【留一道缝隙作文】
【篇一：留一道缝隙】
疏密有致,粘合贴切.该疏则疏.这些是木匠的工艺原则.简单来说,就是要注意适当的留一些缝隙.-
我想,留一条缝隙不仅仅可以运用在木匠的工作原理,还能够运用在我们的现实生活中.
基督教的教主耶稣在创办了基督教后,四处传教,被那些教徒们视如神明.似乎他就是一位不食人间烟火的仙人,他唯一的任务就是宣传教义,宣传基督教.但是后来,当人们知道他仅仅是一位木匠的儿子后,大都一哄而散.而人们信仰基督教的信念也变得没有以前那么忠诚了.因为没有留住那一条缝隙,人们对耶稣的敬畏也就荡然无存了.所以原本信仰基督教的人就不在坚持自己所信仰的宗教了.
相似的是,如果两只相爱的刺猬不顾自己本身的条件,而是一味的想要走的更近去欣赏对方,结果却会被彼此身上的刺扎的伤痕累累.当那条缝隙消减的时候,美也随之消减了.所以,适当的留一条缝隙,有时候不但能保护自己,还可以保护自己心爱的人避免遭受不必要的伤害.
达芬奇笔下的《蒙娜丽莎的微笑》,即使过了许多年的洗礼,但仍然被人们观赏着.猜测着.观赏她端庄的,迷人的脸庞.猜测着她迷人微笑下的真正原因.-
《蒙娜丽莎的微笑》之所以这么吸引人,不仅是因为它是出于作画家大师达芬奇之手.也有可能是因为我们在面对蒙娜丽莎的微笑时留着一条缝隙.
而这条缝隙也恰到好处的引起了我们对她身世及微笑的真正原因的无限猜测.
由此可见,在有些时候,适当的留一条缝隙,疏密有致,粘合贴切,该疏就疏,该紧就紧,在任何的事与物之间,留下一些足以互相磨合的缝隙,就会避免许多不必要的麻烦和问题,可以获得许多自己难以想象的意外收获.
所以,朋友,请记得：请在任何时候,留下一条缝隙,为自己,也为他人,留下一个充足的空间!
【篇二：留一道缝隙】
做人和处世,如果事事工于计算,利益当头,互不相让,凡是追求“美满”,人与人之间的关系就会紧张,就会发生裂变.
第一节、心灵絮语
А让心灵透透气
人生不可能绝对完美,上帝若是关掉一道门,定会为你另开一扇窗!只有换个角度思考,才能看到窗子外面的风景!
B让灵魂躲躲雨
有些时候,我们应该妥协;有些时候,我们应该放弃.
妥协那些不必要的追求,放弃那些事事追求的思绪!
第二节、秋雨话语
著名学者余秋雨曾说过,“不管是修缮还是重建,对废墟来说,意义在于保存.”
的确,我认为,废墟从另一个角度看,是一种文化,是一种宏伟、一种美丽.但是,中国历来都缺少一种文化——废墟文化!
中国人啊,在我们心中留下一些空隙吧!暂时搁下那追逐建设摩登的楼房,让古代留下几个脚印在现代.
第三节、木匠手艺
有一位好木匠,晚年的他很少手把手的教徒弟做工,只是习惯唠叨,有一句口头禅是：“注意了,留一道缝隙.”木工讲究疏密有致,粘合贴切,该疏则疏,不然易散落.时下,许多人家装修房子,常常出现木地板开裂,或挤压拱起的现象,这就是太“完满”的缘故.高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙,给组合材料留足吻合的空间,便可避免出现这样那样的问题.
其实,做人与处世,和木匠的工艺一样,也得讲究“留一道缝隙”.
第四节、人生絮语
给自己,也为别人留一道缝隙!
留一道缝隙,多一时风平浪静;
留一道缝隙,多一步海阔天空!
