相信许多人都写过作文吧，尤其是作为主要学习作文类别之一的议论文，议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。我们该怎么去写这类型的作文呢？下面是小编为大家收集的关于低调高调的议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
低调高调的议论文 篇1
布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。
苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得？”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。
张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。
张扬与内敛，孰是孰非呢？过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤：过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。
原来，张扬与内敛谁也离不开谁。年轻人和老人都需要张扬也需要内敛；男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。
“韩信点兵，多多益善。”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地回答。在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。
内敛自己的个性，生活才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢？在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。我们要学会在内敛中张扬自己。
我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾；我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。
人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬，也别忘了内敛。
低调高调的议论文 篇2
不同的人为人处事就会有不同的风格，正如材料所列举的一样，有些人做事处处彰显出展示、炫耀之意，即所谓的高调处事风格；而有些人则是“挫其锐，解其忿，和其光，同其尘”，做人韬光养晦，做事隐藏锋芒，即所谓的低调处事风格。每个人都有自己的性格、身份、气质、地位和观点，自然便会选择适合自己的处事态度。
有些人会选择高调的处事态度，是因为他们比一般人更自信、更果敢、更有魄力。他们认为自己每一件事情都可以做好，希望所有人都可以亲眼见证到他们的成功。同样他们也比一般人更希望得到大众的认可，这样他们也就会活的更有尊严。高调的处事态度同样也可以激发他们的志气和潜能，让他们获得更大的成就，接受到更多人的赞美与追捧，于是他们可以骄傲的活着。
然而现在更多的人却误解了“高调”的含义，他们选择作秀、吹捧、炫富等等手法，用这些来等同于“高调的人生态度”。明星参加跳水真人秀节目，打着吃苦的旗号，实则不就是变着法儿的跟大众们炫耀自己的好身材，亦或是展示一下自己美丽的素颜，起到良好的自我宣传的效果吗？不久前刚过的七夕节，可谓是轰轰烈烈。有明星情侣们在舞台上捧着鲜花相互表白着浪漫的誓言，许诺着一生一世，丝毫不吝啬他们之间的情感，在公众面前大肆的宣扬，然而十分的情感里，又有几分真诚，几分浮夸呢？更为夸张的是，有一上海男子为在七夕这天为了向女友求婚竟用了50辆兰博基尼来堵路，如此疯狂的行为，令我也瞠目结合。如此变味“高调”，应该并不是正确的处事态度。
有些人则会选择低调的处事态度，并不是因为他们的卑微，地位的低下，或是性格的懦弱。而是他们面对未发生的事件，或是不认识的人选择了保守，他们用低调的处事态度作为保护色，保护自己融入人群，与人和谐相处，因此他们多半都有着良好的群众基础。对待事物他们也更加的踏实、稳重、谦让、谨慎，他们不会争强好胜，被名利束缚，懂得一步步的经营自己。三国时期的贾诩据说是比诸葛亮还要聪明的人，他一生做了许多聪明事。但我认为，他做得最聪明的一件事就是他投降曹操后秉持着低调做人原则。做为一个从敌人阵营里投降过来的人，贾诩却是曹操所有谋士里下场最好的一位。这应该正是因为他选择了适合自己的处事态度吧！然而现在却有人拿着“低调”作为自己懦弱的借口，我可以很明确的说，消极、自卑、萎缩并不是低调。
