智慧1
智慧，是一种“海纳百川，有容乃大”的博大胸襟；智慧，是一种“壁立千仞，无欲则刚”的态度；智慧是一种“采菊东篱下，悠然见南山”的处世心态。
古希腊的普拉塔格说过“头脑不是一个容器，而是一个需要被点燃的火把”。同司马光玩耍的伙伴一不小心掉进大水缸，其他人慌慌张张的去叫人来帮忙，司马光想要是等来了人救，估计都死了，他灵光一现，搬来一块石头，砸向水缸，救出小伙伴。这是一种沉着冷静的智慧。
三人行，则必有我师。孔子德高望重，但他仍然不耻下问，他认为“夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这难道不是求知的智慧吗？智者虚心，不耻下问，学而不厌。才能学富五车。
再如，诸葛亮因马谡驻守失败，兵力空虚，无力迎战，司马懿乘胜追击直逼西城，诸葛亮利用他生性多疑的特点，命人大开城门，让人在城下打扫，而他自己端坐城上悠闲弹琴奏乐，使司马懿疑心大起，恐有埋伏，连忙撤兵。这不正是一种令人敬畏的智慧吗？
河海不择细流，故能就其深；山不积土壤，故能成其大，大自然也蕴藏无穷无尽的智慧。
它启发了想以死了却此生的史铁生，因为无法面对残废，只能靠轮椅度日的自己，没有勇气面对他人，面对生活，一次偶然，他到了地坛，受到地坛的启发，放弃了轻生这个草率的决定，抓起笔杆子来激励自己和同自己一样遭遇不幸的人们。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣，智慧从反复斟酌之中领悟，智慧，是大智大愚，大巧若拙，大辩若讷的浓缩。
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智慧2
双赢，一种人伦的智慧之美
人借花传情，花借人繁衍。一阵风，透窗而入的是一种将雨的湿润。这样一个略显燥热的夏，又有多少种子随着北迁而来的鸟儿，在这片土地上生根。大自然就是这样生生不息：果实作了鸟儿的食物，鸟儿作了种子的翅膀。
木匠做短了进贡来的木材，石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又为中华建筑多增了一分姿采。
人类在自然母亲的教化下，懂得了取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。
孔子的己所不欲，勿施于人是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；姜太公钓鱼是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。
郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。他是东方的礼，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土着居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着双赢所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。
双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚礼的人。历代追求的和谐，一如佛语有云，祸往者福来。这是一种善心的付出，又是种智慧的回报。
双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美。
【点评】
这篇作文从常见的自然物入手，以人与花、鸟儿与种子的互存关系，点明双赢之理。然后，由自然及社会，对试卷中的材料，稍作展开，顺势深化，揭示出材料所含之理：尺寸合作，获得双赢。同时亮出自己对此的更深一层见解：双赢，是一种合人伦的道理。接着，作者从中国古文化长河中选取一组同类材料说明双赢之理：一个是孔子的己所不欲，勿施于人，一个是姜太公钓鱼。将认识提升到儒家夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人的思想高度，这是一种理论上的挂靠。次之，作者铺开一组正反材料说明双赢之理：郑和下西洋及哥伦布发现新大陆。前者因尚礼处处焕发着金色的人伦光辉，后者因贪婪处处浸染着浓浓的罪恶血腥。这是一种事实的有力支撑。合人伦三个字水到渠成，获得突显，作者顺势归结：双赢源于尚礼，体现和谐，是善意的付出，是智慧的回报。作者就像那个高明的石匠，在双赢的平实底座上隆起一个合人伦的智慧弧度，将对双赢的认识提升一个高度，这位孔孟之乡，礼仪之邦的学子用传统的儒家思想的精华来阐释如今社会所倡导的道德修养和价值取向，使文章彰显着深厚的文化底蕴，闪耀着人文精神的光芒。相对于众多的单纯阐释双赢的文章，这就算深刻，这就叫个性。
