在平时的学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编为大家收集的道德作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
道德作文 篇1
近日,一位老人因诬陷并讹诈三个扶起她的小学生而被判刑拘。这个消息初听爽然，而后便沉淀的担忧，什么时候社会上的肮脏事已经涉及到小孩子了?
自从“彭宇案”，“许云鹤案”后，跌倒的老人似乎得到了一种特权：只要一口咬定被人撞倒，那个帮助他的人就一定会赔偿自己高昂的医药费。也因此导致老人摔倒无人敢扶的事件频发。如今这样的事又找上了天真的孩子。
而今，我们处于一个艰难的境地：于上，我们担心自己长辈受伤而无人肯帮助；于己，我们恐惧自己扶老人被讹；于下，我们不知该如何教育年幼的孩子如何乐于助人，富有爱心。
到底在何时形成这种恶性循环？又是什么助长了这种不良风气。
我们怕热心被讹，但摔倒的老人为又什么总能讹诬成功？中国的法律向来照顾弱者，交通事故哪怕行人全责也会得到司机的赔偿；而这也就促使在各执一词的法庭上，老人总能无条件的得到补偿，而热心人则平白为巨额医药费掏腰包。这样的事发生一件两件，有的老人学会了讹诈，有的成年人不敢搀扶摔倒的老人。法律在这样的事上一次次无力，从而暴露出我国在这方面司法体系的空缺。
其次，为什么老人总要讹人？老年人身体不好，医药费动辄上千上万，而这又不是每个家庭都负担得起的。老年人一心疼钱财，便索性赖上帮助他的热心人。试想，若是我国有完善的医疗保障养老制度，老人们意外受伤的治疗不再对一个家庭是沉重的负担，老人们又何至于此？
司法体系和养老制度的不健全，只不过是现在的问题，将来有解决的可能。而现在发生的事，则让我们更加棘手：老人讹诈，路人冷漠，下一代的教育又该怎么办？
孩子是国家、社会、民族的未来。当他们处在一个好人无好报，恶人反得益的社会，我们又如何望着他们黑白分明的眼睛告诉他们：做人要正直善良、热心勇敢？而这样不良的社会风气的影响下，他们又如何能意识到自己应该做一个善良热心的人？长此以往，待这一代孩子长大，缺乏善良的教育，那时的社会又将如何的冷漠？到那时，不会再是完善司法体制，提高养老保障的问题。我们要面临的，将是一个已形成的民族劣根性——冷漠。
那时，又何谈国家、民族的未来？
若要根治，需要从源头制止。我们需要褒奖美德，但也须严惩恶德，我们需要填补法律的空白。我们需要使老有所归、老有所依，使老人不再为药费担心，我们的养老制度需要完善。
所幸，孩子们依然天真无邪，趁他们还没被冷漠污染是，赶快制止这种冷漠吧！即使这样，我们依然要告诉他们：善良是对的；热心是对的。
唯有这样，我们的未来才有希望，不致一片冰冷。
跌倒的善良何时扶起，此时不做更待何时？
道德作文 篇2
天，万里无云;街，人来人往。在如织的人海中，有一个平凡如尘土的我，边走边思考着一个问题;这个社会还有道德吗?有爱吗?
这个感想，来自于昨晚的电视节目《道德》，在这个节目中，上演了我永远不会忘记的一幕：一个刚出生的婴儿，不知道是男是女，他静静的躺在路边，那么乖巧，那么无助。在他的身边，渐渐围来了一大群人，嘈杂的声音特别刺耳，大家议论纷纷。但不管人们说话的声音多大，人有多么多，小婴儿一直没有醒来，不知道为什么，节目看到这里，我也感到奇怪;为什么小婴儿会放在路边?爸爸妈妈呢?