随着时代的发展，越来越多的事物开始被歪曲，我想如果想要选择一个适合自己的处事态度，首先必须要弄清楚什么才是正真的高调与低调，然后再去掌握高调与低调之间相互转换这一门深奥的学问才行。
低调高调的议论文 篇3
有人说，历史是的老师，它带你进入已编织好的绮丽梦境，让你哭，让你笑，让你痴，让你悟，让你沉迷其中不愿回归现实。
恍惚中看到了一丝光亮，努力睁大眼睛打量四周。入眼便是一位遗世而独立的美貌佳人只是这佳人太冷傲，脸上不带一丝笑意。旁边立着一位身着黄袍的男子，愁眉不展道：“姒儿，你要怎样才开心，寡人想看你笑。”佳人回眸，朱唇轻启，却是万劫不复。烽火染红了半边天，也葬送了这个荒唐的帝王。
视野中又是一片黑暗，我不禁叹息一声，帝王以为自己万人之上，便能高调行事，无法无天。最终愚昧与可笑的他尝到了自己种下的苦果。
“哈哈哈哈哈……”是谁在笑？转身看到一名身着白衣的潇洒青年，衣袂上隐约可见青色的莲花。金碧辉煌的大殿上，一个太监打扮的人小心翼翼地脱去了白衣青年的靴子；又有一位绝美妃子亲自替青年斟酒。青年面带狂妄的笑与大殿的主人随意交谈“我辈岂是蓬蒿人！”
黑暗渐渐来袭，我却仍惊讶于青年的张扬与不可一世，如此高调也只有他才有这个资本吧，让人觉得本应如此，心中竟生不出一丝厌恶。
掩去惊讶，映入眼眸的是一扇紧闭的木门。没一会儿，看到两名男子信步走来。为首一人面带诚意，熟练地轻叩门环，道：“先生，我知你是卧虎藏龙之辈，也直先生行事低调不在意名利，可我却为天下百姓而来！求先生出山吧！”良久，门外人迟迟不回，而此时，小门确“吱呀”一声，开了条缝。自此，天下局势大变。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”我不禁低声吟诵。是了，本是低调的卧龙，却不得不为了一而再再而三的伯乐，不得不为了水深火热中的百姓而出山，大展身手，开创天下新局势。
等我缓过神来，发现自己在一个“桃花源”般美的地方，这里有南山，有绿林，有飞鸟，有菊花，处处让人觉得心情平静。“采菊东篱下，悠然见南山。”远处走来以为悠闲自得的书生，摇头晃脑道。不一会儿，书生又扛了把锄头，像是要求农活，但却面带微笑，很是享受似的。
原来是他！“不为五斗米折腰”的五柳先生。谁能想到，如此才华横溢，铮铮傲骨的他竟会无欲无求地生活在这样偏僻的地方，低调的令人肃然起敬。
茫然地抬起头，似是还没从“历史”的梦中完全醒来。心还系在梦中那形形色色的人中，回味着梦境中的事情，不禁若有所思。这位名为“历史”的老师，教法真是独特，明明什么都没有说，然而我却懂得它想教我的东西。
低调高调的议论文 篇4
低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。
一、在姿态上要低调
在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。
谦卑处世人常在：谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。
大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。
平和待人留余地：“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
时机未成熟时，要挺住：人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以宽大为怀，善哉！善哉！”不离口。所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。
毛羽不丰时，要懂得让步：低调做人，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
在“愚”中等待时机：大智若愚，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以若无其事，装着不置可否的样子，不表明态度，然后静待时机，把自己的过人之处一下子说出来，打对手一个措手不及。但是，大智若愚，关键是心中要有对付对方的策略。常用“糊涂”来迷惑对方耳目，宁可有为而示无为，万不可无为示有为，本来糊涂反装聪明，这样就会弄巧成拙。
主动吃亏是风度：任何时候，情分不能践踏。主动吃亏，山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理？
为对手叫好是一种智慧：美德、智慧、修养，是我们处世的资本。为对手叫好，是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那他在做人做事上必定会成功。
