无用作文

2018-03-07 高二作文


  篇一:文字本无用
  传说仓颉造字当晚,有鬼夜哭——文字中藏有被泄露的天机。天机是何又为何而泄己不得而知。但那时候,文字写成的书金贵异常,刻在龟甲兽骨上的《诗经》、《周易》只存在王宫豪宅。写在羊皮上的一本《圣经》要用去三十只小羊。
  可如今,黄金屋与颜如玉的美谈似乎正变得模糊,人们仿佛越来越钟情于文字的音律、结构、形态。冠以继承传统的名义,长眠于古籍里的生字被人们发现了,他们手舞足蹈,他们兴奋异常,他们欢呼雀跃着将古籍丢弃一旁,然后一次又一次地在所谓的听写大会上,在平板电脑前写下古典,写下传统,不求甚解。
  其实,文字与语言本应是高下立辨的,试想土生土长的你走过一面刻满用希伯来语书写的十诫,是否在那么一瞬间你无法想到耶和华的神圣,而以为是杜尚式抽象主义的一面涂鸦?
  怀念过去亦无妨,娱乐至死亦无妨,可如今的我们却左脚踏入山清水秀,右脚立于市井喧嚣,外面包著名为传统的金玉,内里衬著名为空虚的败絮。
  一次又一次的,耳机里的音乐似要带我梦回大唐,相似的歌词,梦幻的旋律曾让我对这一类名为古风的流行音乐着迷不已,但就像古典与流行永远无法交相辉映一样,歌词与诗词间永远隔了一层名为时间的轻纱。只是让人遗憾的是,我看见一本本唐诗宋词拿起又被放下,插着耳机的面孔,映出陶醉般的笑容,笑容仿佛在说,盛唐南宋也不过如此罢?
  于是,我们自以为在心中建立起了对传统的坚守。西递,宏村们被外来的客商占据,每天游人如织,日进斗金,政府官员骄傲地宣布,他们成功保住了传统古村落。背后那条曾用来洗衣如今泛着绿色的清水河流淌而过;一座座牌坊推倒又被重建,对我们来说,不过多了几张相片;我们将四合院原址保护,然后明码标价,月租三万。
  何为传统?我等在电视机前,看着汉字听写大会给出答案,但显然,不会听写这么简单却又如此复杂的两个字,荧屏前,天真烂漫的学生笑着说已将整本《康熙字典》背下,我想问问她,只碍于时空阻隔,只好悻悻关了电视,走向书房。只是脑海里念念不忘的
  捡书烧烛短,看剑引杯长,文字本无用,耽书是宿缘。
  
  篇二:无用之用
  莫言在获得诺贝尔文学奖后发言说:“我觉得文学最大的作用,就在于他没什么作用。”这意味深长的话道出了一个哲理:“无用”的东西往往能有大用。(优秀作文大全 wWw.t262.com)
  金子和泥土相比,泥土自然没用,可要是给你一粒种子,泥土就能孕育出伟大的生命,彰显非凡的作用。可见,无用之用,是有一定条件的。
  庄子的朋友惠子得到了一个大葫芦,金玉其外,败絮其中,不能吃;形体巨大,难以舀水,不能用。他苦恼地去找庄子征求意见。庄子却说:“你为什么不以它作舟,系在身上,徜徉于江湖之中,自由地漂游呢?”一件东西,在常人拘泥的眼光,呆板的思维,狭隘的常识中,往往一文不值,可是如果你有像庄子一样博大的胸怀、辽阔的胸襟、开拓的意识,即使朽木一样的葫芦也可以凭借它来一场逍遥游。所以无用向有用的转化,在于我们的胸怀,胸怀宽广,自然能发现事物背后隐藏的价值。
  春秋战国时期,名士豪杰们都养门客。即使许多人完全就是来当寄生虫,吃霸王餐,公子们都欢迎。最有名的算齐国的孟尝君,养了一帮鸡鸣狗盗之徒。可偏偏在他有难的时候,门客们学鸡叫,迫使门将以为天亮而开门,救了孟尝君一命。冯援也是孟尝君下的一门客,刚来时只知道对着长铗唱歌索要吃的穿的。他去收租,竟把租契全烧了,这在当时看来就是废物,不会办事。可正是因为这而造就了孟尝君的“三窟”。所以,从无用到有用,还需要耐心,守得云开见月明,此时无用之人,无用之事,未必不是彼时大用之人,大用之事。耐心能把无用酿成有用。
  曾有一棵参天大树,虬枝纵横,朽洞遍布。生长在那儿已有几百年了,他身旁的树全因高大挺拔被砍伐,而他却因无用保存了下来,木匠走过来只是叹息:“这样的树,砍了无用,还不如让他长在这儿供人乘凉。于是这棵树得以永存。从这可以看出,谦逊退让也能使无用向有用转化。木秀于林,风必摧之,枪打出头鸟,看似有用的东西却因锋芒显露而毁灭,没有的竟因低调而存活。
  正所谓天生我材必有用,世上哪有什么无用的东西?只要你有宽广胸襟,足够的耐心,和低调的态度,无用终能变为有用。
  