这时，一个人把婴儿抱起，试探了他的鼻息，继而，他恐慌地说：“这个音婴儿已经死了”。我大吃一惊，心中迷雾重重，这是怎么回事?这时节目主持人说：“这个婴儿刚生下不久，肚脐还没弄好，是被父母丢弃后冻死在路边的。”听到这里，我震惊了，感觉自己的心像要跳出来一般，徘徊、流浪却找不到出口，突然间好累…心中有悲愤万分。心像被毒蛇撕咬一样疼痛。虎毒不食子，况且是人，这个社会怎么了?走在人群中的我，一直想着这件事，我心中的忧虑，像一块千斤大石，搬不开，挪不开。我不断地感叹着;社会上还有爱吗?还有基本的道德和良知吗?我虽然不知道孩子的父母为何丢弃它，也许他们有难言的苦衷，但我知道，这样做是一定不对的，既然创造了生命，为何又要扼杀他，更何况还是一个没有体验到世界美好的生命!
走在人群中的的我，突然眼前一亮，我看到了一幕温馨的画面：一位妇女搀扶着自己的拄着拐行动不便的儿子，儿子行动非常不协调，如果没有母亲的帮助，他是不能行走的，母亲的脸上淌着汗珠，虽然帮助儿子很累，但他是那么无怨无悔，看儿子时眼神是那么慈爱。这幅母与子的画面，看起来是多么的温馨，给人温暖和感动。母亲挽着儿子，儿子依偎着母亲，这时，我看到了爱，看到了人身上的“性本善”，看到了人与人之间的感天动地的不弃不离的爱。
看到这一幕，心中舒畅多了，原来的失望与悲愤已渐行渐远，取而代之的是温暖和感动，原来，这世界并不都是阴暗和寒冷，也有光明和温暖，这世间是有爱的，有爱的地方就有温暖，并且温暖的地方足多于阴暗的.地方。
有一首歌这样唱道：“只要人人都献出一点爱，世间将变成美好的人间。”让我们每个人都奉献爱，传递爱，去关爱每一个需要关爱的人。如果我们都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，那么让美好的社会道德一定能够传承下去，社会的正能量就会成为我们生活的主旋律!
道德作文 篇3
道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。
也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。德：德就是付出。
实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能(有不少本能会危害其他人的生存)，而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面;所以，需要内在约束(也就是道德)来约束本能中虽不违法，但亦会对他人(甚至是人类社会)造成危害的行为。
所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能(即“生存无道德”)，道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。
道德作文 篇4
道德与修养同行中华民族的有着优秀的传统美德。厚德，博学，宽容，仁爱，它对每个人都是重要的，公平的。虽说人之初性本善，但优良的道德需要和谐的环境，道德无小事；道德与修养同行，想要成为一个道德的人，就要靠自己的修养，不能掩饰自己的过错，不能为所欲为，不能“装”成一个有道德的人。
可能有的人认为，道德只有与别人相处时才能体现出来。其实，当我们独处的时候，面对我们的内心，道德同样存在。
道德与修养同行。陶渊明的“出淤泥而不染”说得是自爱。自爱就是要爱惜自己的人格和名誉；自爱要学好，珍惜生命，所以我们要懂得自爱。在人生旅途中，不能遇到困难，就自暴自弃；我们的生命只有一次，所以我们要把困难打到，不能让困难把我们打到。征友一个事例：李丽1岁患小儿麻痹症，8岁历经40多次痛入骨髓的手术，20岁拄着拐杖求职成功，40岁事业如日中天却惨遭车祸。遇到了这些磨难，李丽并没有怨天尤人，而是选择了一条向社会传播爱心的道路。
“勤劳”可以创造财富，“节俭”可以聚集财富。一个人特尼无论在什么时候，都要以勤俭节约为荣，奢侈浪费为耻。有高贵品质的人，从小都有勤俭节约的习惯。我们要从小有勤俭节约的习惯。
道德与修养同行。正如孔子所说：“民无信不立，只有以诚信待人，才可能获得他人的信任，有了诚信，人与人的相处才不会有隔阂，我们的生活也才会更加美好。帮助别人不仅是一种责任，也是一件让人快乐的事；助人可以从容常生活中的点滴做起，成为我们的一种生活方式。
