在日常学习、工作和生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编整理的端午节的作文1000字7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
端午节的作文1000字 篇1
到了粽子飘香的端午节，人们就会不约而同地想起伟大诗人屈原，因为这个节日，就是为了追思伟大先贤为理想舍身追求的高洁情操而演变而成的。端午节，如今留在我的记忆里的全变了味。随着生活水平的提高，竟产生了如同过春节那样的百无聊赖的感觉，认为端午节无非就是吃粽子，挂香袋，悬蒲艾。
其实，在中国的历史传统中，认为五月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，恶疠病疫就会肆虐泛滥。因此，这一天人们便插艾叶、挂蒲艾、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。现在，已经没有人想到，过节就是对苦难的忏悔，过节就是苦中作乐。
五月初五，还是伟大的诗人，三闾大夫屈原投江的日子。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月五日，写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。大概屈原就是有意选择在农历五月初五这个恶月恶日投江自尽，以顺应人们心中的传统日子，表达自己对国家民族的忠心吧。于是，伟大的诗人，英勇的就义，就给传统的日子赋予了新的含义，就有了端午节一说。
从此以后，每到这一天，小孩子胸前就挂香袋，是为了昭示屈原的品德节操馨香溢世;吃粽子，据说是为了堵鱼虾的嘴，防止屈原的尸体受损，久而久之，就演变成为了一种传统节日的食品;插蒲艾，俗称“蒲剑斩千妖，艾旗招百福”，可以驱邪避邪。
而赛龙舟，有的人认为是为了竞相营救屈原而演变来的;还有的人说屈原投江后化为白龙而去，人们为了纪念他，追思他的高风亮节，而划船竞渡去追寻他的仙踪演变而来，等等历史传说，不一而足。就演变成了今日的龙舟赛。故而，每一个节日，大体都是由一个悲沧的故事，集思了诸多美好的传说而这样形成的。
如果你知晓了端午节演变的由来，你就会感叹不止。一个伟大的灵魂就这样飘然远去，一介介卑微的生灵将其敬若神灵，祭祀追思代代相传。天地悠悠，传承百世，俯仰千年。仿佛眼前屈原的形象，还依然挺立江上，一曲不朽的慷慨悲歌袅袅而至，一幅时空交错的梦幻情境翩然浮现：
汨罗江上，波谲云诡，静寂悲沧。屈原大夫，鹅冠博带，一叶扁舟，怀石涉江，竹篙轻点处，水波荡漾中。渐行渐远直至被吞没之际，顿时草木含悲，云雾蔽日，风云变色，江水呜咽，浪花悲鸣。待风平浪静时，汨罗江上，一条白龙缓缓游弋，伟大的神灵已融为浩瀚之江水，泊泊东流去，后人闻之，无不哀泣，世代缅怀。
数千年后，我手握竹篙，极目瞭望，一次次地驾舟前行，却永无止境地地难抵目的。在缅怀屈原沧凉悲壮的同时，极力追索《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇中那淡泊宁静的高远意境。前程漫漫，需要追寻的东西又太多太多，但我不会泄气，还会点篙前行，不息地探索，任重而道远，我在努力搜寻着理想中能给我带来永久安全感的坚实彼岸。
端午节是这样一个节日吗?吃着香粽，嘴是甜的，可你的心里呢?挂着蒲艾，是为了避邪，可你要知道，这个世界上，丑恶和美好从来都是相辅相成的。年年端午，今又端午，端午的启示就是告诉我们，阳气运行到端点的端阳之时，人的意境就要需要足够的定力来把持。人“难得糊涂”地活着，并不是因为境界高，而是选择了顺其自然。知道人生是苦的，你所能做的，就是苦中作乐。明白了这个道理，那么，你度过的每一个节日，都将会是快乐的。