  篇三:无用的主人——钱
  有人曾经问过我:“这世上最有用的主人是什么?”我用泰山般的口吻对他说:“是一颗真正的心!而这世上最无用的主人就是钱!”
  ——题记
  如果你认为你拥有了钱,你就拥有了整个世界。那你就永远的错了。因为再多的钱也无法买回一颗纯正的心!
  早恋,这种现象偶然地出现在了我的身上,我感到很幸福也很迷茫!我得知自己有许多竞争对手,个个有钱有势,总是摆弄出一副少爷样子。沉浸在欢乐之中的我一下子认为自己失败了,重新迷失在了永无止境的黑暗里。我也在祈求她听到我内心的那如失去亲人的悲痛,但终究是被“钱”隔离了。也正是从那一刻起我发现了他们的弱点:他们都把冷冰冰的钱当做了自己的主人,而不是那颗热乎乎的心!善于运用真心的力量比用钱要强大一百倍的啊!
  于是,我开始用真心的力量去与金钱作斗争。因为有了真心的力量,我变得无所畏惧:我不再害怕他们那一张张的嘴脸,而是给他们奋力一击;我也开始变得无比坚强:尽管我已被重重困难束缚了脚步,但我还是会披荆斩棘,变得越战越勇;我也变得充满信心:我不再相信那些关于未来的谣言,而是竭尽全力来改变未来!
  我突然地感觉到自己好像是在与恶魔战斗,来保护她这个天使。
  终于,我取得了最终的胜利,我用我的'真心换回了她的真实的内心世界。我从一个被那些有钱人瞧不起的傻小子变成了最“富有”的人。我感到很是欣慰,在我内心的指引下我找到了走向光明的路,我不再惧怕未来,我从无尽的迷茫中走了出来!
  他们之所以失败的原因就是:他们的主人不是他们的心,而是那些钱。正如培根所说的那样:“金钱是好的仆人,但却不是好的主人。”
  
  篇四:等待无用,学会面对
  一路走来,我遇上了很多人,亦长了很多见识,知道了挺多东西,现在想想,真的是觉得大不一样了。以前觉得自己什么都懂还挺厉害的,得到过挺多人的赞扬眉眼间不经意的流露出得意,偏偏有些沾沾自喜的意味,现在想想不过是井底之蛙。对于那些喜欢的东西,喜好的方面,我更是处于不入流。懂得的东西渐渐的多了,便越发觉得自己是多么的肤浅,当然,现在亦如是。
  说不清那是种怎样的情绪,看到别人追捧那些神,总会有些惋惜自己没他们那么精通于此道,可又对那些盲目追捧的人有些不屑。毕竟神也都是从白变成神的。此言尖锐了些,希望不要有人见怪,毕竟只是我一时所想一家之言。
  有时想着学习这些东西做什么,对我的生活其实起不到什么作用,于是也很是迷茫,后来想想,也许只是为了给自己找找事情做,对我而言,这整个人生,这徐徐光阴,于我而言其实都是不重要的,不管我做的哪一件事,其实都没有它的意义所在,有的只是我挥霍掉自己的时间。
  有人活在现实,有人活在虚幻。我处于现实中,却想得到一个幻境,这无疑是弱者的行径。可我从来都不知该如何面对这世界。一个人行走在路上都会茫然不知自己去往何方。
  于是渴望一个又一个梦境,可那些梦大抵都是不好的。又有些惶恐于虚幻。我梦到过很多事情,可大多数都是不好的,亦可以算是噩梦。有人说是我压力过大导致,可我从来都不知道自己有什么压力。其实,也许别人比我更懂我。我一向不懂自己要的是什么不要的是什么。所以一直在追逐一直在失去,但令我自己都有些佩服的是,失去了那么多,我还是不知悔改,只求那一个幻影,就像亡命的赌徒,把一切都压上,只求能得到自己想要的结局,不然不会罢休收手。
  可现在我已经失去一切了,再也赌不起了。我也累了。所以现在只想找一处归期。可可悲的是,我找不到我的归期在哪,或许只有等待才能让我有所希冀。
  我甘于等待,不是因为未来会更好,而是因为我别无选择。
  哎,我已经没有选择的余地了。这就是尽头了。于是我只能选择这唯一的路,等待。
  这样也好,我的心终于可以安定下来,不用再去为那些……所哭泣欢笑。
  又一次的迷茫,只能等待么?可我已经不相信命也不相信缘分了,那只会让我更加痛苦。所有的疑惑纠缠成一张网,而我是网中的蝶。
  不想去多想,想笑着说世上本无事,庸人自扰之,可我做不到。
  心中如明镜的人,做不到那样装糊涂,那样也会让我觉得不自在。我不是楚狂,我亦不敢做孔丘。
  
