我们家风作文

2022-04-30 家风

　　在平平淡淡的日常中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那要怎么写好作文呢？下面是小编收集整理的我们家风作文4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

我们家风作文篇1

　　俗话说，国有国规，家有家风，我们的家风是勤俭节约。所以，你在我们家可以看到许许多多的用废品做的手工。

　　有一次，我和妈妈去逛街，在回来的路上，我看到地上有许多用过的鸡蛋壳，我以为它们没什么用了，便顽皮的顺脚一踢，这些蛋壳立马四处散落。在一旁的妈妈连忙把这些蛋壳视为宝贝似的轻轻的捡起来，我感到非常奇怪，妈妈语重心长地对我说：“你不是养了许多花吗？可以把这些鸡蛋壳来当作肥料放在土壤里，让花儿吸收蛋壳的矿物质与营养，鸡蛋壳对植物有益的，你不应该浪费！”我感到非常惭愧，迅速蹲下身，和妈妈一起小心翼翼的捡起鸡蛋壳放在塑料袋中。

　　还有一次，我带狗狗在外面玩了一圈后，发现狗狗的毛已非常脏了，我回到家后，赶忙接了一桶水准备给狗狗洗澡了，因为我忙着侍弄着狗狗，提了水后，忘了关水笼头，那“哗哗”的流水声，引来了爷爷的关注，他老人家蹒跚地走过去一看，知道我没关水笼头，那慈祥的脸庞一下子变得阴沉沉的，并指着我骂：“平川，你怎么这么不节约水，就这么开着笼头，任其白白浪费，都像你一样，那河流迟早会干涸的！”听到爷爷的批评，我心里很不是滋味，暗暗地骂自己怎么这么粗心，还让爷爷发这么大的火。后来，爷爷罚我一个星期不准喝饮料，别看我罚了，其实我觉得罚也是应该的`，我以后一定不会浪费水资源了。

　　我们家的家风，永远不会更改的，我要让我们的家风传承下去，时刻提高“勤俭节约，不必浪费”的意识！

我们家风作文篇2

　　我身在一个幸福的家庭中，家里的每个人都遵守一项规定：勤俭节约，而勤俭节约也就成了我们家的家风。

　　每一次剩菜没吃完，我们总会把剩菜留到下次吃，而不是扔掉；每次我们去外面吃饭，如果没吃完，我们总会把剩菜打包回家；像空饮料瓶、空的蜂蜜罐子这样的东西，我们总会用它们来装一些物品。

　　记得有一次，爸爸因为觉得菜不好吃，想倒掉，妈妈急忙阻止他：“把菜倒掉太浪费了，这又不算太难吃，凑合着吃吧。节约光荣，浪费可耻呀。”爸爸点了点头，答应了。从此，爸爸再也没有这么干过了。

　　还有一次我喝完饮料后，本来想把饮料瓶直接扔到垃圾桶里，却被妈妈给拦住了。她说：“别扔，别扔，这个瓶子我还可以用来放东西呢，可千万别浪费了，节约光荣。”我听了后，把瓶子递给妈妈，说：“好呀！节约光荣，浪费可耻。”

　　这就是我们家的家风——勤俭节约。

我们家风作文篇3

　　春节期间，中央电视台在海内外华人中进行了“你的家训是什么”的随机调查采访。从被采访者回答的情况看，有的回答是家训的问题，有的回答是家教的问题，有的回答是家风的问题。家训、家教、家风三者之间从严格意义上讲是有区别的。

　　所谓家训，是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规矩或告诫的话，比较笼统和概括，比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等。所谓家教，是指家长对子女立身做人等方面进行的教育，比较直接和零碎，比如“人不能懒惰”、“待人要有礼貌”等。所谓家风，是指在家训的规范下，在家教的保障下，在全体族人或家人的共同践行下，形成的一种家庭风尚，比较外在和独特，比如“乐善好施”、“诚实守信”等。

　　家训在中国古代体现得比较明显，那时社会教育不发达，教育手段也较为缺乏，加之人口流动受限，一姓以家族形式在一个地域居住的往往较多，一个家庭出现三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鲜见。为加强对族人或者家人进行有效的行为管理或道德规范，族人(家庭)中年长者就要为本族(家)人制定家训，写于家谱中，悬挂于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人践行，否则要受到家法的惩罚。家教具有直接性，即教育者和被教育者必须是直接接触、面对面进行。家训则可以间接传承，即创立家训的人没有必要和被传承的子孙面对面教授，可以中间接力传承。