以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空,忍一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。
二、在心态上要低调
功成名就更要保持平常心：高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自
己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。
做人不要恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！请记住：恃才傲物是做人一大忌。
容人之过，方显大家本色：大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。
做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。
知足者常乐：生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。
不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。
谦逊是终生受益的美德：一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。
淡泊名利无私奉献：性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。
对待下属要宽容：作为上司，应该具有容人之量，既然把任务交代给了下属，就要充分想念下属，让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才。
简朴是低调做人的根本：在生活上简朴些、低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。
三、在行为上要低调
深藏不露，是智谋：过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。
出头的椽子易烂：时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。
才大不可气粗，居功不可自傲：不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
盛名之下，其实难副：在积极求取巅峰期的时候，不妨思及颜之推倡导的人生态度，试图明了知足常乐的情趣，捕捉中庸之道的精义，稍稍使生活步调快慢均衡，才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。
做人不能太精明：低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。
乐不可极，乐极生悲：在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中，人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置，起点不要太高。正如孟子所说的：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”
做人要懂得谦逊：谦逊能够克服骄矜之态，能够营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。
规避风头，才能走好人生路：老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成
为广泛流传的哲理名言。
低调做人，便可峰回路转：在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。
要想先做事，必须先做人：要想先做事，必须先做人。做好了人，才能做事。做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。
功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是识时务的，他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。
四、在言辞上要低调
不要揭人伤疤：不能拿朋友的缺点开玩笑。不要以为你很熟悉对方，就随意取笑对方的缺点，揭人伤疤。那样就会伤及对方的人格、尊严，违背开玩笑的初衷。
