秋末冬初，正是冷暖交替、木叶凋零的时节，风已凉尚未刺骨，叶已黄还没落尽，天空中已找不到大雁的踪迹了。
去往嵩山白芽寺的道路两旁，一棵棵梧桐树如列队的士兵，身上已见不到夏日苍翠葱茏的影子，金黄色的脸庞笑对着蓝天白云，笔直的身躯在秋光里更显屹立挺拔。也许，它们知道终究要投入大地母亲的怀抱，因此在寒冬到来之前，尽情绽放着自己的壮美。曾经来过，留一点痕迹，哪怕一点美好的记忆，便是无悔的一生。
这次去白芽寺，是为见“重修地藏殿碑”。因为编修《临朐县金石志》，需将县境内所有重要的有价值的碑刻都收录进去，白芽寺碑亦不例外。
“重修地藏殿碑”为清光绪六年所立，记述了重修地藏殿的`过程，碑文为进士王怀曾书写，正楷字体，字字饱满，遒劲有力。此碑虽断为两截，但已经修复，保存完好，字迹清晰，记载：“白芽寺，渊自春秋，兴来久矣。秦汉曰白塔，唐宋曰灵峰，元明曰白芽。此地气通东岱，脉生西泰……山山回饶。崖悬翠黛，树树荫浓，枝锁云端……”
白芽寺虽废弃，但嵩山林场场部设于此，每天都有人值班巡逻，确保林场的平安。大殿虽残破不堪，但院内倒是清洁干净，偶有游人前来见一见白芽寺古老的容颜。
院中的流苏，经风历雨，更显沧桑，苍老的脸上满是皱纹，那一道道皱纹里装满了故事，它们见惯了一代代僧人你来他走，目睹了一年年冬去春来，任花开花落、云卷云舒，而淡定自若；见证着风霜雨雪、世事沧桑，而默默无语。如今，它的头上满是金黄，在阳光中更加耀眼夺目，那是成熟之后的安然，磨砺之后的光芒。
几株高大挺拔的梧桐，脱去了华丽的衣装，御下了脸上的浓妆，不见了桐花盛开时的花枝招展，赤裸裸孤零零地站在那里，有些落寞。树杈上的鸟窝虽小却坚韧，任风吹雨打而丝毫不损。鸟儿尚未归巢，在裸体的树杈上的鸟巢，显得有些孤单和寂寞，正急切地等待着那些叽叽喳喳的鸟儿们的归来，那便是又一个温暖的春天。
古代崇佛者颇多，随着时代发展而渐远，但绵延至今，虽无往日之盛，信仰者亦为数众多。信仰，其实就是人们对美好生活的向往。佛者，真、善、美、正义的化身。那时人们拜佛，无非是期望金榜题名时、洞房花烛夜，或者是为了祈求久旱逢甘霖、病灾远离身，或者是为了期冀富贵降身。逢朝代更迭，争战不息，疫病频发，百姓流离失所苦不堪言，不知明天是生是死，亦不知有没有明天，惟祈求佛祖保佑以降平安了。
如今中国进入了新时代，国泰民安，百姓安乐，走上了幸福的康庄大道，人们追求美好生活的向往不曾改变。社会虽和谐，生活虽幸福，亦有不平事，亦有烦恼时，亦有疾病缠，或灾或难或病而求佛，以求心安也。
美好生活是个什么样子？每个人心中都有着自己的答案。对美好生活的向往，会随着环境改变而不断变化，永无止境。人的欲望，有时很容易满足，却也永不满足，知足长乐的人屈指可数。奶奶那一代的人，常常感叹如今生活是多么的幸福，而我们这一代或下一代却常常感觉不满足不快乐。同样的日子，每一代人却有着不一样的滋味。
古人中多情怀高雅之人，虽不是佛，却活成了佛的样子，在繁芜的世俗中，将乏味的日子过成了幽雅的境界。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的东坡先生，便把日子过成了诗；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的陶渊明先生，采菊东篱下，悠然见南山，淡泊明志，宁静致远；“行至水穷处，但看云起时”的王维，虔诚奉佛，素服长斋，把自己过成了佛的影子。大自然一切草木，都应了景，成了诗料，便有了幽雅诗句。淡泊人生，人生境界，寂静与孤独，亦是美丽。淡然面对，春去春来，花开花落。静静地看一树花开了，一树花又落了，秋天走了，冬天到了，春天当然还会回来，花儿依旧会再开。
在院内外随意转了转，又发现一块清乾隆年的碑和一块不知何年的残碑。遥想当年香火旺时，庙会如市，人声鼎沸，一时之盛。现如今，繁华落尽，一山风絮，一缕残梦……
千年古刹白芽寺，随着岁月而渐行渐远了，如一江春水不可追，那些古老的故事，已淹没在了历史的烟云里，没有人知道它有多少回的篇章。回首再看白芽寺，院里的几株松柏，依然挺拔，依然翠绿，在寒风中焕发着勃勃生机……
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