【篇三：留一道缝隙】
修路要留出热胀冷缩的缝隙;种植要留出采光、通风的缝隙;渔猎要留出产卵、繁殖的缝隙;古代开国之君要留给黎民百姓休养生息的缝隙;现在家庭教育要留给子女心灵释放的缝隙……
当然,在很多时候,我们需要给自己的生命留下一点缝隙,就像两车之间的安全距离——一点缓冲的余地,可以随时调整自己,进退有据.
在与人交往中也要留一道缝隙.不要在人我是非中彼此摩擦.有些话语称起来不重,但稍一不慎,便会重重地压到别人心上.同时,也要训练自己,不要轻意被别人的话扎伤.这样一来,人与人之间多了份尊重,多了份理解,自然而然少了争吵与冲突,从而相处融洽和谐.
在生（next88）活中,一定要让自己豁达些,因为豁达的自己才不至于钻牛角尖,也才能乐观进取.在学习上,勤奋不一定要把每分每秒都花在书本上,在适当的时候,给自己留一道休息的缝隙,让精神得以放松,学习效率也许会更高.不要把每一根神经都绷得紧紧地,那样只会适得其返.
一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少.多是负担,是另一种失去;少非不足,是另一种有余;舍弃也不一定是失去,而是另一种更宽阔的拥有.如果仔细观察你会发现富裕的人不一定快乐,学习成绩好的人不一定每天抓住书本不放.要想拥有美好的生活就应该拥有一颗轻松自在的心,不管外在世界如何变化,自己都能有一片清静的天地.
无论在什么问题上都适当地留下一道缝隙.它必定会给你带来意想不到的惊喜,也会让你无时无刻不感受到心灵轻松的快感.
【篇四：留一道缝隙】
在装修房子时,高明的装修师傅懂得恰到好处地留一条缝隙,给组合材料留足吻合的空间.在人生中,有时人们只因那一道缝隙,更加紧密地在一起.
——题记
又是一个金色的九月,不知觉中我们已经度过了一年的高中生活,其中充满着无数的挑战与挫折,充满着无数的汗与泪,我们将把我们美好的三年青春奉献给它,只为能够实现自己的理想.
在高二时我和他分在了同一个班并成为了同桌,慢慢地我们成为了好朋友,只恨相见太晚,我们在一起交流了很多,比如自己有哪些爱好,以前在哪里上学等等.渐渐地我们从朋友变为了知音,当我遇到生活上,学习上不如意的时候,我会向他倾吐我心中的烦恼,他也乐于为我解忧.
这样的快乐时光不知持续了多久,可是慢慢地我感到了我们之间有了一堵墙,把我们的心隔开.后来我才知道那是一种竞争,两人之间的较量,我们都希望我们自己比对方强.每每试卷发下来时,我们除了看自己的分数外,都会留意对方的分数,看看对方是否比自己低,分数高的那个人心里会十分得意,把试卷故意放在他面前说：“你这次怎么错的怎么多啊,给,这是我的试卷,你去改吧.在其中的`内涵不言而喻.慢慢地,我们从曾经的挚友,知音走向了竞争对手,以至于有时会因为一些小事而大大出手.
当我明白关系破裂的原因后,自己十分的后悔,想要留住我之前的知音与挚友.因为我知道没有什么能比拥有友谊更珍贵,更美好,更幸福.
之后,当试卷发下来时,无论分数是否比他高,我都默默地把它塞进了课桌中,我知道分数无法一直保持领先,我无法一直比他强,但我们之间的友谊却可以一直保持下去.渐渐地我发现这堵墙在变矮,终于有一天它完全消失了,我们都能互相看见对方花园中的鲜花.
是啊,一些利益,一些虚荣使我们人与人之间多了一堵墙,或许一些宽容,一些让步就能推倒那堵墙,互相看见对方花园中的鲜花,正如那墙上的一道缝隙,能让人与人更加和谐,更加紧密,来共铸中国梦,我相信那一天不会太远.
