道德是规范人们行动的普遍要求，并厘清其来源和准则。主题集中于讨论对、错、善、恶等。由于关注点不同，或行动或意图或来源，道德哲学主要有四大传统：怀疑论、绝对论、德性论、效益主义。而尼采便是第一阵营里的主要代表人物。绝对论的代表者是康德，德性论是亚里士多德，效益或功用主义是密尔。
尼采《论道德的谱系：一篇论战檄文》分为前言、第一章“善与恶”、“好与坏”；第二章“负罪”、“良心谴责及其他”；第三章“禁欲主义理想意味着什么”？
序言中说，第一章阐述的事实是基督教心理：即基督教产生于怨恨精神，而不是人们相信的“圣灵”。尼采认为基督教是一场反向运动，反对高贵价值的统治。
第二章说明的事实是良心心理：即良心并非像人们所相信的那样是“人心中的上帝之音”，而是残酷的本能。这种本能不能再向释放就转向反对自身。
第三章所回答的问题是：禁欲主义理想、僧侣理想既然是有害理想之最，既然是终极意志，一种颓废理想，那么它的'巨大威力来自于哪儿呢？答案不是来自上帝对僧侣的支持，而是由于缺乏更好的理想，是“人宁可追求虚无也不能无所追求”……
既然道德的起源与历史中“善与恶”有着非常可疑的祖先。那……
这与尼采的疯是否相关？
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