时空在交错，她不断行走，行走。忽然，地面裂开了一条缝隙，有催眠的气体溢出，抬首的瞬间，众人已匍匐在地面，唤她“受人景仰的女祭司啊，请将神谕传达。”
她透过流泪的双眼，看向众人。她不忍让愚昧的人们失望，却也编造不出骗人的谎言。她只好说“请试着了解自己，这就是所谓神谕！”
众人依然匍匐，依旧一脸虔诚，尽管，他们并不知道自己在信仰什么。
这是个事实，我们并不知道自己是谁，从何而来，又以何种方式消亡。我们难道只是一堆受命运摆布的碳元素有机体？谁又是那只随意玩弄积木的大手？她念念有词，她头痛欲裂，她无法帮上神代言，她也不过是个普通凡人。
若干年过后，这里的裂缝已然闭合，像从不曾裂开过那样。女祭司业已消亡，愚昧的人们还是一样的愚昧。只是，他们不再信仰。这里是一个缺乏景仰的国度，人们除了愚昧，还是不曾真正了解自己，他们沉迷于凡尘琐事之中，早已将神谕抛弃。他们变得心无所依，他们是一群可怕的零件，终日运转，却又不知为何。
几万亿年以前，没有女祭司，我不是我，你不是你，也许，我们还是同一棵蕨类植物。
【散文概念】
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的`文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。
【散文特点】
短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。
散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。
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