　　中国古代出现不少有名的家训，如《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等，它们都是中国古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中国古代社会文明的重要组成部分。

　　家教在中国古代也相当出彩，因为那时候社会教育不甚发达，基础教育都停留在私塾阶段，高层教育不多，受教育的人很少，大多数人的思想还处于蒙昧阶段，人们思想的开化大多靠家庭教育来进行。这时的家庭教育局限性很大，即兴而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建礼教的说辞。教育者不一定有文化，讲出的道理也不一定多深刻，但它至少在那个时代是正确的，所以子女们都要听取并遵照去做。

　　古代中国出现了不少好的家教典型，比如孟母三迁、岳母刺字等。这些典型在一定程度上促进了封建家庭教育的发展，加强了封建家庭教育在封建社会教育方面的辅助地位，促进了封建社会文化的进步。

　　家风在中国古代是一个家族或家庭的“名片”。对于一个家族或家庭来说，能够拥有一张真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一个家庭如果获得了“乐善好施”的“名片”，那么这个家庭的主人就会获得一顶“大善人”的桂冠，家里其他人也都会得到别人的尊崇，走到哪里都会受到礼遇。家风不是自然形成的，好的家风都是由家族的人或者说家庭的人努力营造而形成的，其中可能付出了几代人的心血。

　　不管是家训、家教还是家风，都需要家里的长辈带头身体力行，所以古时多提倡上行下效、身教大于言教。

　　家训、家教、家风在任何情况下都与社会大环境分不开，因为家庭是社会的最小细胞，无时无刻不在受着社会大环境的影响和制约。如果社会政治清明、教育发达、风气端正，家训、家教、家风就好，否则就可能会发生偏逆。

　　社会发展到今天，人们对于家训、家教、家风并不十分关注，所以中央电视台一提起这个话题立刻就在海内外华人中引起热议。其实这也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的冲击下，家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除，人们不敢轻易提起。另一方面，随着现代社会人口流动规模的扩大，加之家庭人口数量的减少，原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解体，家训也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社会教育空前发达，不仅有各种学校教育，还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育，使家庭教育相形见绌。

　　要真正培育好家训、家教、家风文化，首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气，因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好，家庭教育和风气就很难遂人愿，古今同理，现代尤甚。学校教育，还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育，使家庭教育相形见绌。

　　要真正培育好家训、家教、家风文化，首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气，因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好，家庭教育和风气就很难遂人愿，古今同理，现代尤甚。

我们家风作文篇4

　　如果说起家风和家规的话，我们家的家风和家规很普通，但是很严格，违反一点都不行。如果违反了那么一点点的话，就会受到严厉的处罚。

　　我们家的家风是这几条：1艰苦朴素、2有理想、3有目标、4有奋斗、5百善孝为先。

　　我们家家规有这几条：1诚实守信、2自强自立、3勤俭节约、4尊老爱幼、5勤读书、读好书。这些数目也是有讲究的，家风有的条，家规也是有的条，这是希望我们做什么事都要“十全十美”，因为5加5等于10吗。

　　触犯家规是很严重的，有一次，我拿着问同学借来的漫画书回家看，结果被妈妈看见了以后，当场就被告掑了，我还赔了那个同学五元钱。这是因为我看得这本书并不是“好书”，而是一本有暴利图片的漫画“坏书”。

　　还有一次，我把家里的铅笔全都扔了，被下班回到家的妈妈在垃圾筒里发现了这些东西，于是妈妈问我：“垃圾筒里的铅笔是不是你扔的？”（其实妈妈已经知道是我扔的了）我说：“一半是我扔的，一半不是我扔的，”妈妈说：“那它还能长脚自己跑进垃圾筒里了吗”？妈妈严肃的批评了我一顿。一是因为我不诚实守信，二是因为我没有勤俭节约，所以罚我闭门思过了一个小时。

　　这就是我们家的家规、家风，如同法律一样不可触犯。