端午节的作文1000字 篇2
潮汕过端午节可引用一首诗来概括“家家插艾望消灾，欲食粽球兴满怀。更喜龙舟竞渡处，锣频鼓急桨花开。”端午节有不少习俗，如忌拜祖先、赛龙舟、吃粽子、吃栀粽、插艾浴（喝）药汤，吃真珠花菜煮猪血汤等。
1、赛龙舟
潮汕有韩江、榕江、练江三条主要河流，支流河溪交错，水流平缓，是赛龙舟的黄金水域。端午节期间潮汕人赛的龙舟一般有三种，一种是大型龙舟，长20—30米，宽1。4—1。6米，设20—30对桨，周身彩绘鱼龙图案。另外两种是彩头船（饶平、南澳一带）和龙船仔。
2、插艾花浴（吃）药汤
潮汕“端午节”的另一主要习俗是插艾花浴（吃）药汤。这一天，各家各户门上要插艾（或有些地方是炙艾），“艾虎形以辟邪秽”，驱瘟辟邪。另外，这一天称作“圣日”，吃药最有效。
潮人早餐有吃“五果汤”的习俗。“五果汤”即莲子、玉米、白果、黄豆、怀山等煮成。异族家的婆婆端午节这一天一定要用艾水洗澡，去风湿等。
3、吃端午粽
潮汕人家，世代相沿，端午包粽，是祭吊屈原遗风之一。民间有句“未食五月粽，破裘唔甘放”的气象谚语，可见粽球已成为潮汕名小吃的历史悠长。
在潮汕地区，粽子内部除了猪肉和绿豆外，还会添加咸蛋黄和甜豆沙，有些人还会加入莲子等，在食用前淋上一层经稀释过的糖浆，撒上一些芝麻，让整个咸香的粽子带上一丝甜意，实为特别。
4、吃“麦熟”
据《潮州府志》载：“大城所设正千户二员，副千户三员，百户十员，镇抚一百，旗军一千二百二十三员。”这些人来自大江南北，也带来了包括饮食习俗在内的各种风俗。像每年清明节过后，当地便盛行吃一种叫“麦熟”的食物。饼是从清明节开始，做到端午节过。
“麦熟”的出现跟古时所城大量来自北方的驻兵有关。明朝的时候，当时就有部队驻扎在所城。麦熟的时候，大丰收，（当时军兵将）收成的麦碾成粉（制作面皮），就叫做“麦熟”。
5、吃栀粿
在潮汕地区，栀粿一年里仅有在端午节时才有销售。潮汕人家端午食栀粿，希望清热祛疫助消化。
制作栀粿需将采摘下的栀子洗净捣碎，浸泡滤渣成为黄色汁液，后与糯米浆搓匀，放入专用粿帕，装入蒸笼蒸熟。蒸熟后的栀粿呈棕黄色。放凉后食用，食用时不用刀切，而用纱线牵拉切成小片，蘸着白砂糖吃。
6、吃食真珠花菜
潮汕人有时还干脆将端午节称为“漏屎（拉稀）节”。在这时节，除了要服食圣甘枳和朴籽粿，还吃食真珠花菜（白花艾），用黄栀和蒲姜石灰制成的“栀粿”，或者用凉粉草做成的草粿等食物。
这个时节，有一种“野菜”，潮汕人叫“叶下红”，每年只有这端午节才最稚嫩，长辈说此菜有清肠胃热的功效。
7、吃“圣甘枳”
“清明食叶，端午食药”是一句流传广泛的潮汕饮食俗语。汕头当地的民俗是，清明时节要吃食朴子树叶，端午节则要吃食驱虫良药“圣甘枳（使君子）”。
普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。端午节是驱毒“圣日”，吃了药能立即见效，且效果显着，非这一天吃效果不大。记得小时候在端午节这天家长会用“圣甘枳（使君子）”炒鸡蛋给小孩吃，轻松驱蛔虫。
8、悬插“五瑞”
潮汕人家，端午相沿要在门楣、门环以至屋檐下，悬挂一束束用“红头绳”系扎着的艾草、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花共合为五种称“五瑞”。旧俗传为“合五”以招屈原之魂，其实，古代潮人先贤是针对“恶月”瘟疫猖獗而采取的防疫保健措施，意在驱瘟辟邪。
澄海旧县志就载有：“端午门上插艾，用艾叶和榴花（页）簪在头发上，可辟邪。”
端午节的作文1000字 篇3
今天是端午节，而故乡人都称之为端阳节。在故乡，端午节是一个隆重的节日。这天，村子里热闹，小伙子相亲，新媳妇过门，到处欢声笑语，喜气洋洋。用母亲的话来说是“年有三朝，端午一日”，所以故乡人特别重视端午节。母亲是养猪能手，她喂养的猪特别肥壮，每年除上交一头给政府外，自个家里在过大年和端午节的时候都要杀一头，这样，亲戚朋友也能同我家一样，过个丰盛的节日。
