梦想与快乐
我的梦想，闪着彩色的光芒，张开翅膀，飞到想去的地方，我的梦想，伴随笑容与坚强，大声的歌唱，飘过辽阔的海洋，这世界充满着想象，乘着音符一起飞翔，经过了所有快乐和悲伤，谢谢你陪在我身旁，快乐是我的能量，点亮自己的光芒，想唱就唱，唱得响亮，不怕风雨的阻挡，快乐是我的能量，点亮自己的光芒，每一个期待的目光，都在见证我成长，唱得响亮。
梦想，每个人都会拥有，而每个人都拥有并不代表每个人都会努力的去完成它。有的人为了了梦想而奋力拼搏，有的人会因为梦想的道路太艰辛而放弃。
小时候，我的梦想是当画家，妈妈告诉我，从我学会那笔的那一刻起，干的第一件事情就是在墙上乱画一些图案，那时候妈妈就说我很有画画天赋，后来妈妈便让我学画画，从五岁开始我就接受了专业的美术培训，七年来学了儿童画、油画、水粉、国画、线描还有现在正在学的素描。以前一提到画画我就会很兴奋，可是在2010年的时候我便觉得画画其实没什么难的，很简单啊，不过只是在纸上画图形而已嘛，没什么好学的。我的这一想法遭到了妈妈的强力反驳，妈妈说“不管做什么事你都要坚持把他做完，只要你有那种意念就不怕完成不了它，你小时候不是说过吗，画画是你的爱好，你会努力的学习它，可是你现在要放弃，像什么话！”或许是妈妈这句话激励了我吧，从那以后，放弃画画这种想法就再也没有出现过。
虽然妈妈的那句话激励了我，可是那种不想再坚持画下去的念头还是发芽了，因为那时是2012年，也是小学阶段最重要的六年级，比起平常来，学习压力增大了，休息时间也减少了，当然周末的玩耍时间也少了，而我的画画培训正好又是在周末，每次从周末减少四个小时来学习画画我当然不愿意，妈妈也劝过我，可是我怎么也听不进去。
直到2012年，我认识了一个组合，他们叫“EXO”，他们也是十二个追逐梦的少年，他们曾经和我一样，想着要放弃，因为梦想这条路真的好艰辛，真的有好多的阻碍。可是，一切就像妈妈说的那样，只要有着那股坚定地信念劲，不管怎样也不会半途而废。他们十二个少年，是在十五六岁的时候去到异国他乡进行专业的培训，十五六岁正是在父母的呵护下快乐成长的年龄，而他们却要忍受着那种思念家人的痛苦，那种身在他乡的孤独，这种痛苦是有多么的难熬。平时妈妈去上班只是短短的一个月而已，我都会想妈妈想到掉眼泪，更别说他们还坚持了四五年，他们为了自己的梦想真的付出了很多，常常练习舞蹈练到深夜，一遍又一遍的重复着那段旋律、那些枯燥的动作，即使再累再苦，他们都觉得值得，因为那是他们的梦想！他们有现在的光辉是用多少个日日夜夜，多少滴汗水换来的啊！
我的梦想只不过是动动手练习而已，而她们的梦想却是日日夜夜忘我的练习，这点波折算得了什么？古人云：“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”坚定的信念是支撑一个人迎难而上的巨大力量。凭自己的勇气和信心，走出人生的低谷，迎接生命的阳光，美好的未来将掌握在我们自己的手中。
梦想，不是生活中可有可无的装饰品，而是犹如楼房的基地，支撑着我们在困难面前勇敢呐喊的力量。为了能让梦想的脚步走的更远，我们需要给他安装上一双羽翼丰满的翅膀，穿过苦难、挫折、失败、压抑、迷茫，用一颗坦然的心去接受各种考验，努力奋斗。最后，在命运的转角处，我们终会飞达到成功的'顶峰！
失败不是悲剧，放弃才是。
【写作指导：如何写好一篇哲理散文】
哲理散文是一个广义的概念，它不是针对作品的形式，而是针对作品的内容而言。通俗地说，通过对社会人生的独特体察，感悟出某些人生哲理的散文即为哲理散文。这类散文的特点是以文学语言抒发比较含蓄的哲理，一般不使用严密的逻辑推理，而大多采用象征和比喻的手段，从具体事物入手借题发挥，所表达的哲理往往具有很强的个性化色彩。哲理散文因其悟性和灵感的结合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。阅读好的哲理散文，不仅可以提高文学修养，提高写作技巧，还可以懂得生活的智慧，学习处世的经验，帮助自己走向成功之路。
