在日常的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编整理的漫画作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
漫画作文 篇1
前几天，我在电脑上阅读了一本漫画书，书名叫《父与子》，这本书生动的讲述了一对父与子的幽默、风趣故事。
长着刺猬头的儿子，调皮、可爱、喜欢搞恶作剧。长着大胡子的父亲和蔼、善良、又经常被人戏弄，爷俩演出了一场场生动又好玩的画面，看后不仅使人捧腹大笑，回味无穷。
这本书虽然一个字都没有，但从那一幅幅幽默、富有哲理的画面中，我们依然好像清晰地看到了有字一样的内函，图画中的哲理的含义，使我很受启发和教育。
我最喜欢的是战争允许一切手段，讲的
是儿子和父亲在浴室里玩船模大战，儿子劲太小，总是打不中父亲的船模，父亲却百发百中，这下儿子可要复仇了，正当爸爸得意扬扬地把儿子的船模按进水里时，儿子打开浴头，把爸爸淋成了落汤鸡，爸爸恼怒的去换衣服的时候，儿子却心满意足地把爸爸的船模一个又一个的按进水里，由此可见儿子是多么聪明灵力、顽皮可爱！
更吸引人眼目的，精彩至极的画面还多得多，不防你也来看一看，才能真正体会到它的乐趣。
漫画作文 篇2
小白兔失去了雪孩子，心理很难过，伤心地哭了。兔妈妈安慰它说：“孩子，别伤心，雪孩子还会回来的。”小白兔奇怪地问：“雪孩子真会回来吗？它都融化了呀！”兔妈妈说：“雪孩子变成的那朵白云会被风吹成雪花飘下来的。”小白兔不哭了，大声地叫道：“雪孩子，我很想念你，你快回来吧！”可雪孩子还没有回来，兔妈妈告诉小白兔说：“总有一天，它会回来的，你别太着急。”于是，小白兔从春天一直等到了冬天。
今年的冬天特别冷，小白兔一个人待在家里很无聊，格外怀念与雪孩子在一起的种种快乐，却不知道雪孩子什么时候能够回来。
终于下雪了，下了三天两夜的大雪。小白兔叫来妈妈一起堆雪人。很快，一个可爱的雪人出现在它的面前。小白兔牵着雪孩子的手一起快乐地玩着，高兴极了。
漫画作文 篇3
作为我国近现代历史上著名的画家、文学家、艺术教育家，丰子恺以其风格简易、意境朴实、含蓄隽永的漫画在中国美术发展史中一枝独秀。他的早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”；后期常作古诗新画，特别喜爱儿童题材，被认为是沟通文学与绘画的一座桥梁。丰子恺自小被家人的疼爱包围在脉脉的温情中，这种温情浸透在他的性格里，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物；也使得漫画在他的笔下一改讽刺幽默的单一面貌，变成了平易的文字和纯仁的画风，被人们称为“诗意漫画”。俞平伯评丰子恺的作品是“一片片的落英，都含蓄着人间的情味”。
丰子恺作品中简单的线条、朴素的画风、单纯的色彩、朴实的画意，表现了人们真实的生活状态。从他的画中总能读出画外之意，感受到文学与绘画的完美结合，文学与哲学的完美结合，从而成就了“诗意漫画”。在中国画的传统创作观念中，自然而普遍地存在的“诗意”的概念，在丰子恺这里以别具一格的样貌出现。传统诗意画重视深远主题、超然精神的血脉得以有创新的被继承，促进了“诗意”作为中国画基本精神的继续传播。
丰子恺在作画的时候也经常会在作品中描画一些古诗词，文学家夏丏尊把丰子恺的这类作品称作“翻译”。但在笔者看来，丰子恺的作品中但凡是涉及到诗意题材的，都不仅仅是对诗词的简单翻译，而是经过作者再创造的“诗与画的内面的结合”，简单的几笔便能将诗词的主旨表现得很有韵味。如他的作品《红了樱桃，绿了芭蕉》、《几人相忆在江楼》、《无言独上西楼，月如钩》等都是对古诗词中的某些情景作了一番描述。丰子恺并非纯粹是将古文“翻译”过来，而是借古人之意以抒一己之情，虽然创作立意借鉴自古人诗词，但却彻头彻尾的是自己的创作。
除了古典诗词题材之外，丰子恺的作品更多的是描绘普通人们的日常生活情景，颇具人情世故和趣味。对两位古代诗人陶渊明、白居易的欣赏也促进了他清新自然风格的形成，寥寥数笔却生动再现生活最真实的状态，人生百态尽在画中。在《漫画创作廿年》中，丰子恺形容自己的创作“感觉同写随笔一样”。其作品《挖耳朵》，这本是街头巷尾百姓生活中常见的一幕，一般情况下文人雅士都不会作为创作素材，丰子恺却自有艺术主张，将这个生活中看似琐碎且难登大雅之堂的场景描绘的生动有致。