【篇五：留一道缝隙】
木板没有缝隙,就会拱起;人类过于终极,结果反而相反.正如蜗牛走不出骏马的速度,那样会使自己死亡.小鸟飞不出鹰的速度的高度,那样会死亡.
终极必反,每个人应该对自己所做的事留一点缝隙,这正如燕子的智慧,与人相处,恰到好处.豪放的大诗人李白,他的伟绩让整个盛唐的星空更加璀璨.高洁的李白厌恶那官场的黑暗以及功名利录的争斗,所以他蔑视权贵,让贵妃捧砚,力士拖鞋,显示出他那超然脱俗的气质.
但李白并没因此而遭来灾祸,因为他做做出为自己留了余地,最后既划清了自己与那些权贵们的界线,又显示出自己的人格魅力.离开官场,他拥有了与大自然共享的快乐,脚著谢公跻,身登青云梯.创下了诗的千古绝唱.
留一点缝隙,让生活更加美好,让自己更加显出魅力.
缝隙是一颗救命丸,在危急时能给予你帮助.
缝隙是一种力量,让世界少一点绝境.
缝隙还是你的成功之锁,让你成功而不会有后顾之忧.
吴王夫差攻下越国后,让越王拿出了多少金银珠宝,珍珠美丽到处吴国,但他并满足不为自己留下缝隙,毅然让越王勾践做自己的马前卒.
终极必反,正因为如此,激怒了勾践复仇的决心,让勾践卧薪尝胆,励精图治,修身养性,发展生产.一天,越国强大了,发兵吴国,吴王夫差从而断送自己的性命.
留一点缝隙,让自己未来更美好,让世界更加和平发展.
缝隙,让我们避免许多不必的麻烦,作为我们,时时要为自己留一点缝隙,让自己更能灵活处世于世界.
终极必反,留一条缝隙,对事物不要太过于苛刻,最后,你将赢得更美好的收获.
【篇六：留一道缝隙】
岂独木工也哉,这的确是个优秀的木匠.
在我们身边,也不乏这样的“一道缝隙”：母亲一句柔和宽慰的话语,教师对学生的循循善诱.这些都让我们的生活更加和谐,让我们更加幸福快乐.
没有一丝空隙是可怕的：三国时代的孔明与周瑜的故事为人所熟知.周瑜忍受不了诸葛亮比自已聪明这一事实,屡次设计想羞辱算计他,结果很悲惨,被活活气死.这个故事很简单,本来如果周瑜承认现实,给自己留有空隙,两大谋臣携手合作,曹操要想轻松夺取蜀、吴两国恐大不易,换句话说：周瑜的固执,害了自己,害了国家.着实可怕.
再来看历史上著名的“退避三舍”的故事.
晋文公重耳流亡外地,其间拜访了各国诸侯,可是由于他无权无势,无人肯真心帮助他,最后逃亡到秦国,秦王用隆重的礼节招待了他,还把自己的小女儿嫁给了他,并且帮助他回到了晋国,登上王位.当时重耳十分激动,他对天发誓：“倘二军交战,我必令军队避后三舍.”不久,两国果真交战,晋文公果真命令军队退后三舍（折合九十里）,而秦国的军队仍穷追不已.这时,所有的晋军将士们再也抑制不住胸中的怒火,拼抢着冲锋杀敌,把秦军打得溃不成军,成得臣因此自刎.
晋文公履行了承诺.他留下了一条长九十里的缝隙,可成得臣不干,他硬要生生地堵着这条缝隙,非要拼出个你死我活才算数.着实可怕.
在和别人交往相处时,摩擦与隔阂是不可避免的,关键是如何对待.那位木匠干得妙：将他们统统扔进那道缝隙,随着挤压与翻涌,总有一天这道逢会愈合,会消失.而追求“完美”的人,终会“开裂”或“拱起”.
冯小刚说过：“做人要厚道.”我想,这决非仅仅是个玩笑.“厚道”不就是给自己给别人留一条缝隙吗?
人生,全在这条缝隙里了.
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