故乡的端午节，村里人是不包粽子的，而是用石磨磨小麦来做馒头和包子。母亲总是在端午节前夕的夜半时起来和面，第二天早晨，发酵后的白面，满满的两大盆，如初生的婴儿，白白嫩嫩，软软绵绵。母亲把和好的白面做成三样：一样是馒头，一样是小葱和瘦肉馅包子，一样是红糖和芝麻馅包子。每年端午节这天，一家人都能吃到母亲做的麦香扑鼻粉甜可口的馒头和包子，母亲的心也就像包子里掺了芝麻的红糖浆。
在我记忆中的端午节，又好似农家特别的节日。这时候，麦子已收割，蕃薯已放藤，稻子也长出了新绿，农忙时节也过了，勤劳的村里人象松了口气似的，在端午节这天，不仅可以甜甜地吃顿香喷喷的美食，而且还可以轻轻松松、快快乐乐地享受节日的喜庆。
而每逢故乡的端午节，母亲总是要忙碌好多天，白天忙农活，晚上还要在煤油灯下为我们兄弟姐妹赶做新衣服和新布鞋，常常是夜深人静了，母亲还在孜孜不倦地穿针引线。灯影憧憧，银线飞舞，年年岁岁，从不间断。那时，我们这些小孩期盼端午节就象期盼过大年一样的期盼着。因为这一天，我们不仅能吃上母亲做的美味佳肴，还能穿上母亲做的新衣服和绣有莲花的新布鞋。童年早就成为过去，而故乡的端午节一直是充满喜庆和慈爱的记忆。
关于端午节的起源，传说颇多。我真正更多的懂得端午节还是在我上学以后。我的启蒙老师王义登先生是一位博学多识的老先生。从他那里，我知道端午节的起源；他教给我唐代诗人文秀的诗歌《端午》：“节分端午自谁言？万古传闻为屈原，堪笔楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”我从此得知，屈原饮恨投身汨罗江，端午节是纪念爱国主义诗人屈原的。除此之外，他还告诉我民间还流传着一些说法，说是为了纪念各民族的杰出英雄人物：替父报仇雪耻的伍子胥，安贫守节的介子推，为操练水军而创设龙舟竞渡的越王勾践，威震西域的伏波将军马援，反对朱棣篡位的谏臣刘景，投江祭父的孝女曹娥，大理白族坚贞不屈的白洁夫人，西双版纳神勇的傣族王子岩洪蹩，苗家的屠龙英雄保儿，采集百花降病魔的藏族姑娘莲花，岁暮捉鬼的钟馗，忠于爱情的蛇仙白娘子等。
如今，母亲常说城里的端午节没有什么节日的味道，只有故乡的端午节，才是有气氛的节日。母亲总忘不了在故乡端午节这天：千门万户都插上艾草和菖蒲，说是这两者象征屈原的马鞭和长剑，可以辟邪；此外，还要系百索子，手腕上和脖子上系五彩丝线，用以辟邪；喝雄黄酒，用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，用以解毒驱邪；吃“十二红”，这只是一个名目，不一定真凑足十二样，不过午饭的菜都是红的，并且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在故乡，家家户户都有。
今天是我家离开故乡后的又一个端午节。全家人吃着我包的粽子，与二十多年前，母亲做的馒头和包子相比，味道不一样，气氛也不一样；慈爱是否一样？纪念又是否一样呢？
端午节的作文1000字 篇4
农历五月初五，被称为端午节。据说，楚国的三闾大夫屈原因政治抱负不得施展，于这一天投江而死，后人为了纪念他，便把这一天当做节日。在南方，每当这一天来临的时候，人们便划龙舟竞渡，初始的时候据说是为了追赶和拯救投江的屈原大夫，后来是为了驱散鱼儿，以免它们吃掉屈原的尸体，同时还向江中投放糯米饭和粽子，喂饱了鱼儿，屈原大夫的尸体就会保存完整，久而久之，吃粽子、赛龙舟就演变为一种端午节的习俗。而在我的东北老家，端午节却是另有一番情趣。