哲理散文如何写？前人说：文无定法。但每种文体都应该有自己与其他文体相区别的要件，有其形式和结构的规律。根据前人的总结，哲理散文大致有以下几种常见的写法：
（一）即点散射
此类写法，较常见于学者散文。余光中把这种散文叫做“表意”的散文，因为“它既不要全面的抒情，也不想正式的说理，而是要捕捉情、理之间洋溢的那一份情趣或理趣”。它常常由一点生发开去，信笔游走，恣意挥洒，其文思与论题的关系若即若离。钱锺书的《论快乐》即如此。（next88）钱先生学贯中西，下笔则沟通古今，各种掌故、妙喻蜂拥笔端，别人的奇谈、自己的妙悟打成一片。在这里，“快乐”这一论题，只是钱先生思维的导火线，它点燃灵犀，让学识、智慧绽放成火树银花。此类散文，须得厚积薄发，方能出入自如。
（二）以浅写深
在阐述道理时，摘取日常生活情景入文，以身边场景的鲜活气息化解道理的冷若冰霜。如季羡林先生写《时间》，一看题目，多少有点让人头皮发麻。然而季先生开篇就很家常，“一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。”由座钟的跳动，想到心脏的跳动，再想到时间的流逝。以眼前情景切入，消除了读者“谈理色变”的畏惧心理。在谈“生与死也属于时间范畴”时，季先生并不故弄玄虚，还是把视角转到眼前景，“现在正是初夏，窗外的玉兰花，垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点儿……”，以窗根底下事物的细微变化来说明“生”与“死”不是对立的概念，万物都是“方生方死”，在生长“一点点”的过程中，也向死亡靠近了一点点。如此论理，变玄虚隔障为可见、可感、可亲。
（三）即物兴感
即在对事物的观照中寄寓人生哲理。苏轼的《题西林壁》，从庐山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的现象中，认识到身在其中，为一物所制，反而难以认清事物真相的道理。《前赤壁赋》前半为感性抒情之作，但是苏子答客的一段，就地取材，因景立论，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”以水月为喻，提出变动与永恒的辩证法。因而“知性的哲理乃成为感性美文的脊椎，支撑起全篇的高超洒脱”（余光中语）。
（四）即事成理
即把道理放在具体事件中去展现。此类写法，避免空洞说教，而是引人入毂中，然后一语道破。如林清玄的《黄昏的沙堡》，写一群孩子在海滩堆沙堡，因保护自己的城堡而起争执，由争执而毁坏别人的沙堡。最后潮来了，“在生命的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在”。“堆沙堡”在林先生的笔下，已不是儿童的游戏，而是成人的童话，折射出让人深味的哲理。徐迟的《枯叶蝴蝶》脱开了借赞美蝴蝶来歌咏爱情的框架，也没有落入因枯叶蝶濒于绝种而提醒人们抢救自然资源的窠臼，而是由伪装作假更导致灭绝这一角度，论及“美，更要真”的重要，从节肢动物的生物属性延展至人类社会，最后表明自己的心迹：“我愿这自然界的一切都显出它们的真相。”
此外，语言有趣有味也是让哲理性散文“趣”味横生的妙方。幽默风趣的语言，可以让人生哲理以春风化雨的方式渗入到读者的心田。
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