放低说话的姿态：面对别人的赞许恭贺，应谦和有礼、虚心，这样才能显示出自己的君子风度，淡化别人对你的嫉妒心理，维持和谐良好的人际关系。
说话时不可伤害他人自尊：讲话要有分寸，不要伤害他人。礼让不是人际关系上的怯懦，而是把无谓的攻击降到零。
得意而不要忘形：得意时要少说话，而且态度要更加谦卑，这样才会赢得朋友们的尊敬。 祸从口出，没必要自惹麻烦：要想在办公室中保持心情舒畅的工作，并与领导关系融洽，那就多注意你的言行。对于姿态上低调、工作上踏实的人，上司们更愿意起用他们。如果你幸运的话，还很可能被上司意外地委以重任。
莫逞一时口头之快：凡事三思而行，说话也不例外，在开口说话之前也要思考，确定不会伤害他人再说出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到别人的尊重和认可。
口出狂言者祸必至：是不是因为物欲文明的催生所致，如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。
耻笑讥讽来不得：言为心声，语言受思想的支配，反应一个人的品德。不负责任，胡说八道，造谣中伤，搬弄是非等等，都是不道德的。
不要总是报怨原单位：跳槽属于人才流动，是当今社会很正常的一种现象，并不为奇，而且跳槽者屡屡能在新的团队里找到适合自己的位置，创造更佳的业绩。如果这一步还没有达到，你就急急忙忙地大耍“嘴功”，以贬低老团队的手段来抬高自己在新团队的人缘和地位的话，那你就大错特错了！
说话不可太露骨：别以为如实相告，别人就会感激涕零。要知道，我们永远不能率性而为、无所顾忌，话语出口前，考虑一下别人的感受，是一种成熟的人处世方法。
沉默是金：沉默，并不是让大家永不说话，该说的时候还是要说的。就像佛祖那样境界的人，也还是会与人说话，传授佛法，适度的语言本身也是一种沉默。
五、在思想上要高调
给自己一个希望：不论你遇到了多揪心的挫折，都应当以坚持不懈的信心和毅力，感动自己，感动他人，把自己锤炼成一个做大事的人。
保持向上的激情：我们需要激情，需要开拓，让我们从现在做起，兢兢业业，开拓创新，扎扎实实做好本职工作，在平凡的工作中燃烧激情。
自信是高调做事的秘诀：信心对于做事成功者具有重要意义，成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。人一旦有了这种欲望，并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种自信心，这种信心就会转化成一种“积极的感情”，它能帮助人们释放出无穷的热情、智慧和精力，进而帮助人们获得财富与事业上的巨大成就。
别让借口“吃掉”你的希望：无论什么时候，我们都不要为自己寻找借口，只有尽职尽责，勇往直前，不找借口，才能实现理想，创造辉煌人生。
低调高调的议论文 篇5
有人说，做好事，不留名；有人说，行善要高调；有人说，做人要低调，做事要高调。我觉得，高调和低调就像花丛中两朵不同的花，在做善事中获得绽放，提升了自己的生命高度。
在岁月长河的流逝中，有一个人的名字埋在了我们的内心深处。每次提及，心里都会涌起一股暖流。他，就是雷锋。在物质极其匮乏的年代里，他的默默帮助恰似为暴风雨中的人们送来温暖的炭火。在他的事迹被报道后，他的低调行善在中华大地上广为流传，温暖了一代又一代的人。不可否认，低调行善是中华美德在新时期的彰显。
追溯时光，揭开那春秋时期的神秘面纱，还原那历史原貌。我来到了鲁国，找到了信奉仁爱的儒家创始人孔子。在战乱纷飞的当时，鲁国很多士兵都被他国俘获，成为奴隶。鲁国为解救更多的战俘，出台了一项政策，如果人们将鲁国国籍的奴隶赎回的话，不但可以到政府报销赎金还可以领赏。颜回在齐国解救了许多鲁国战俘，却没有到政府报销赎金和领赏，故得到了人们的称赞。孔子知道后，却批评他不该低调行善，告诉他应该高调行善。
原来，颜回家境富裕，可以为鲁国赎回很多奴隶而不求回报，但大多数鲁国人是做不到的。当后来的鲁国人赎回奴隶而去领赏时，大家会把他和颜回比较，以致看不起他，耻笑他。渐渐地，没人敢去赎回奴隶了。颜回听后，马上去报销和领赏了。就此看来，高调行善是为了鼓励更多人去行善。
因此，高调行善不应被大家排斥。只有这样，敢于行善，乐于行善才会更快地在中华大地上蔓延。当然了，低调行善是中华传统美德，是一种至高的善行。
让我们以兼容包并的胸襟对待两者，让高调和低调两种善意花朵绽放在中华之园中吧。
低调高调的议论文 篇6
低调的生活，崇高的人生！
低调是一湾流水，默默无语，日夜奔流不变的是东流的志向！低调是一粒沙粒，静静堆积，聚沙成堆，不变的`是堆砌的目标！低调是一枚落叶，轻轻飘落，腐化成肥，不变的是滋养的初衷！