农历五月初五，大田的禾苗刚刚破土而出，农民们开始为之间苗、除草松土。虽是忙季，，但难得夏季里的这个节日，大人们还是要操劳一番的。豆腐是前两天已经磨好的，绝对是纯天然无污染的绿色食品；生产队也许会杀只猪或宰头牛，给每家分上几斤；鸡蛋也是提前攒下的，那时的人们都不富裕，鸡蛋是每个家庭的灯油钱、食盐钱和孩子们的文具钱，在饭桌上尽情地享用它的时候很少；蔬菜也是生产队菜园里的，虽还未大量上市，但一些早熟的如韭菜、菠菜之类的也已经绿了饭桌。
早晨，天不放亮，大人们就到山野里去采摘带有露珠、带有香气的艾蒿（据说，这一天这一刻的艾蒿晒干后研成粉末是绝好的消炎止血药），然后把它们三五棵一把地插在屋檐下，隔一尺一把，上面挂上五颜六色的纸葫芦，微风袭来，一摇一荡的，煞是好看。我想，这香气四溢的艾蒿挂上五颜六色的纸葫芦插在房檐下，除了装点美丽之外还有驱除瘟疫祈福迎祥之意吧。
早餐前，母亲会把早已缝制好的做工精巧、芳香四溢的香囊发给每个孩子，女孩子会很骄傲和臭美地戴在胸前，既靓丽了自己又芬芳了自己；我们这样的秃小子就只能把它珍藏在衣服的口袋里。
早餐开始了，自然都是农家菜，诸如猪肉炖粉条、猪肉炖豆腐之类，再加上菠菜和韭菜的点缀，色觉和味觉都会勾起人们的食欲。主食是有浓郁特色的粘豆包，大人们还会喝上几杯水酒。特别之处是母亲会端来一盆冒着热气的水煮鸡蛋，每个人都要不放作料地吃掉几颗，据说这一天吃鸡蛋可以养颜，防止脸上长疙瘩雀斑之类的。
外边猪倌的吆喝声想起了，母亲拿起几颗鸡蛋，让我们送给猪倌，或许是因为他是单身，或许是为了感谢人家的辛劳，反正这个行为已成了我家端午节的一个习俗。然后我们背上书包，怀揣着节日的喜悦，蹦蹦跳跳地往学校赶。今天的书包除了课本文具之外还有几颗鸡蛋，上课前，所有的同学都拿来放进老师的讲桌里。这礼物其实很轻很轻，但蕴含的情意却是满满的，它体现了农家子弟对老师的敬重和感激。
长大后，离乡客居锡林郭勒，再也没有像模像样地过端午节，于是孩提时代的端午节连同那屋檐下随风飘逸的.艾蒿和五颜六色的纸葫芦便成了美好的回忆而珍藏于脑海深处。这些年，生活变得越来越好了，节日也莫名其妙地多了起来，有农历的有阳历的，甚至还有洋人的圣诞节、愚人节、情人节，每次都是满桌子的大鱼大肉，甚至还要弄点山珍野味，可是我却总是怀念儿时的端午节，怀念那一摇一摆的彩葫芦和精巧芬芳的香囊。
端午节的作文1000字 篇5
中国人在节日里的许多活动都表达了对风调雨顺、生命健康、社会和谐的强烈愿望。《风土记》记载：“仲夏端午，烹骛角黍”，端午节采棕叶、包棕子体现了人们对植物的崇拜。学者何星亮认为，粽子与春节的饺子、元宵节的汤圆和冬至节的馄饨等有异曲同工之处，均为内肉外皮，象征阳内阴外、阴阳和合包裹之象，它表达古代中国人祈求端午之后，阴阳调和，风调雨顺的愿望。端午节赛龙舟的习俗除了缅怀屈原，还体现了人们对龙图腾的崇拜。闻一多先生在《端午考》中说：“距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带。目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。祭祀之日便是端午，在水域中竞划刻着龙饰的舟船是‘龙祭’的重要内容。”“古代吴越民族是以龙为图腾的，为表示他们‘龙子’的身份，藉以巩固本身的被保护权，所以有断发文身的风尚。”端午节里既有关爱生命的主题，也有尚美的愿望。比如，插艾蒿表面上看是祈福消灾，实有夏至之时驱除蚊虫毒疫之功效。喝雄黄酒、菖蒲酒具有强身健体之作用，民间谚语就有“喝了雄黄酒，百病远远走”。赛龙舟作为体育比赛，是力量的较量，也是万众一心的标志，参加比赛的人全神贯注，奋勇向前，观看比赛呐喊助威，欢呼雀跃；它不仅可以锻炼身体，还可娱乐人们的生活。佩五彩丝、五色缕、五色缯为的是辟邪驱瘟、保佑安康、延年益寿。五彩、五色中都有五，五象征五方、五行，五行相生相克，阴阳才能平衡，身体才能健康。从审美的角度看，五彩丝、五色缕、五色缯，色彩缤纷，具有装饰点缀作用，它又是美的象征，深为广大百姓喜爱。端午节还有回娘家的习俗。许多地方将端午称为“女儿节”，媳妇回娘家时，要带酒和肉，感谢父母的养育的之恩，同时，娘家也要回赠给女儿女婿一些礼物，希望女儿家人丁兴旺，生活美满幸福。
