乡村拾遗现代散文

2021-04-16 散文

  题记:我老家是赣南的一个偏僻贫穷的小山村,从小到大,听到过一些奇闻异事。以前,觉得这些东西愚昧迷信,荒唐可笑。年岁渐长,回想起来,感觉似乎并非全是如此。

  取 名

  古人有两个名字,一个名,一个字,自称用名,称人用字。现今的人同样有两个名字,一个身份证上的名字,一个、微信上的昵称。在我老家乡下,人们也有两个名字,一个大名,一个“小号子”(小名,或乳名)。

  大名一般三个字,头两个分别是姓和字辈,这样的名字规范严谨,人家一听就知道辈分,叫叔叔兄弟,还是舅公老表。近些年,大家开始跟上形势,省去字辈,取单名,听着倒也干脆利落,琅琅上口,只是重名的多了,辈分不那么清楚明了。

  “小号子”就比较随意,或源于大人无意间的一句叫喊,或源于一次顽皮淘气的行为,或其他,来历很多。叫顺了,喊惯了,就成了“小号子”。大名很少用,也很少叫,以至于村里很多人只清楚“小号子”,而不知道大名。说“某某某”,半天想不起是谁,一说“小号子”立马就对上了号。最好笑的是有一次,村小的老师点名,叫大名,连叫几声都没人应,害得老师只好叫“小号子”,那人马上站了起来。

  “小号子”有好坏之分。大人取的,没话说,都乐意接受。小伙伴取的,带有歧视和恶意的,叫“野号子”。被取了“野号子”会很恼火,为此打架的都有。但“野号子”生命力很强,一旦取了,就象“牛皮癣”一样粘上了,尽管老大不情愿,最后也只能被动地接受。

  一般来说,女的“小号子”,多跟“妹、女、香、花、凤”等字搭配,如:“四妹、毛女、茶香、兰花、三凤”,体现女性的美丽、温柔。男的“小号子”,多用“仔、生、财、宝、福”等字,如“顺仔、财生、宝陀、有福”,把财宝福作为名字,期盼有个好彩头。

  但有的“小号子”就很特别,且非常有讲究。一是取其“硬”,如:“铁皮、石头、柴蔸”。二是用其“犬”,如“犬狗、猫牯、尿根”,三是补其缺,如:“金生、水生、火生”,金木水火土五行,缺了哪行补哪行。四是求其远,如“广东、福建、湖南”。记得小时候有一次去外婆家做客,来了舅舅的一个远房兄弟,外婆让我叫“外国舅舅”。我愣了好一会,明明是个跟我一样的中国人,怎么就成了外国舅舅。后来才明白,是他的“小号子”叫“外国”。取名要取远来,屋场里“广东、福建”的都有了,他就取了个“外国”小名,更远,一下子就把那些人比下去了。

  这些名字,有的是大人自己取的,有的是小孩得了什么重病、怪病,碰到什么不顺事,求“先先”(风水先生,帮人看风水、日课等)和“仙婆子”(替人问仙、帮人算命的人)取的。先要把生辰八字报上去,取好后奉上一个大红包。大人们都说,“小号子”取得硬、犬、远,可以驱邪避祸、逃灾躲难,小孩子就更好带,成长起来就会顺顺利利、平平安安。

  一个名字,真有那么大的功效吗?在我母亲看来,当然有!而且,她可以举出好多这样的例子来。如我们村的谁,一直多病多痛,叫“先先”取了个名,什么事都没有了。还有邻村的谁谁,也是,没足月出生,一条藤样,被风都会吹了,大家都说带不大,找仙婆子问仙后,换了个号,后来长得高高大大……母亲说的,也许只是个案,也可能是其他因素起的作用,但我们可不可以从另外一个方面去解读呢?