做人凡事要静;静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。低调的生活不需渲扰。国学大师季羡林先生，一说平常一身洗得发白的中山装，脚脚踩圆顶布鞋，头顶烈日，浑身大害。谁能想到仅仅是为一名刚刚入学的北大新生看守行李，他三次国学国学大师，学界泰斗，国宝的称号，荣誉改变不了他不平凡的人生。
虽然，低调的人生不浓不烈，但是，其丰富的内涵，是不经历风雨而万难拥有的，不露锋芒，却也总是给人踏实和幸福的感觉。低调的生活，不需要宣扬，坚守初心，不改本色！生前无人知道他是谁，死后才知两档功臣的邓稼先默默无闻，在中国的两弹事业上奉献一生原子弹，氢弹爆炸，举国欢庆，唯独他一眼！不坑，连父母都不知道他搞两弹伟大的人生无需众人的喝彩，却让所有的中国人扬眉吐气。低调的生活，淡泊名利，志存高远，
低调的人，必定是经历过沧桑的人，是拥有智慧和修养的人，是朴素和端庄的高贵之人，也是谦卑仁爱的善良之人。中国科学院院士、遥感领域泰斗李小文，美国有关专家这样评价说：“李小文是全球遥感基础研究领域最顶尖的两三位科学家之一。”如果没有他，中国遥感卫星事业将要推迟很多年。这么厉害的一个人，在工作和生活中却极其低调，每次都穿着旧旧的衣裤，脚上都是一双布鞋。就因为这一身“标配”，他好多次被门卫挡在了外面，门卫以为他是来推销的农民呢！李小文没有什么欲求，生活极其清淡，他把自己的钱和被奖励的钱，都捐给了母校电子科技大学，设立了“李谦”奖助学金。
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她万物之本的地位！正是有了低调的生活，才有了崇高的人生！
低调高调的议论文 篇7
一个人在社会中可以拥有很多很多。可以拥有无数的金钱，可以拥有显赫的地位，也可以拥有妇孺皆知的名声。但是追根溯源，我们每个人都是一个人，所以，我们要低调做人。
前不久，我看过一篇报道，中国某市的一名市长被拍到骑自行车送自己女儿上学，曾经在微博上广泛被转发。事后市长说：我只是在送女儿上学，我是尽了一名父亲的责任。我不禁思考：或许市长这一名词，对于大多数人来说一定是遥不可及。给人带来很强的权势感，但这位市长的行为很好的诠释了：人生而平等，做人要低调。或许一名市长的女儿只需要坐在柔软的宝马车里吹着空调来到学校，不需要坐着自行车受着太阳的暴晒一路上颠簸地来到学校，但她同样是一名父亲的孩子他父亲同样要尽父亲的责任。
低调做人，可以让我们获得更多帮助。三国时期的刘备，为了请诸葛亮出山，曾经三次亲自拜访，“咨臣以当时之事”“臣不胜受恩感激”，帮助刘备建立了蜀国，形成了三国鼎立的局面。试想，如果刘备不亲自拜访，而把诸葛亮召来，那么是否还有三国鼎立的局面呢?低调做人，有时候并不代表着看清或者贬低自己，相反，有时是一种睿智的做法。或许你可能拥有权势，但是在需要他人帮助的时候，却不能降低自己的身份，那么就可能痛失一条“卧龙”;如果你可能降低身份，亲自请求，那么即便不是一条“卧龙”，也都会尽力帮助。
低调做人，可以赢得更多赞赏。比尔·盖茨是一名众所周知的大人物，创造了无数的财富。但他做出了一项重要的决定，要将自己赚得的大部分资金捐献出来，用于帮助更多的贫困的人们。他一定是看到世界还有几亿的人挨饿，自己一天所挣得的钱，或许相当于一个家庭一年的收入。所以他没有认为自己是一名资本家，而是一名善者，用自己的能力去帮助那些与自己平等的人。或许几年后，当我们再次提到比尔盖茨，或许不再是windows，而且是一名博爱的慈善家。
低调做人，是每个当代人都应具备的素质。因为现在无数的财富已经被创造，无数人的地位在提升，在这一变化中，有多少能够看看那些曾经的我们，同样是人，不应该被财富和地位来分三六九等吧。
低调高调的议论文 篇8
你做多少好事，得到多少善报，你做多少坏事，得到多少恶报。所以叫报应如影随行，丝毫不爽，该出来就出来，该灭的就灭了。我们做人，人情也是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？
你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说，“你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产生恶缘了。善缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？
中国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐就是随缘。