总之，端午是中国先民顺应自然变化而形成的节日，是中国智慧的结晶。人们在夏季炎热之时，通过各种手段避暑热、驱蚊虫、防瘟疫，这种生活知识和习俗在传承过程中不断注入许多人文内涵，并在代代相传的过程中不断丰富和发展。
民族不同，风俗自然也不同。比如说在我国的每年农历五月初五，也就是端阳节所具有的风俗可是别具一格。
端午节是中国各族人民纪念屈原的传统节日，传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈的身体了。人们见后纷纷仿效，后来发展成粽子。
每到端午节，佩戴香囊和系五彩线是必不可少的。大人们要做的第一件大事便是在孩子的手腕、脚腕、脖子上拴五色线，这样可以避免灾害，由此可以保安康。
挂艾叶也是端午节必不可少的风俗。古人用艾草代表招百福，认为它是一种可以治百病的药草，插在门上用为祛除各种毒害，可以使人身体健康。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。
端午节的作文1000字 篇6
老人们说，端午节是门前悬挂的艾草，菖蒲，可以驱鬼辟邪，求得平安;青年们说，端午节是河上的一条条龙舟，可以尽情展示自己；小孩子们说，端午节是腰上挂着的一个个香袋，每一个都装有一个童趣的心。只要拥有过她的人，哪怕只听过她的故事，都会有刻骨铭心[注:铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。]的感觉，我又岂能例外。
端午节是我们这块神州大地上的一个传统节日。到了那时，可热闹了!人人门前悬上艾草，挂上钟馗，有的地方还有赛龙舟，但这些还是吸引不了我，我最喜欢吃粽子，爸爸对我说，端午节包粽子是为了纪念屈原，屈原在遭到不公正待遇的时候，不愿离开生他养他的故土，为了祖国，为了民族，投江殉国。我想，爱国主义在任何时候，任何地方都是凝聚国家和民族团结支柱，屈原精神的伟大，在于他心忧天下，忠贞不渝[注:贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背。忠诚坚定，永不改变。]的爱国主义精神。
包粽子首先要有箬叶。妈妈对我说，箬叶要到山上采，山上会有箬叶树，我和伙伴们，大人们一块儿去采箬叶，山上有人工栽种的箬叶树，所以我们不用瞎瞄瞎撞，直接去采就行了。我每次都会与伙伴们竞赛，看谁采的多。箬叶采回家后，还得用剪刀剪去箬叶的两端，放在水里泡个一天半会儿的，才能包!有了箬叶还不行，还得有糯米和馅料，我家是吃荤的，所以当然是去买肉了!
肉买来后，一切都准备好了，只欠“妈妈”这阵东风了!
妈妈包粽子前，当然要先把糯米搅匀，再依次放下三勺盐，两勺酱油，两勺味精，一勺辣椒粉，接着，才可以包。妈妈把箬叶折成三角形，流下一个空洞，先放一半糯米，再放下馅儿，然后又把糯米添满，再将箬叶包在糯米上，用线一绑，就形成了一个枕头形。我看着妈妈做了许久，做得糯米没了，馅料空了，才停下来。停下来后，我望着一个个粽子，真是直流口水呀!就催着妈妈快点煮几个，可妈妈说，一时半会儿也煮不熟，叫我先出去，我看着都直流口水，又怎么肯出去呢但妈妈一定要我先出去玩会儿，我只得依依不舍[注:依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。]地离去。来到街上，我见到许多伙伴也在街上，我一问才知道，他(她)们也和我一样，都是被妈妈"赶"出来的。我们各自说着想象中自家的粽子应该是多么多么的好吃!
