，我们轮流去问好了。”
甲进去请教师父，不久之后，微笑的'走出来对乙说：“轮到你了。”
乙走进师父房里，接着传来师父怒斥和责骂的声音，乙灰头土脸的出来，却看见甲正悠闲的抽烟。他很惊讶说：
“你怎么敢在这里抽烟?我刚刚去问师父的时候，他非常生气，几乎要赶我们出师门?”
甲说：“你怎么问的?”
乙说：“我问师父：‘静心的时候，可不可以抽烟?’师父立刻就生气了。你是怎么说的，师父怎么准你抽烟?”
甲得意的说：“我问师父：‘抽烟的时候，可不可以静心?’师父听了，很高兴的说：‘当然可以了!”
表面上，是说话的角度的问题。一样的问题，不一样的角度。也许会出现转机，但深层上，却是这位禅师道行未到家。
吸烟对于人体有害，但说烟对人体造成巨大损害，也太夸张了。但吸烟，因为成了瘾,所以心里痒痒的，总想抽上一两根。
照理,兴趣也是"瘾的一种,那么以怎么有得道的禅师呢?乏味的一生中,总不能没有兴趣吧?
不错,在这世上,心志根本不可能达到完全安定的状态,所以,世上根本没有完全得道的大师.但兴趣是对人有益而无害的,所以称之为兴趣;而瘾是对人有害而没有多大益初处的,所以称之为瘾.
而毒瘾好比是其中最毒的瘾.
在《情深深雨蒙蒙》中,有这样的一段:
疯了的可云趁着自己沿有点清醒时,对爹说:"爹!是不是我又做错事了?来,这里有绳子,快把我绑着."
而在吸毒者中,又有几个能有几回清醒?
有一次,电视台去采访戒毒者.其中有一位,在采访的过程中,话还说不到三分之一的时候,身体开始在颤抖,但她始终坚持下来,因为她还有最重要的一句话要对大家说,千万不要去尝试,及早回头是岸.
毒品迷惑人的心志比其它瘾都厉害,而且对人的大脑和身体健康都有巨大损害,想念大家都略有所闻,所以千万不要去尝试,及早回头是岸.
很多吸毒者都是在朋友的怂恿下,开始第一次吸毒的,接着就无法控制.当没钱的时候,去抢,甚至更严重的犯罪.所以,请分清你身边的朋友,哪些是益友,哪些是损友.
守住一方净土,不要让黑暗去沾污,去划回你七彩的人生吧!
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