丰子恺作品喜闻乐见的诗意营造不仅因为其古典诗词或者贴近百姓生活的创作题材的选择，更在其创作方法的使用。人们常用“小中能见大，弦外有余音”来描述他画作的特点。陈星认为，其创作的特点是“意到笔不到”。在笔者看来丰子恺这种对意境的追求非常类似于中国传统的写意画，崇尚在“似与不似之间”找到意境营造的最佳状态；崇尚“以形写神”，讲究“气韵生动”。在《村学校的音乐课》这一作品中，作者不施色彩，寥寥数笔的描绘，人物的形态便跃然纸上。“画中一个个张着大嘴唱歌的乡村学校的孩子，虽然没有一个个被画上眼睛、鼻子，但稍有艺术想象力的读者都会体会出，这里每一个孩子都透出天真的活泼的神气”，整个画面的布局和形象塑造给观者留有充分想象的空间，作品的观赏变得更加富有趣味。丰子恺谓“作画意在笔先，只要意到，笔不妨不到，有时笔到了反而累赘”，这种用笔的简洁营造了画面中的“含蓄美”，观众自然可以从画面中体会到更多“意蕴”。
丰子恺在《艺术漫谈》中曾形象地将艺术比作“米”、“麦”，认为艺术应当大众化，为大众所欣赏，如同家家户户每天能吃到的米、麦一样普及，不应当是那种只供少数人享用的山珍海味。“纵观丰子恺的一生，其艺术思想尽管比较复杂，但我们只要结合他具体的创作实践进行考察，则不难发现，对大众化和现实化的追求始终是最重要的两点。”丰子恺本人在这两方面的论述也是很多的，比如他说“在杂志上发表大众美术的画，其实只给少数的知识阶级的人看，大众是看不到的，大众看到的画，只有街头的广告画和新年里的‘花纸’。可惜这种花纸画，形式内容都贫乏，这应该改良。提倡大众艺术，应该走出杂志，到花纸上来提倡。”他这并不是片面的追求艺术的通俗易懂，而是同时也十分注重艺术格调的完美。
正因为丰子恺的漫画立足于普通大众的日常生活，所以他的创作题材可以很广，只要是见到的对他有所启发的事物，他都能画成颇有意趣的画作。仔细欣赏丰子恺的作品，会发现其画作中人物大多是儿童。丰子恺自己也说“我作漫画由被动的创作而进入自动的创作，最初是描写家里的儿童生活相”。也曾表白过自己向往“天下如一家，人们如家族，互相爱，互相助，其乐共生活”的理想社会。这种对生活的热爱，促使他以一颗率真的童心去观察、描绘儿童。经典之作《阿宝两只脚，凳子四只脚》便是一例；另外还有《阿宝赤膊》、《瞻瞻的车》等也是上等之作。这些作品的出现正是因为丰子恺作为一个艺术家对艺术素材敏锐的感知能力，善于感动、善于发现、善于创造。从艺术接受的角度来理解，当时中国正处于经济困乏时期，人们生理需求的不满足需要精神需求来填充，以思想精神的“食粮”去填补生理条件的匮乏，以对抗饥饿与寒冷。丰子恺的漫画以轻松愉快、积极向上的情景将读者们带进快乐的、美好的世界，燃起人们对新世界的希望，成为大众苦难中的糖果。
在常人看来可能再平常不过的场景，而丰子恺却能够完成“诗与画的内面的结合”，画面中的一切变得协调而生动，为人们展现一种深入而微妙的境地。这里的诗意不再是依靠“梅兰竹菊”等传统题材来表现的超凡脱俗，也不是借助“山水云气”等固有场景来抒发的悠闲淡泊，而是以诗意来点化的最平凡最世俗的题材，却让所有观看的人都看到了生活最本真的状态，看到了生命的永恒本质。
漫画作文 篇4
一天，我在书中看到了一幅漫画，内容是一天小明和小红走在回家的路上，走到自己家的楼下时，发现了垃圾箱周围满是垃圾，于是小红就开始捡起垃圾来，这是小明想了想，想到了小红书包里正好有白纸，就对小红说：“这样捡完后有什么用呢？不还是会成这样吗？你书包里不正好有白纸吗？我们何不在这写个标语。“好主意。小红答道。从书包里拿完纸后小红还是在捡垃圾，小明在那拿着纸在写标语呢!垃圾捡完后。小明在垃圾箱上贴上标语“文明——只差一步。”
由此可见，我们很多人是非常缺乏环保意识的，把垃圾丢在垃圾桶的外面，完全没有想过把垃圾捡起来，再放进垃圾桶里。他们已经走到了垃圾桶的边上，却把垃圾丢在了垃圾桶的'外面，虽是一步之遥，却与文明失之千里。
而这两个小朋友却不一样，他们不仅把垃圾全部都捡起来放进垃圾桶里，还提醒人们不要乱丢垃圾。