过了一会儿，我们各自怀着满腔喜悦回家了。早就唾沫流了“三尺”的我飞一般跑回家，一到门前就闻到了一阵阵扑鼻而来的香味，马上跑到厨房，早就把一路跑回家的疲劳抛到九霄云外[注:在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。]了。我一看盘中正冒香气和热气的粽子，也不管烫不烫，随手抓起一个，还真烫，我一下子把粽子扔到这只手，一下子把粽子抛到那只手，一下子又这只手抓抓，一下子又那只手挠挠，可我毕竟是皮肉之躯，太烫了也受不了，就把粽子用衣服包起来，再用小刀将粽子切开，一下子香喷喷的气味扑鼻而来，我馋的一下子禁不住咬了一口，啊，回味无穷[注:回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。]!我马上跑到街上，一会儿跑到这家，一会儿
跑出那家，一会儿又蹦进了另一家，相互品尝着，各自分享着自己的喜悦!
科技在发达，时光在飞逝，但端午节吃粽子习俗不会变。它将在神州大地上永远流传下去，越来越旺盛……
端午节的作文1000字 篇7
端午节就要到了，每当这个节日来到，插艾蒿，点雄黄、包棕子、戴香包、赛龙舟等各种活动都会把我们的思绪带回到那个令人惋惜的历史事件中，再一次想起楚王国，想起汨罗江，想起在中国历史上第一位留下名字的文学家和诗人屈原。
除了屈原，应该还有很多自己的亲人在这一天被我们一同怀念。我在每年的端午节，都会无比思念我长眠在商州地下的奶妈，我知道，她也一定会思念我的。
我们虽然没有血缘关系，但她对我的哺育和爱却远远超出了血缘的范围，在她精心呵护和爱抚下，快乐无忧的童年一直是我最美好的回忆，尤其是端午节的棕子和香包，更让我无比怀念我的奶妈——那位漂亮健康宽容豁达的年轻女子。
是她在一个幼小的生命需要奶水的时候向我敞开了温暖的怀抱，我在她的怀中贪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的怀抱中一天天饱满、长大、变美。
我长大了，要进幼儿园和上学，城里和乡下的距离把我拉离了她的怀抱，但我的心却无法离开她，因为她把母爱的种子深深种在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往乡下的小路和小桥，奶妈家的柴门小院也成了我心中最美的图画。
那时候每年的端午节，我在睡梦中就能闻到棕子的清香和香包的花香，那是奶妈让小舅挽着蓝子天不亮就送来的煮了一夜，走完十几里路还温热的棕子，里面的各种豆儿和枣儿把糯米染得红红的，吃起来软软的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撑得溜圆。
每年的这几天，我的主食就是奶妈的棕子，我一直到现在都认为奶妈的棕子是最好吃的，谁都比不上。
装棕子的蓝子上还挂着奶妈亲手做的香包，那香包好看极了，是用各种丝线缠绕的小棕子的模样，小巧玲珑，香气芬芳，我挂在脖子上在学校向女同学炫耀着，高兴着，美着……
那感觉让我每次回忆都如同回到了童年时代，回到了奶妈身边。
也有那么几次赶上在奶妈家过节，于是，包棕子就成了我最高兴的事，尽管我不会包，但还是象模象样地挽起袖子，坐在大盆子边上，拿着棕叶包着米和豆儿，拿着草捆扎，每到这时候，奶妈都会高兴的一边包着手里的，一边教着我，还把我包的棕子也放入锅里一起煮，结果可想而知，我的棕子不是找不着，就是里面成了稀饭，尽管这样，她也从未责怪过我，还任我用手在盆里捞来捞去继续捣乱。
亲爱的妈妈，女儿现在仍然不会包棕子，不会缠香包，不是女儿不想学，而是女儿要把妈妈的棕子和香包永远永远留在记忆中，那是什么样的棕子和香包都无法替代的美的记忆，美的味道，美的感受。
就要过节了，不知道天堂里有没有棕子，有没有香包?
女儿在这里为妈妈送上一份节日礼物，愿与您在梦中相会，亲手为您剥棕子，戴香包，亲口祝您端午节快乐!
欣闻国家已经把端午节和春节、中秋节一起列为文化遗产进行保护，虽然还没有规定为法定假日，但重视传统节日的步子已经迈出，我想您听到这个消息也一定会高兴的，因为您爱这个节日。
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