大家要记住，学佛学法，它是不能取，也不能舍的。什么叫不取不舍啊？你得不到的东西，很多东西不是你人所能得到的，有待于你的根基啊，你做功德做了多少啊，你能不能吸收这个法门，你能不能得到它，所以，不能取，就是取不到。很多东西又舍不掉，不能舍得。什么东西不能舍啊？因为你身上的习惯，因为你身上的坏脾气，因为你身上各种各样的孽障、灵性，你能舍吗？有多少人说了，“我改，我改，我再也不抽烟了，我再也不喝酒了……”你告诉我，几个人改了？改得了吗？
你们改了几年了，身上坏脾气改掉多少啊？因为这个法是不归你主宰的，因为这个世界不是由你来主宰它的。当年希特勒称霸全世界，他以为他能主宰这个世界，最后这个世界是归他主宰的吗？很多人以为公司就是由他主宰的，想想看，能由他一个人主宰吗？就算你是这个公司的老板，你最后被债主逼得无奈，你还是把这个公司关了。你能主宰这个公司吗？
所以，法无自性。也就是说，我们学的法，它没有自己的本性。为什么呢？你做好事，它就是好的果出来；你做坏事，坏的果就出来了，它是没有自己真正的一个属性的。也就是说，看你自己，它来帮助你这么做，你做多少就得多少，它是跟着你的回报；并不是说它本身有一个天平秤，你做多大好事，我也不给你，你做多大坏事，我也不给你，不是这样的；
你做多少好事，得到多少善报，你做多少坏事，得到多少恶报。所以叫报应如影随行，丝毫不爽，该出来就出来，该灭的就灭了。我们做人，人情也是这样，今天我们好得不得了，大家在一起很开心，那也是人情；到灭的时候，没了就没了。为什么还去报复啊？你们听到电台里的一个听众说的吗？两个小青年不是说，“你为什么要报复我，你要报复到什么时候啊？”人家不跟你好嘛，就不跟你好了，灭了，没了，没缘分了，结束了。你的儿子现在不要你了，就结束了，这个妈妈不要儿子了，就结束了，没了就没了。死盯着人家，接下去就产生恶缘了。善缘尽了，就算了，为什么要死盯着人家？
中国人常说，有苦往肚子咽，那吃苦就是随缘，忍耐就是随缘。你不能忍耐，你就不能随缘。灭了嘛，就灭了；这个事情出来了，就出来了。人情也是法，懂吗？做人本身也是在法界当中的，也是在法当中的。你今天跟人家好一点，人家对你也好一点；你对人家不好，人家对你不好，人情不也是法吗？人需要不着相。就是说，不要把事情看得太重了，不要把事情看得太严重了，你今天这个事情大得不得了了。
人要不着相，就是永远不要把这件事情看得太真了，对不对啊？要见相不离相，见到这个相，不离开这个相。举个例子，我今天有这个机会了，我虽然见到了一个男朋友，但是呢，我的心中也不执著他，随缘分。今天大家都在排队买这个便宜东西，你排着队，可是，轮到你的时候，没了，哦，没关系，不着相。排队的时候，见相不离相。因为有排队，我就排着，但是，实在排到那里，轮到你，没了，很多人第一个反应就是骂娘，对不对呀？这就叫“着相”。
见相不离相，要见法离法，什么意思啊？你见到的任何的事情，你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人间之法了，我指的并不是佛法。比方说，单位里准备处理一个人了，要你马上离开，你也无所谓了。见法离法，明明看得见的东西，这个法就是执著，实际上，你要离开它。你明明看得见，再这么发展下去，两个人的感情会越来越好，马上要离开；再发展下去，两个人马上吵架了，马上离开；再发展下去，我要犯罪了，你的杂念必须马上脱离身圌体，听得懂吗？
师父今天继续跟大家讲，不取不舍，一切法不可得。不要去着相，人间所有看到的东西都叫法。我今天看见钱了，我今天看见名了，看见利了，看见所有的东西了，我想拿了，实际上，这所有的一切法，我都不要去得它。你今天在人家家里看见人家掉钱了，跟你没关系，离开它；你要老用眼睛盯着它看，你就会产生一种欲望。你今天看见这个人很漂亮，你就离开他，不要多看他，你多看，就会产生麻烦。
今天有个领导职位，你天天想，你天天看到它，你就天天会想。所以，不着相，就是不取不舍，我不去想取掉它，我没有想去把它夺过来，取就是拿过来的意思，我不去拿，我也不舍，我也不要再去把这些东西弄掉了。有多少人，还没有做官之前，拼命地要求做官，等到官做了，被人家弄得一塌糊涂，最后，想舍了不做了，也舍不了，舍不掉了。为什么？没面子。所以，你取和舍都是很重要的。你不要去取这个东西，你就不存在舍的这个结果。如果你想去取，你一定会有个结果出来。你娶老婆也是这样啊，你想好了，你娶个好老婆，你去娶了，但天天吵架，闹离婚，接下来，你舍的时候就痛了。
举个例子，你买一辆车，花了这么多钱，心中说，我取了，然后被人家把车划得一塌糊涂，最后要把这辆车卖掉，去修，钱要舍出去，你难受不难受？划一道就像划在你的心上一样。你们没这感觉啊？你们很多女人在家里不是也这样吗？家里弄得干干净净，结果孩子跑进来，把屋子弄得乱七八糟，因为你们取了干净，所以你们舍脏，就是舍的时候特别难，所以，我不取，我也不舍啊。举例：我没有孩子生出来，我也用不着舍去我的生命去维护孩子的安全啊？
