篇一：闹中取静，静中取闹
当现代生活的热气向我们扑面涌来时，我们是该追求追求内心的宁静，隐居“山林”：还是该勇敢搏击与现实来一场“大闹天宫”呢？我的回答是：“闹中取静，静中取闹。”只有将这两者融合贯通，才能站稳时代脚步，在人生的珠穆朗玛峰顶插上最耀眼的旗。
闹中取静是一种心灵的洗涤，静中取闹则是把心灵焠成精华。莫言，中国当代文坛无可置疑的顶尖人物，将魔幻现实主义和中国北方特色生活习俗用喧嚣和宁静的针无缝织成一部部人性巨作。这样的成功与他的人生态度有着巨大的联系。1988年，《红高粱》电影走出国门，横扫各项世界大奖。而他的原著作者却仍然在山东农村过着安静的日子，在喧器的尘世中保持着本直的宁静，众多的思想与文字也在他的脑海中静下来，然而，也喧器着。九儿的那份渴望冲破世俗的爱的决心，余占鳌的那份勇于追求的生命力，张俊杰的那份坚持正义的智慧，淑娴的那份善良宽容的爱心。他们安静的生活在书中的十八里坡，但他们都是喧器的，这是一种人格与精神上的喧器，这是种喧器给以人们力量，让人性得到完美的绽放的喧嚣。
闹中取静，莫言抛弃繁华，走向清澈空明；静中取闹，莫言用静默文字，给人以喧器人生的力量。
闹中取静是一场对自由的放牧，静中取闹是一次对人生的狂欢。有时候你想把一个道理讲给一万个人听，结果只有一个人懂了。从“三重门”里走出来的“80后公知”韩寒，高二缀学，专心写作，在世人的'轻视眼光中默默行走，在这个满眼功名繁华的世界坚持自己的理想。在一个人的“静”中坚持不懈地行走。然而，当他可以讲完一个道理就可以让一万个人理解时，他选择从沉静中挣脱出来。赛车的激情，摄影的艰辛，导演的迷茫，他一次次战胜了世俗喧器带给他的磨难，他将自己在静与闹中磨砺成一颗万众瞩目的金子，将自己的人生绽放的无怨无悔。
闹中取静，韩寒倾尽名利，追逐人生理想：静中取闹，韩寒在平凡宁静中，与喧器来了一次响亮的碰杯。
那些希望闪烁光芒的请以安静忍耐；那些希望躲避世俗的请以喧器热爱。
闹中取静，静中取静。握紧安静的方向盘，发动喧嚣的车轮，一路热情地开向漫漫人生路！
篇二：闹中取静宁静致远
常听闻人们对喧嚣社会的抱怨与不满，喧闹使人心态浮躁，生活节奏的加快令人“压力山大”，喧嚣真是社会的过错？恐怕是浮躁的心态引起无休止的，最终浮躁了社会，喧闹了人心。日复一日，“闹”已成为社会常态，人心常态。
有清高者表达对喧嚣社会的厌恶，殊不知他已成为“噪音发生器”的一员。人们在压力中渴望宁静，时而有之，但对热闹的追求从未停止。对于真心探索心灵之静者，唯有闹中取静，达到宁静致远的境界。(中国作文网 www.t262.com)
心静者，使能远离社会喧嚣，享受心之所向。古人有“大隐隐于市，小隐隐于野”一说。陶渊明解甲归田自不必说，因无法忍受官场喧嚣而辞官归隐者数一胜数，而如他放出“不为五斗米折腰”的豪迈之词者至今令人敬佩。喧闹的官场并没有玷污他高洁的心灵，不放弃对宁静心境的追求使他毅然离去，即便过上贫苦的生活，也是心之所向，并能乐在其中的。但更有甚者，真正达到“大隐隐于市”境界者，才是抛离了浮躁心态，保持宁静致远的心。谁能如孔孟般，在纷繁复杂的乱世之中，唯心而论，终救国救民？谁能如秋瑾般，历经沧桑苦难，仍不忘志向，追求一弱女子所不能企及的呢？谁又能如王阳明、格物知志，使心学影响后世？在广褒的天地间，他们的心没有染上半点尘埃，风起云涌中，他们在闹中取静，寻得心之所向，达到了至高的境界。
心静者，遗忘心中的喧嚣，从而享受社会的喧闹。莫言的老宅四合院中，如今挤满了慕名前来参观的游客。他的文笔如同这老宅一般古朴，蕴含着浓厚的乡土气息。在获得诺贝尔文学奖前，他潜心创作，笔耕不倦，不顾外面喧嚣的生活，随心写出朴实有力的字句。得奖后的他曾被媒体推上了高峰，演讲邀请不断。聚光灯下的他仍是那么谦虚，立下了继续静心创作的目标。在社会喧闹中，他不受其影响，不忘初心，社会的喧嚣对他而言未免不是一种乐趣。正如他所说：“喧嚣不完全是负在的。”正确对待心中的浮躁，在物我两忘中倾听心灵的呼唤，这才真谓之静。
古语云：非宁静无经致远。我们不能要求社会去除喧嚣，但我们能在闹中取静。古来有所成就者，难道不都怀有沉静的心，身处社会之中，远离心中的浮躁，寻得久违的宁静。
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