智慧3
“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。”这句话教会了我们变通的智慧。没错，变通是智者给自己寻找创新的出路；变通是企业家面临竞争危机时发现的商机；变通是人与人之间化解矛盾的法宝！
韩信懂得变通，受胯下之辱终成楚王；刘备懂得变通，瞒天过海巧避煮酒论英雄；勾践懂得变通，卧薪尝胆终于转败为胜；周总理懂得变通，智慧外交建立友好桥梁；陈赓懂得变通，巧送情报为解放事业立下汗马功劳。
变通是事前的思考，而不是事后的遗憾。美国的威克教授曾经做过一个有趣的实验：把一些蜜蜂和苍蝇同时放进一只平放的玻璃瓶里，使瓶底对着光亮处，瓶口对着暗处。结果，那些蜜蜂拼命地朝着光亮处挣扎，最终气力衰竭而死，而乱窜的苍蝇竟都溜出细口瓶颈逃生。求生的本能是对的，但必须在思考的头脑上建立。如果事前多些思考，那么事后就会少点遗憾；如果少年多些努力，那么年老就会多点欣慰；如果人生多点自信，那么事业就会多点成功；如果头脑多点创意，那么生活就会多些色彩！
变通是智者的智慧，而不是愚者的莽撞。中西方的文化差异就让人们对变通的理解有了差距：中国人的变通局限于自己的利益，而外国人的变通是智慧上的变通。中国人的思考方式是局部的、局限于一时的盈头小利。走在街上，这“变通”带来的后果显而易见，行人为了走近路，随意地践踏草坪而过，心里还念叨“走捷径真快”；骑着自行车赶上班的工人，无视红绿灯，急驰而过，过后心惊胆战，但仍像盈了小利，庆幸自己没被撞着。这些小小的“变通”破坏了我们每个人的社会公德。
变通是真正的智慧，而不是虚假的伪装。学会变通，你才能在这个人人都追求成就的时代中不被别人嘲笑。
变通需要对原有的规则持怀疑态度才能有所创新；变通需要对现状进行换位思考才能找到突破的有效途径；变通更需要有勇于探索的精神，才能变则通，通则久，久之昌盛！
智慧4
在这个纷纷扰扰的世界，孩子，不是所有的人你都必须铭记。
你不须铭记从你身旁擦肩而过的每一个人，他们或者英俊倜傥，或者长发飘飘，他们与你也许缘份仅此而已。不要被偶尔的一笑而媚惑，或无意的一眸而惊心，他们就只是从你眼前逝去的人流中的一滴而已。不要相信会有一见钟情的际遇，这世界留下的抨然心动只在童话中能挑逗一下少男少女的情窦。
你也不须铭记你曾经为之付出过心血的人。你既然甘心地付出了，就千万不要念叨着他，就如一个陶瓷艺人做了一件精致的彩釉，交给出商人吧，让别人去标价，无论是价值连城还是一无是处，你只要努力地做过。你不要希望别人会投桃报李，用感恩地语言称道你。或许你的相助，他以为微不足道；或许你的努力，他以为本应如此；或许他以为你一开始就有一种不轨的企图，更或许，别人以为是你成事不足败事有余，这都是因为看问题的视角不同，不要认为人人都用你的方式思维。也许，还有些事，你开始去做时本就不是出于自愿，那么又何必在乎别人的态度的冷漠与不屑。人的脸部本来就是丰富的。
你也不必铭记老师，父母，虽然这是世界上最美好的的情感。他们的教导与哺育本就不求你的铭记。当老师擦去一黑板的公式与习题时，只是希望你能求出下一道未知的题目；当父母送你走进学校，为你拉扯好衣衫，只为你在未来的日子也能端庄地走进社会。如果你耿耿于怀，要顾及，它太多了，你如何能载得起这么多的.恩情，它会压迫着你，成为心灵的负担。孩子，为你制作一把能飞的精致牢靠的伞，是父母老师的责任，希望你如蒲公英的儿子，撑着它，努力地寻找自己的土壤，无论贫瘠还是肥沃，在自己平凡的人生中向上地生活。
当然，孩子，有些人你是要记住的。他们常常指出你的缺点，并且毫不留情，你不要不喜欢，把它当做一块灰色的云吹走，你错了，如果天空中没有了云朵，那该少了多少诗篇，大地也会烤得龟裂，禾苗怎么能够生长？我们需要别人的批评，只要你用欣赏地目光看待，用迫切的心情去改正，相信，乌云就不会阴了你的天空，它会滋润你的一生。
