兀立，让星辰自肩头簌簌滑落。
浩浩汤汤的历史长河中，有多少人像那静默在夜空深处的恒星，从容不迫地燃尽生命的热力；又有多少人迫促如天边流星，坠入浩瀚银河，在刹那的星火迸裂中遁入虚无，从此无迹可循。
三十年潜心我国核物理事业，一声巨响，惊诧了世界，一个名字，荡漾了人心——于敏，这位鲜为人知的先驱，用时光铸就中国原子物理的利剑：在氢弹研究的理论探索中，他几乎是从一张白纸开始，几十年如一日，克服种种困难，通过自主研发解决了氢弹研制中的一系列基础问题。国家的一句嘱托，让他许下了一生。试听“十年树木，百年树人”的古语，沉淀自己，需要长时间的积累，方能厚积薄发。由此可见，拥有一份宽舒的心境，脚踏实地地耕耘是何其可贵。
汪国真曾说：“既然选择了地平线，留给世界的只能是背影。”平凡的词藻中蕴藏着一种从容宽舒的超然，“热爱生命”本不是轰轰烈烈的歌颂，而是踏踏实实地行走。试看，史铁生“扶轮问路”二十载，自诩将“生病”作职业，写作为业余。他以宽厚面对生活，以平和笑迎磨难，他让无数对生活产生过怀疑的人坚定了活下去的信念。
诚然，在信息化浪潮袭卷世界之际，快节奏、高效率成为不少人生活奋斗的第一宗旨。他们恰如被烈日晒干涸的泥潭里不断竭力蹦跳的泥鳅，失去了细水长流而妄想一跃成名，最终就是被焦灼的现实烫伤。曾经的文化超女于丹在端了多年“心灵鸡汤”后终在北大百年讲堂内的昆曲商演中被轰下台，信手拈来的“知乎者也”“无为而治”……成为格式化的流水账簿，快速的语气中透露着商业气息——-殊不知没有源头活水的'滋润，再敏锐超凡的心也将平淡无奇。
放眼年轻一代，郭敬明的亿元巨作《小时代》充斥着物欲横流、拜金主义的暴戾元素；韩寒大放獗词称《平凡的世界》没意义；李钟硕、安宰贤、李敏镐一群“长腿欧巴”加“亚洲小鲜肉”频频亮爆眼球，然而网曝其整容经历却引人汗颜。难怪韩流“入侵”至今日，不少人感叹：男人都去哪了。种种迫促之人皆是为了效率至上、钱权无敌的观念而在现实中迷失了自我。莫泊桑《项链》中的马蒂尔德只为一时的虚荣而还了十年的债——这条宝石项链拴住的不仅是宽舒的本心，更是使迫促之人扭曲了本性。多少迫促之人汲汲于功利，只注重虚张声势的外在而不是内心的沉淀，只重视眼前的利益而不顾及永恒的存在，这样的人势必会导致对庸俗的召唤，对真理的摈弃。
可贵的是在时代的大潮下不为所动的大有人在。莫言获诺贝尔奖后深居简出，不接受媒体过多的采访。他称：“我只是个写故事的人，比我更有资格拿奖的人多着哩。”林徽因也曾坦言：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心的修篱种菊，尽管往事如流，每天依然涛声依旧。”宽舒，是从容不迫的生活；生活，是忙里偷闲的宽舒。
但事实说明，如《道德经》中所言：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已，故有无相生。”宽舒和迫促之间既然相互依存，也必然能相互转化。伟大思想者牛顿，曾经靠一人一笔一草稿的冥思精神，和废寝忘食的苦工奠定了经典力学的宇宙模型。但随着在科学界声誉的提高，晚年的他开始疏远科学而转向神学研究，甚至不惜花大量的时间同胡尼、莱布尼茨等人争夺科学优先权。爱迪生晚年极力维护自己在直流电方面的成就而否认新生的交流电，甚至对同道人说出：“你们不要再向我提任何建议！”正是由于对名利的尊崇，这两位人类历史上的巨星也难逃被束缚的命运，在迫促的无谓斗争中给原本辉煌的人生留下一道败笔。
那么宽舒必是人类所追求的终极目标吗？试看东晋竹林七贤的潇洒酣畅，试听陶潜《归来去兮辞》的曲高和寡，试品弘一法师“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业”的佛学感悟。彼其或是囿于恶浊的世事选择了消极避世，抑或心生断绝尘俗之念而选择不食人间烟火。对否？错否？现世的矛盾、人心的复杂使事物难以在对错间权衡。
如何在现实世界的滚滚洪流中不遗失本心？如何不独立于人间烟火走向另一个极端？在宽恕与迫促之间，那个潜在的“度”正是无数人穷尽一生难以实现的。
夜，在历史的车辙下愈显沉重。惟有那满天星斗，从容不迫地，任世事如流，我自璀璨。满天星迹，亦是人心错综复杂的轨迹。
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