网络应该是工具，而不是玩具。用电脑的人是聪明的人，长期玩电脑的人是愚蠢的人。沉迷网络，会导致荒废学业。对于那些迷恋网络的人，我们不能一味地否定他们，排斥他们，而是要尽力帮助他们，要让他们更多地看到现实世界的美好，感受到集体的关爱。
”做一个有道德的人“，从生活点滴做起，道德无小事，虽然说起来容易做起来难，单我们要把做一个道德品质高尚的人作为终生追求的目标。和谐社会需要优秀的道德品质。道德与修养同行。愿你我都是有道德的人！
道德作文 篇5
“道德”——一个熟悉而又容易忽略的名词，它似乎总是离我们很远。
小时候，我曾几次看到校外小店中有人在卖许多样式古怪的笔。当时觉得这些笔真是好玩，于是在学习之余多了一份乐趣。可后来，听同学说明才知道，原来这笔竟然还能把答案藏在肚子中，可以考试作弊。想想真是不应该啊，想到商家为了自己的利益，却忘记了做人的道德，而我那些同学为了一个好的分数，却丢失了最宝贵的品格，想来真是可悲啊！
或许它们认为，道德只是虚伪向长辈问好，只是我口头上对于道德的崇拜，却忘了，道德其实是生活中自律、自爱、自强，是在小事中也不轻易放弃自己的原则，他需要你时刻做出正确的抉择，当你选择逃避或虚假的应付时，你就离道德越来越远。
“道德”，每个人都无比熟悉，它就像一个伴侣，时时刻刻陪伴在我们身边。记得孟子曾说过“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老爱幼不仅是中华民族的传统美德，更是一个人道德的真是体现，家有一老，如有一宝，我们应该好好孝敬家中的长辈，尤其是自己的父母，父母辛辛苦苦把我抚养长大，我们应该要做出一些回报。有时候父母难免会有些唠叨，但一想这不也是为我们好。所以我们应该听取他们的教导，不顶嘴，不随意打断父母的问话。在他们疲劳时主动问候，一声“爸爸妈妈，你们辛苦了，”是对她们最好的慰藉，这些都是我们作为子女应该要做的。
我国自古就是礼仪之邦。礼是什么？是一种修养，是一种文明的标志，也是人们应该遵守的共同规范。一个明礼的人，一定是一个有教养的人。孟子云“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之：敬人者，人恒敬之”只要尊敬别人的人怎么不会得到别人的尊敬呢？要得到别人的尊敬，就要有道德，一旦有了道德，就有了人性，有了人性，就会得到别人的爱戴；反之则是厌恶，一种发自心底的排斥。
其实做一个有道德的人也不难，只要对自己：自尊、自爱、自律、自强。对别人：有爱心、宽容、帮助，那麽你就会比变成一个有道德的人。
道德作文 篇6
怎样才能做一个有道德的人呢？当我看了《做一个有道德的人》这本书之后便明白了，这本书让我感受深刻。
。道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香。
道德是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。在春天，道德是一片金灿灿的油菜花，闪耀着夺人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，让人丝丝凉爽；秋天，道德是菊花，绽放它美丽的花瓣，让人尽情的感受道德带来的那份高尚；冬天，道德化作腊梅花，屹立寒风大雪中……
在我们现在所处的这一个社会上，在日常，有一种无形的东西在约束着我们的一举一动。它是什么？它就是道德，意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
道德虽然是一种 看不见摸不着的东西，但它却可以升华一个人的灵魂，让人的身心变得高尚无比，你拥有了道德便可以让你变得有修养有气质，让社会上的人都赞扬你爱戴你，到那时你便会感到无比快乐和幸福。有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助.遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。
但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益；有人把别人的东西占为己有；有人思想混乱不思进取；有人顶撞教师，打骂同学；有人说谎造假欺骗家长；有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。我们要把道德发扬光大，把它传遍校园，转遍天下，让道德之花遍地开放。