这些人你要铭记，他们似乎成天地找你的碴，和他交往，你好像就只能愤怒。孩子，我能体谅你的不安，谁不希望受人喜爱与尊敬呢。但是，千万不要对他怒目。或许你有些地方无意地伤害了他，那么是哪句话，哪个动作或者哪一个眼神，下次，不要犯同样的错误再去伤害别一个人。或许是你的坚持原则而触怒了他，下次工作时就要注意态度与方式，以心换心。或许你实在感到他的不值一交，因而你拒人千里之外，孩子，即使是一块不可雕的朽木，它也可以丰富大地的色彩，不可太苛求于人，这个世界没有完人，你也是一样。记住，说你坏话或怒对你的人，未必不是帮助你的人，只是他们用了别一种极端不快的方式，记住他们，你可以不断检点自己的，修正自己。
当然，还有一种很优秀的人，你是应该感恩的。如果没有这种人出现，你的人生是一种悲哀。如是出现了，一定要善待他们，成全你的事业与人生的往往是他们。他们中一部分是才德出众，让你感到自己好像生活在他们的阴影里，不被关注，孩子，真诚地承认别人的优秀，然后发现别人的长处，不是可以让你得到更快捷的进步吗？近朱者赤，与他们为友吧，你也可以变得更优秀。他们中另一部分人才华超群但唯利是图，常常当面称兄道弟，但是背后却干着落井下石、背后冷箭的勾当，你不必为自己一时的悲惨结局而咬了牙关去寻报仇，你也许不足以改变他的习性，你的愤怒只能带给他的更大的满足，用微笑迎着他，即使是难看的，然后你要永远地记住他。当你懈怠时，他会激励你冲一把凉水接着干，当你安逸时，他会唤醒你冷静地跺脚离开，即使你捧了金杯，成了巨头，孩子，他会让你的事业永远都有一种危机感，而这种危机感会让你的事业之舟稳稳向前。
孩子，忘记，会让你拥有更多的坦然与轻松，而铭记，更会练就你的胸襟，这就是一种智慧，人生会因此而变得美好而向上的。
智慧5
小草破岩是刚，水滴石穿是柔;翠柏傲霜是刚，弱柳扶风是柔;鹰击长空是刚，鱼翔浅底是柔。我不否定刚的伟岸与可贵，但我更赞美柔的多姿与精彩。有时候，柔是更远意义、更高层次的刚，是一种常人难以拥有的飞扬的智慧。
穿越历史的长廊，我看到了那位在马厩前替吴王喂马的智者，无奈的眼神却透出大海般的深沉，这深沉一旦爆发便犹如那狂癫的海啸足以让世界震惊。他也曾是一位刚强的人，但无奈时局让他成了俘虏，他没有像其他的君王那样做低调的呻吟，悲叹命运的不济，而是把一切的愤懑深藏心底，然后用屈服和柔顺静静地等待着那一击的到来。他的温顺和驯服让吴王对他放松了警惕，也是这温顺让他终究完成了当初的心愿。当他成为春秋最后一位霸主时，也许他是感激那些接受折腰的日子的。在勾践的眼里柔便是一把利器，它可以帮自己圆一个用刚难以实现的目标。
当我们低吟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”时，我们能否想到究竟是什么让诸葛亮能够如此千古不朽，是谁成就了他的声名?也许我们可以从涕零的《出师表》中找到答案：“先帝不以臣卑微，三顾臣于茅庐之中”，也许正是这“三顾”才让那一心归隐的诸葛亮勇敢地“受胜于危难之间”，并为了西蜀的江山而竭忠尽智。试想如果刘备没有那辞却威严与刚强而三顾茅庐的柔，他能赢得“卧龙”先生的青睐吗?他的江山能维持那么长久吗?可刘备毕竟是智者，他能屈能伸，伸时与刚为伍，屈时以柔作伴。所以，他能够成就一番事业也是理所当然的。在这儿，柔便是一种毅力，它可以获得用刚无法获得的成功。
老子说：“天下莫弱于水，而攻强者莫之能胜”，也许现实中，我们每个人都喜欢自己能够刚强，但当我们带着刚强却并没有取得意想的成功，却还弄得满脸灰尘时，我们能否想一下柔的可贵。适时的低一下头并不代表你的懦弱，恰恰是一种难得的智慧与处世之道。那么当我们带着刚强上路时，千万别忘了那更能攻克难关的柔，这样，我们的人生便会减少很多的挫折与坎坷。
智慧6
外公家的书房，是我最爱的去处。因为那里有一卷卷散发着隽秀墨香的古书，带给我关于古代的一切遐想。
书房宽敞而明亮，古色古香的家具衬托着一本本古书，显得格外典雅。就如同一位气度雍容的老者，在向我讲述着他经历丰富的一生。
