这篇文章是2008年11月写给《月桥》和《月桥》读者的。那时候的发表是印刷在《月桥》杂志上，人们只能拿着杂志传看。现在发布电子版，相信大家只要动一下手指，就会把文章看完，或者把文章发给他人。文章原标题为“阅读的经营及语言关”。
《月桥》是一片土地，几代人在其中发芽、成熟。耕耘到最后的人，定会收获与人不同的果实。看到中文系的月桥生龙活虎，觉得自己应该出些力。下面我说一下自己关于阅读的浅陋经验，如果这些话能够成为一根秸秆，有助于篝火的燃烧，便是最大的幸运。
写作是一件累人的活，能够从中感受到快乐的人，是有福的。这个人需要有足够的热情、爱心和耐力，除此以外，便是勤奋。这种勤奋便包括“阅读”的勤奋。这里的阅读，我想可以分成两个部分：一个是针对于书本的阅读，另一个是针对于生活的“阅读”。
关于读书。第一是要读经典。经典的作品能够让人直接贴近最高级、最高尚的'审美境界，有经典的标准常驻人心，阅读变得更加有效和崇高。经典一般是那些经过时间的筛选，仍然让人感觉美好而生生不息的东西。从经典的作品里，可以更加纯粹地捕捉精神和知识养料。
第二是选择篇幅。对于初学写作者，我不建议阅读太多的长篇大作，可以多留意短小的散文、小说和诗歌等。因为它短，它的技巧就相对埋藏得比较浅，表现得比较精致和集中，方便搜索和掌握。在此基础上，逐渐加大阅读量，积累语词，提高阅读速度。
第三是读书方法。首先，做好摘抄笔记，注明语出何处。这是识记层面的事情，天长日久才能见到效果。其次，记读书笔记，这很重要，实际上它是一种头脑中的再阅读和再体验，也便于翻找、比较和反思。读书笔记是将读和写结合起来的好办法。
第四是针对阅读。开始的阅读可以精细些，便于理解消化，待熟练后，可以有针对性地按照弥补自己写作不足之处的原则进行阅读。阅读的过程成为分拣的过程，完全在于阅读者的需求。
再说读生活。也可以分两个部分：一个是观察的生活，另一个是体验的生活。观察和体验有着本质的不同。很多事情我们只能观察，不能体验，或者观察就足够了解，不需体验；又有一些事情，我们只有体验了，才能知道其中的意思。开始谁都不能够做到人情练达和世事洞明，这就需要一个过程。
古人在练书法的时候，讲究身正、眼正、手正，虽说身、眼、手都正了未必能写出好字，但是惟其身、眼、手都正，才能端正其心，使得心手和一，终成大纛。这里涉及一个“意”与“行”统一的问题。书本上的阅读，能够树立人的思想观念，将书本上的“意”与生活中观察和体验的“行”结合起来，是阅读的又一个阶段。读万卷书和行万里路是难以达到的，但是通过一个关键的途径，即思考，是可以接近目标的。务必要使思考成为阅读的忠实朋友，彼此促进，共同提高阅读和思考的质量。
还有一个问题，是语言关。写作者的语言有一道关卡，通过了这道关卡，便可以进入更高阶段的写作。它不仅是要求文从字顺，甚至文采斐然，它更重要的是对语言的一个综合要求，从字词、语感、运思到行文，都要求逾越这道关。
这道关铺垫得踏实，以后的写作才有十足的底气，如果非要用字数来衡量这道关的高度，写作训练要写出多少个字，我以为起码是写过10万字；读书（文学作品）要达到多少本，我以为起码要超过100本。列出这样的数字实在是不得已，毕竟每个人的基础不同，阅读质量不同，这和睡眠一样，有的人睡不足八小时会精神不振，有的人睡六个小时便精神一天。但是，有一点是可以确定的，便是没有一定数量的阅读和写作训练，是无法写出优秀作品的，没有一定时间的睡眠，是无法健康生活的。
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