啊，让我们要把道德发扬光大，把它传遍校园，转遍天下，让中华传统美德继续传承下去，让道德之花遍地开放。
道德作文 篇7
因为年轻，所以有很多的迷惑不解，因为有太多的追求，所以有对世界的不满愤慨。读一些修身养性的书籍有利于心灵心智的成长。《老子》通篇阐述了一个思想，那就是“道”，一个看不见摸不着却的的确确存在于万物之间，所以事物都必须遵守的一个规律，正是因为这个规律法则的存在，所以要“无为”，无为不是无作为，而是顺应事物存在发展的规律，不能逆反或是违背这个自然法则，对于我们这些唯物论者，老子的观点的确和我们现在人的思想很接近。通篇文章不过几千字，然而个人理解不同，感悟就有所不同。我曾在网上就见过同句话不同译文的，可见精品文章阅读，仁者见仁，智者见智。
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”一种生活的哲学。孔子曰：“三人行必有我师焉。”可是在现实中常常会发现身边的人如何如何不如自己，真的好似无任何优点，我们无法包容一个自己有所厌恶或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老师呢？老子的这句话却给了我很多启示。虽然取自的这一章主要是表达事物辩证统一的论点，但是却能成为生活的一种哲学。人们知道美的事物之所以美，是因为大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之所以为真善，是因为知道那些不真善的事情。所以，当我遇见一个满是缺点的人时，我们就可以把他当作老师，当作一个反面教材，让自己知道自己不能这么就行。我想这种哲学用在生活的方方面面都是可以的。
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”乍一看，你会觉得，老子的话很不正确，治理国家怎能让民不争无欲呢？那样国家如何发展呢？其实老子只是想说明一个问题，就是人们常常会去做那些别人鼓励做的事情。当这种趋势引导过于时，往往使得人们会使用无用其极的手段去实现，这样就违背了事物本身发展的规律，其无为深深融入这段文字中。一个国家发展最讲究平衡均衡，过渡追求某项，会导致国家发展的不平衡，比如中国自改革开发，政府过分倡导物质建设，致使精神的缺失，社会陷入了畸形，不平衡的发展。所以如今政府倡导精神文明。这样的实例足以证明老子此段话看似不正确却的的确确很有道理的原因。在《君主论》中有一段对于君主的形容，最优秀的君主是那些百姓完完全全可以忽视忽略的君主，百姓感觉不到君主正在影响他们，他们只是自由的发展，这也与老子的“无为而治”不谋而合。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”通篇翻译下来，很容易让大家误会，老天爷对万物不屑一顾，只是当草狗一样，起码在《诛仙》里，感觉就是那么怪怪的。其实老子提倡的是一种众生皆平等的理念，自人类能直立行走到今，人类一直务求摆脱食物链、大自然的束缚，高科技武器的发明、DNA的破译，其目的就是为了能站立在食物链以外，如天神般决定其他生物的生与死，然而人类即使如何努力，仍然在自然的法规里，生老病死，肆意的破坏万物而引起的天灾，还有人类残弱的身体已经无法对疾病、病毒的抵抗进行进化，也许正是因为此，人类变得越来越贪婪和自私。老子这段警世名言看来只能成为小说里的一个得道升仙的口诀了。
“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。”
这段话很有哲理，有与无的矛盾统一，在短短几句话中体现的淋漓尽致，碗之所以为碗，正是因为中空的无，才有了盛物的功用。正是因为无的存在，才能体现有的价值和功用。万事万物皆如此，因此我们不要太拘泥与是非成败，得失之心。也许正是现在的无造就以后的有，失败乃成功之母就是这个意思。
老子的文章字不多，篇幅不长，每章既可以做段落来看，同样又能单独取出细细品味其中蕴含的深意。小说中常常把道德经作为武功秘诀或是修道成仙的口诀，虽然道德经不能让你成为武林高手或是飞升成仙，但是却可以让你的心灵得到飞升。
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