从前，这些书是外公在读。我能想象年轻时的外公在一个阳光灿烂，清风荡漾的午后，端坐书桌前，一手握着书卷，一手执着毛笔，在古书上落墨披览。他时而蹙眉沉思，是在考量文辞的深意；时而面露欣喜，是“每有会意，便欣然忘食”。桌旁的青茗升起袅袅青烟，淡雅的茶香氤氲在书房里。阳光洒落在书页上，斑驳的落影里有点点光彩闪动。微风拂过时，书页作响，是宁静中轻轻的伴奏。外公就在这样的日子里，读完一本又一本古书。从《诗经》到《楚辞》，从《尔雅》《广韵》到《说文解字》，从《文心雕龙》到《随园诗话》。外公从古书里找寻到了无尽的学识和人生的智慧。
现在，这些书传到了我手里。古朴的线装书依旧平整如初，只是书页在历经的多少岁月流逝后，早已泛黄发脆，似乎一碰即碎。倒是那油墨味道在时间中沉淀得愈发馥郁，深吸一口，不由陶醉了。翻开书页，清丽的毛笔字已有些晕染，但仍不能掩盖古书曾经的精致。手捧书卷，品读优美的文句，我不由得为那些清词丽句而深深叹服。在宁静的午后读着这些古书，我似乎真的见证了大唐盛世“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”的盛况；亲历了宋朝“新绿小池塘。风帘动、碎影舞斜阳”的悠闲生活；体味了“姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲”的深邃含义。再翻上几页，外公曾经的批注历历在目，托着这些书，我感受到的，不仅仅是古人的智慧，还有上一辈人的哲思。
外公曾动情地对我说：“这些古书承载了中华千年的文化，其博大精深，恐怕是一辈子也读不尽的。但是偶尔翻看，却能修身养性，达观人生。好好品味吧，你会受益匪浅。”小时候我并不能理解这番话语，但现在想来，却觉得深刻至极。这些古书似和风细雨涤荡心灵，简炼明隽的文字，更是叫人含咀无穷。品读古书，品味其中或中庸或无为或出世的思想，总能抚平我心中的褶皱，还我宁静的心灵。真有种“且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边”之感。
古书本不古，只是在一代代的流传中承载起文化传承的使命，被附上了历史厚重感。正如藏书越久，其墨香越浓，古书流传的越久，其意就越深刻。我想，外公的这卷卷古书，当会作为对下一辈的期待而代代传承。
智慧7
某日晚，当我从书桌里钻出来时已过十一点。回家路上经过夜市，只见一片热闹繁华景象。街角烧烤摊格外受欢迎，地方虽小，可对我这种深夜归家，饥肠辘辘的人而言可是诱惑十足。老板热情友善，独特的配方吸引了很多人。
在等待外卖的过程中，一阵若有如无的熏人气味引开了我的注意力，随之一寻，可吓了一跳。蓬乱的头发，从未理过的胡子，一身从六十年代落荒逃来的服装打扮。这个疑似乞丐的人皮肤炭黑，若不是那口焦黄的牙在黑夜里格外惹眼，还真是不容易发现他。
那人徘徊在老板为客人摆放的小桌椅旁，搜寻着食物残渣。他拾起饭盒，一根又一根地检查着有无残留的食物。看到啤酒瓶时，双眼更是放光，硬是要将空瓶子抖出几滴酒来。
我犹豫着是否要向老板揭发此人，毕竟烧烤店是小本生意，赚来的钱维持生计已是困难，怎经得起如此折腾？正在这时，流浪汉的行为令我震惊了。他走到老板身边，把空酒瓶整齐地排在箱子里，又将空盘子小心翼翼地递上前。老板只是习惯性地接过来，倒掉垃圾。做完这一切，流浪汉才安静地蹲在角落里咀嚼他的战利品。
原来，这是他们之间的交易。我很惭愧，对于这种单纯而又完美的互利关系，我过了很久才明白过来。这之后，袭击我的是一阵寒噤。我们忽略这种原始交易多久了？
在遥远的从前，你有我需要的东西，我也有你需要的，于是我们交换。这就叫做交易。多么简单，多么直白。回到现在，每一场交易的背后都隐藏着无数的问题：对方有社会地位吗？对方与我有特殊关系吗？对方曾做过哪些生意呢？于是造成了现代社会的复杂。我们抱怨社会太现实，自己却又不得不深陷其中。
在这位老板身上，我看到了简单直接的美。作为社会底层的人，他自己也许还在为生活发愁，可他却用智慧还原了一场原始的交易。创造一种共赢关系，方便了自己，帮助了弱者。他向我们证明了利益与善良绝不矛盾。因为有了社会，有了物质，人的幸福感才会不断提升。我们追求物质，却忘了物质存在的本身就是令我们幸福。一个人无论多卑微，都有办法实现自己的善良。与之发生矛盾的不是利益，而是我们复杂的思想。我们用智慧摆脱了原始，却也同时失去了单纯。
夜色更浓了，我拿起外卖离开烧烤摊，回头看见烤架上冒出兴旺的烟雾，朦胧了两个忙碌的身影。
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