快与慢演绎和谐

2018-02-26 高三作文

快与慢演绎和谐1

并不是所有的呜咽都代表悲伤,也并不是所有的笑容都表示快乐,同样,并不是所有的快节奏都应该受到谴责,也并不是所有的慢动作都值得提倡。和谐的生活,和谐的社会需要快节奏与慢动作的共同演绎。

这方面,朱光亚是我们行动的指南!

面对百废待兴的新中国,朱光亚怀着一颗年轻而赤诚的心匆匆赶回中国;面对一封由北京发来的加急电报,他怀揣着内疚之心离开年老的双亲,赶往北京。面对祖国的召唤他的行动是如此之快,他的快是因为盼望祖国的崛起,民族强盛的迫切心情。他的快赢得了国人的尊重,这样的快是构建和谐社会所不可或缺的。

是谁?在汶川地震发生时第一时间赶往灾区?是谁,在7﹒16大连新港火灾发生时第一时间率领专家赶往现场,指导救灾?是温总理,是刘金国。因为心怀百姓,心怀天下,他们不顾危险,不怕困难,以最快的速度赶赴现场。他们的速度之快让我们惊讶,也让我们感动!

快的节奏是如此美妙,却也掺杂着不和谐的音符。试想,如果一首歌中本该慢的地方反而快了,它还会悦耳动听吗?

古人说欲速则不达。在如今这个物欲横流、灯红酒绿的社会,有多少人在追求所谓的高速度,所谓的刺激?

提起高速度,那些发生在我们身边的画面浮现在脑海中:十字路口,绿灯刚亮,前面的司机启动稍慢,后面的喇叭声就此起彼伏;在银行、餐厅等公共场所,看见长龙般的队伍就心情急躁,恨不得“见缝插针”;在机动车道,那一幕幕因“快”而酿成的惨剧依然不可“遏制”地上演……

形形色色的“快节奏”充斥着社会的方方面面,不和谐的“快”让我们错失了多少沿途的美景?吞噬多少无辜的灵魂?

该慢的时候还是慢下来吧!慢阅读,慢生活,这何尝不是一种提高生活质量创造和谐社会的途径。

这个社会需要慢,同样需要快,这两者是相辅相成的。只有掌握好两者的度,才能奏出最和谐的旋律!

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快与慢演绎和谐2

  奥运会的口号是“更快,更高,更强”,也有人说“时间决定一切,效率决定成败”,有人说“乌龟比兔子更能讲些道路上的情况”,“追踪着的鹿的人是看不见山的”,可是阿尔卑斯山的路牌又明摆着:“慢慢去,欣赏啊!”究竟是快好,还是慢好?应该快,还是慢?

  匆匆赶路的行人由于快,最终在天黑之前赶到了目的地;骑着老牛出关的老子由于慢,最后慢出了自己的学说;天空中的流星由于快划出了人生辉煌;深藏在地窖里的酒由于慢,慢出了浓浓的芳香。

  “先入关中者为王”,为了成就一番事业,刘邦与项羽展开了速度大战。箭无虚发固然令人敬佩,但是能够最终取得胜利的是那些出手快而多的人,他们往往是神枪手的克星。为了更快,于是有了“快刀斩乱麻”“笨鸟先飞”“先下手为强”等词语。原来有时我们是要追求更快的。

  《西游记》是少年老人喜欢的。在神奇的故事当中,仙人果是一种可以令人长命百岁的水果,于是法术高强的孙行者偷来几个。猪八戒三两口把它吃下之后,却根本不知是啥味,殊不知仙人果是要慢慢品尝的。在现代浩如烟海的书卷背景下,为了能够利用有限的时间博览群书,于是文化快餐应运而生,一些精装书,袖珍本在书海中扮演了主角,然而,书中的营养成分残缺,除了些硬邦邦的骨架之外,再无什么,却不知真真正正的文化大餐是要慢慢咀嚼,反复品味的'。

  原来,有时是要慢慢来的,于是有了悠闲自得,安步当年……

  快,就要快得极致;慢,就要慢出精彩。我们要学会快跑慢走,在向峰顶目标进军时,在快进行时不要忘了停下来,慢走聆听路边的美丽的花朵鸟儿的清脆鸣叫……

  是快,还是慢,我们要正确处理,在洪水魔爪的威胁下,我们的救援人员怎能慢条斯理?在规律的支配下,我们又怎能一蹴而就,揠苗助长呢?为了营利,我们的商家企业又怎能视别人的生命如草芥单纯追求,所谓的生产高速度呢?

  快,要快到恰当,慢,要慢出姿态,我们要学会快跑慢走。

快与慢演绎和谐3

  子在川上曰“逝者如斯,不舍昼夜”军者营中吟“先发制人,后发制于人”。似乎冥苍早已注定,可属时光流年的快慢总是犹太极双鱼般,相克相生,又取决于某些亘古的标准。

  快与慢取决于心态。古刹千年,达摩始剑,依旧将快与慢渭径分明于少林寺里,武僧古菀挥汗,拳如疾风撼晨钟,势如闪电击古梁,棍法出神入化,他们将“快”视作生活的节奏,用肢体的速度追逐武术国粹的巅峰。然而在红墙那边的修禅堂诵经堂里,高僧们却是心静若水,虔诚持香,微憩诵经,用那些古老的经文祈祷人间的安康,静而慢是他们求拜的标准。同是少林高僧,舍利之躯,快与慢则取决于他们的心态。前者谐武,自应惜时如金,全力以赴。而后者诵经修禅,自应本着敬畏虔诚的心态,慢条斯理,小心谨然。

  快与慢取决于事态。他,意气风发,贵妃研墨力士脱靴,放荡不羁口吐盛唐。他豪言云帆沧海,天生我材。然而,他官场无依落寞寂,贬谪经年无以酬志,只好与月与影三人对饮。对,他便是盛唐奇才李白,在才为世赏时,他得意若鹰旅途中攀庐望瀑乘舟游玩千里,日日有行程,而当他得罪皇帝玄宗时,贬谪僻野,落寞若失群之鹭,整日无心从政忧郁悱恻,只好是今朝有酒今朝醉。步调慢了下来,再无前日的快节奏生活,俯瞰古今,因为事态改变生活节奏的人着实司空见惯,或许并非事态日趋变坏的也依复如是,美国历任总统退休后也会从案牍劳形到闲庭散步。老演员们退出台前亦会消泯曾连夜赶赴片场的时光,坐在院里清茶晚报,坐看夕阳正红。事态决定我们时间的快与慢,自是理所当然。

  快与慢取决于文化。中国素有茶道,在中式茶道里,喝茶是很有讲究的,洗盏更壶,洗茶泡茶,微火保温,积养紫砂,无不是耗时耗力的活儿,但在传统的中国爱茶人眼里,用几个时辰沏出一杯好茶是很有成就感和幸福感的。而在西方,你喝一杯果汁,用手握几个橙子就好了,我不敢妄自评论两者是非,但我敢肯定,这种差异来源于东西方文化的不同与相隔万里。

  无论是逝者如斯还是先发制人,无论是日行千里还是伫足散步,无论是快与慢,都取决于你的历经种种。因为有了快慢,生活才有了激扬与闲适的交融;因为有了快慢,生活才有了樊笼羁处的怠慢与鸿蒙之极的积极!

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