  乡下人的日子本来就很难,如果再摊上些重大疾病什么的,就更艰难了。尽管论吃苦,论承受病痛与苦难,没有人比得过苦惯了的乡下人,但在生活和生存的重压下,再遇上不测,心灵也会破碎,精神难免崩溃。他们迫切需要给自己一些积极的心理暗示,为痛苦的心灵求得些许的慰藉,从而帮助他们去应付不测、度过难关。

  从这个意义上说,一个“小号子”就不仅仅是一个符号了,有可能成为漫漫长夜里的一缕晨曦,成为严寒冬日里的一片暖阳,照亮并温暖他们弱小的心灵,与他们顽强的生命力揉合在一起,迸发出超乎寻常的力量!

  还真难说哩!

  喊 魂

  哲人说,人有两个身分,一是自然之子,有一副血肉之躯;二是万物之灵,有高贵或卑微的灵魂。我老家的人们,没有哲人的智慧,但也认为人分为肉身和魂魄。平常时,肉身和魂魄合在一起,人就吃得饭,睡得好,做得事,神清气爽,健康壮实。一旦分开了,就会出大事,再香的饭菜也吃不下,再好的床也睡不着,一个好端端的人就会变成“人干子”,枯燥而死。

  因此,大人时常教育我们,要时时处处小心,好好守护自己的魂魄。不能单独去那些肮脏的地方,比如埋了短命的人、暴死的人或恶人的地方,这样的地方阴森森的,那些心肠坏了的孤魂野鬼,经常会出来,勾魂摄魄。晚上没事不能出门,更不能单独出门。白天太阳当头阳气旺,鬼魂不敢出来。到了月黑风高阴气很重的晚上,鬼魂就会在夜幕的掩护下,隐身或扮作红衣女鬼四处游荡,寻找那些倒霉的人。对不熟悉的声音呼喊自己的名字千万不能答应,那很可能是鬼在作恶。如果你一不小心应了,你的'魂魄就会如风一样随他而去。每年老历七月的上半月,是鬼出来害人的高峰期,这段时间尤其要注意……诸如此类的禁忌,还有很多。

  但不管如何小心,有的人的魂魄还是难免被勾走了,这样就要去把魂找回来。首先,要询问丢了魂的人,让他仔细回想确认,是在什么时候,在哪里把魂给弄丢了。有的人可以很清晰地回想起来,有的人则迷迷糊糊、语无伦次,怎么也说不清。这时就要求助那些神通广大、无所不能的“仙婆子”,她会在听了你的倾诉,接受你的红包后,给出一个答案。

  接下来就要喊魂了。由家里的大人,一般都是女性,母亲或奶奶,在傍晚时分到丢魂的地方,也就是那些阴气很盛、鬼神出没之地。按“仙婆子”所说,虔诚地净手焚香,并供上些小花伞等东西,嘴上喃喃叙语,拜上数拜,然后起身,一路撒些事先准备的米粒,一路往家里走。边走,边叫着丢魂人的小名,“ XX,转来哦,转来——” “ XX,转来哦,转来——”……声音拖得很长,蕴含着满满的期望,带着些许的无奈,随着阴凉的风,在夜色笼罩的山村久久回荡,让人听后平添了几分心酸和凄惨。

  喊魂的人就这样一路喊着,一路带着被丢失的魂回到家里,来到被丢魂的人的病床前,告诉他,这下好了,你的魂回来了,病很快就会好。如果病还没有好,就说明魂还没回来,还要继续去喊。有的人就此养上一段时间,辅之于从医院捡来的药,或者麻药医生开的偏方,病真的好了。也有的人仍然没有好,就只有认了,命数如此,奈何不得。这些都是迷信吗?是,又好像不全是。

  日月沧桑,世事变迁,现如今,在老家作田的人越来越少,好多人都去了城里打工,租房或者买房,住到了城里,曾经热闹的乡村日趋萧条和冷落,喊魂这样的场景也成了古董,难得一见了。偶尔想起,恍如隔世。

  诚如哲人所言,我们都有两个身分,血肉之躯,高贵或卑微的灵魂。这两个身分每时每刻都能融合在一起吗?会不会有丢失的时候?倘若丢失了,需不需要像我老家乡下人那样来一次喊魂。魂兮,归来!

  也许。

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