漫画作文 篇5
今天，李老师教我们画漫画，一开课我两边的同学就开始说：“听说漫画不好画呢。”，我心里暗暗的嘲笑道：“有什么大不了的，不就是个漫画么”，李老师画了一个长头发的小女孩在黑板上，开始给我们讲漫画的特点就是要突出可爱，画的时候先定位头的轮廓（画脑袋一定要先画的圆圆的，这样才显得可爱），再是头发、眉毛、眼睛、身体、最后是服饰，讲完后让我们对照着画，我心里念着李老师说的顺序，头要圆圆的，眉毛、眼睛……画画好了，我自信满满的交到了李老师那里去，李老师拿着画笔对我说：“你看你的头应该要再圆一点，小女孩嘛，脸圆圆的看起来才可爱，还有你这个头发，线条要拉得更流畅点，头发才会显得飘逸……”，我的画经过李老师的修改后比原来好看了不少。
下课后我找李老师借了画稿，回家练习，我相信经过我的努力练习，总有一天我会比达·芬奇画的更好，加油！
漫画作文 篇6
苍天大地，为什么主人公是废柴，我晕了，每每到了精彩部分，却给我泼冷水，这是什么道理？天啊！各位漫画家这是为什么？
看到大战天才与魔王，谁知，竟然是废材取胜，叹，现在的漫画多数没有一个是有良心的，各位也知道现在的漫画以搞笑和一些不纯洁为主，有点儿感到羞愧，天啊！各位漫画家，你们这是为什么？我实在看不下去，我只能说够了。
为什么？中国的漫画虽然有了一点起色，但与日本漫画还差一大截，进步到是进步了不少，可有些方面也随之倒退，我看着这些漫画，会教坏小朋友的。
漫画啊，漫画我实在不知怎样说你，你成为了我日常准备的东西，我只想告诉大家漫画只是为了娱乐，可却成为重要的头等大事，我在看漫画的同时也在思考着，我不知不觉中感到失去了什么东西，我想告诉各位漫画家，你们真的是够了，你们是为了利益才画這些漫画的是吗？叹，我不经意中感到有些失望。
现在的漫画虽然比以前好很多但也出现的伪劣产品也很多，漫画，你还真让人头疼，又叫人不得不喜爱，漫画让我开心，也让我头疼，因为你，我的成绩，一直不断下滑，我在漫画中思考着，反思着。
漫画我也不懂该怎样说你，但你是我娱乐的天堂。
漫画作文 篇7
先知默德曾劝导人们在拥有两块面包的时候，用其中一块去换水仙花。就是说人在拥有了物质上的满足之后还要用精神上的满足。
去年长江大学三名大学生救人溺水事件引发了人们对于大学生是否应该见义勇为的争议。有的人竟然认为大学生因见义勇为而牺牲是一种人才的浪费，不值得这样做。可事情的问题就在于生命的价值是能用金钱去衡量的吗？大学生奋不顾身救人体现了他们作为学子舍我其谁、见义勇为的高尚品质。而社会上一些对于大学生救人持反对的态度反映了我们当代人看问题更物质化，我们所看到、所想到的只是面包。当今都市人由于受市场经济的影响，看待任何事物都只会用金钱的眼光去衡量。我们现在的物质水平是提高了，但我们的精神素养却依旧停留在原地。我们需要的是物质与精神二者的平衡。
完美的人生需要物质与精神方面兼修。历史上人称“诗佛”的王维，朝上居要职，朝下则归于田野。它不像陶渊明那样完全归隐于田园之中，而是隐于朝，一边做官，一边隐居，既追求物质上的享受，也追求精神上的解脱，故而他所写的诗、所画的画被后人描述为“诗中有画，画中有诗”因为他已经参透了人世间的酸甜苦辣，他的诗，他的画是物质与精神的结合。商朝的伯夷、叔齐二人认为武王未葬父而出兵，为臣子而弑君王，不仁不义，就发誓不吃周粟最后饿死在山上。他们以身殉仁的精神虽令人敬佩但却是不可取的，他们过分的在乎气节以至于丢掉了性命，连庄子也嘲笑他们这种行为不值得。
而自古以来因迷惑物欲而不是仁义最后身败名裂的人数不胜数。乾隆朝的和珅，家中膏田满野，家财万贯且又身居高位。原先的一代才子却抵挡不住金钱的诱惑，属吏献上来的珍宝堆满了仓库，精美的工艺品连巨大的豪宅都容不下。他拥有当时天子都未及的财富，只可惜他精神上却一贫如洗，爱慕虚荣，贪恋钱财。在乾隆死后仅三天，就被满门抄家，多年来积聚的财富到头来也只是一场空。
孟子曾说：生我所欲也，义亦我所欲也，两者不可得兼，舍身而取义也。我并不强调要片面的追求精神或者物质，但我们在拥有了物质之后不可遗忘精神上的需求。正如先知所说的面包和水仙花都拥有的人才是完美的
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