  篇五:有用?无用?
  一个产品的价值在于生产其所用的社会平均劳动时间。这是马克思在《资本论》中的一个论点,也一次一次被证明是对的。同理可以推广为做一个事的价值,是做它所用的社会平均劳动时间。
  常听家长教育我们——不要做无用的事。这些看似无用的事情,却有着它本身的价值,就像任何人都有存在的意义一样,任何事情都有其内在价值,只不过是价值多少罢了。如一个用沙子做的小城堡,可能一个人1小时就能做完了,而一个真正的堡垒,却要成千上万人花费数年时间,但仍不可否定,那个沙子城堡具有价值,只不过远小于真正的堡垒罢了。所以说,任何事物都不存在有用或无用。
  那么为什么有人一辈子碌碌无为,而另一些人的成果却能流传千万世仍经久有用呢?是因为虽然事物的价值一定,但个人的劳动效率可以大大不同。有很多人活了九十几岁甚至上百岁,可却没有什么大成果,而高斯仅活了78年,却创造出巨大的价值并至今有很大作用,高斯不仅被称为“数学王子”,他在物理学,尤其是他在电磁学、天体学、光学也做出了巨大贡献,以他名字“高斯”命名的成果达110个。这和他们受到的文化、教育、环境有很大关系,也和天赋、情格、兴趣爱好也密不可分。这些众多的因素所决定的东西只有一个,即个人劳动效率。如果一个人个人劳动效率高,那么即使他所做的事当时不被理解,但却存在价值,这些价值也许会在某一天被发现,并发挥巨大作用。所以其实这个社会上并不分有用无用的事,只分有用无用的人。
  一个有用之人,并不是做任何事都是有巨大价值的,因为不同的人对不同的事其劳动效率是不同的。如鞋匠善于修鞋,他修鞋的效率很高,但不代表他修钟表的劳动效率就高,反之亦然。一个人是否能有用,不仅仅是内在品质和外在环境,选择正确的方向也是至关重要的。一个有用的方向才能体现一个有用之人,而选择了无用的方向,就如同鞋匠修钟表一样,即使有巨大才能也无法发挥。
  所以说一个有用之人,是个人素质、外部环境和选择方向的综合体现。如何一个人有用,那么即使是做看似无用的体现,也必然能创造出大价值,因为一个社会的核心在于人,人便是价值的全部,而在这个教育发达、信息发达、机会相对公平的年代,人的差异性和价值性更是体现巨大,个人素质和选择方向,无疑成为了一个人是否有用于社会的决定性因素。所以我们个人,我们的教育,我们的社会环境都应当以提高人的素质,并给出正确道路为重,如古人说:“授人以鱼不如授人以渔。”
  我们应努力提高自身修养,构建完整的教育体系创造一个人尽其才的社会。使人成为有用之人,教育成为有用的教育,社会成为有用的社会。

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