现在叫你们放下，放下是什么意思啊？就是什么东西都不要去索取，不拿人家的东西。你拿了人家的东西，人家在外面讲你。你问问看，很多人就是这样的，送东西的时候，送给你，“哎呀，没关系的，这东西很好的，你拿呀，你拿呀……”送完后，跑出去说，“你看我送他那个东西，他都要”，你丢人不丢人啊？
不要取，就没有舍，叫不取不舍，一切法不可得，什么法都不可得，所以叫无得无失。没有得，也不存在失。对不对？你今天得到一样宝贝了，有一天，你可能会失去。失去的时候，你很痛苦；我今天不要得，我也不想去取，所以，我就不会失去这个东西。学佛学法就是学这个理念啊，就是学这种精髓的东西。
一切都是因缘。所以，一切法均是因缘，你们在人间的所有一切东西都是因缘所成。今天你们能够跟师父坐在一起，那也叫因缘；你们今天是旁听生，那也是因缘；你们过几天成弟子了，那也是因缘；他们在门口偷听也是因缘。等到你们以后做了弟子了，那也是因缘。今天你认识他，他认识你，都是缘分。一切法都是缘分，人间所有的东西都是缘分。你们今天跟他特别好，不是缘分啊？
过两天跟他吵起来了，你要在好的时候，就要想到吵的时候；你要在吵的时候，就要想到总有一天会有好的时候。所以，吵的时候不要骂到底，不要把人家十八代祖宗都骂出来，以后还能有好的机会；好的时候，也要控制，要承前顾后。做一个事情，要想到后面一步啊，你做了后面果的时候，你要想到以后还会再好，所以，要好来好散。学佛不是教你们学做人吗？不是学人间做人吗？好的时候好得不得了，最后也是吵得最厉害，怪谁啊？
就怪你们自己。能怪谁啊？做事情要留点分寸，学佛要中庸，中国人讲的中庸之道就是这个意思。坏也不要坏到底，好也不要好到底，若即若离。所以，中国人有句话叫“古人有训：君子之交淡如水”。
低调高调的议论文 篇9
曾经有这样一副对联，上联是“做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣”，下联是“先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶”，横批是“低调做人”。这副对联概括了一种做事方法，那就是人要成事，就得低调做人。大张旗鼓搞宣传，还没有做事就已经开始显摆的人，结果往往是雷声大雨点小。只有低调，才不会无端被卷入是非中；只有低调，才不会成为众矢之的；只有低调，才能成就一番事业。
“竖起桅杆做事，砍倒桅杆做人。”这句话本来是航海时的一个道理。竖起桅杆，就可以加快船的速度，从而加速航行；当遇到暴风雨时，就应该砍倒桅杆，降低重心，以保住人的性命。这句话几经演变，就成了人生的真理。只有低调做人的人，才能成就一番事业。
一位叫强尼的人，从小就想开一家属于自己的餐厅，只是苦于没有资金。有一天，他看见一家中级餐厅在招服务员，就前去应聘，没想到还真应聘上了。于是他就想到自己应该从小事做起，这样才能一步步地实现梦想。就这样，他成为了一个小小的服务员。这家餐厅是一对夫妻开的，夫妻相继去世后，就留给了两个儿子打理。由于强尼工作努力，又比较勤奋，没过半年时间，就当上了餐厅的大堂经理。这时他的权力也逐渐大了起来，不仅自己挑选服务员，而且每次都亲自去进货。虽然餐厅的老板是兄弟两人，但是餐厅的主要负责人其实是强尼。后来，强尼将餐厅的主要事项基本摸清以后，就向老板提出想将这家餐厅买下来。两个老板一听非常惊讶，因为他们觉得强尼非常忠实地在餐厅做事，一直都很低调地负责餐厅里的大小事务，他们怎么也没有想到强尼竟然会将这家餐厅买下来。强尼提出的报价是270万美元，最终他以分期付款的方式将这家餐厅买了下来。后来他又开了几家连锁店，生意越来越好。
强尼正是因为低调做人，才能将餐厅的所有权归到自己的名下。如果他一开始就表现出做老板的想法，胡乱显摆，估计干不了几天就被人扫地出门了。越是功成名就的人，越是低调做人的典范；越是能低调做人的人，越能在关键的时候成就一番事业。
低调做人是一种人生境界，一种姿态，一种风度，一种修养。一个整天往自己脸上贴金的人，未必就是真正有内涵的人。
低调做人的人，经常在暗中积累自己的实力和力量，厚积薄发。我们也十分欣赏这种韬光养晦的策略，只有具有这种气度的人，才能在某个领域做出骄人的成就。
凡是有成就的人，都会将自己的实力隐藏起来，只有这样，才能积蓄更多的实力。高调做人的人，一般都比较肤浅，这样的人，不会有什么内涵。一个整天想着如何让自己出名的人，能有多少时间去做自己应该做的事呢？
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