在平时的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编精心整理的老家的树作文3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
老家的树作文 篇1
老家后院有两棵树：一棵枣树，一棵杏树。
一场春雨过后，杏树像一个羞涩的少女抽出嫩叶，微风吹过，它活泼可爱，充满生机。再看那棵枣树，却仍是一片枯败，死气沉沉地宛如一个垂暮的老人，我曾一度认为它“没救了”。
时间一天天过去了，又是一个收获的季节，我再见那颗枣树时被它深深的震撼到了，一颗颗红枣像宝石一样点缀枝繁叶茂中，好一幅生机勃勃的景象！而那颗杏树，却早已是枯叶飘零了。
坐在树下吃着新摘的大枣，我不由想到了很多。
人生不也是这样吗？耐住寂寞，无视讥笑，做好自己才会收获你想要的成功。陶渊明耐得住寂寞，选择了归隐，才有了流传千古的名作；司马迁无视别人的讥笑，发愤著书，才有了独一无二的巨著《史记》。那些没有显示出自身才华的，只要坚定自己的选择，一定会在一个适当的时候，绽放出属于自己的光芒，不鸣则已，一鸣惊人！
这时，我再抬头看这颗枣树，它像一个勇士，沉甸甸的红枣在密密麻麻的绿叶中向我招手，像是在展示着它的成功。
我不由地笑了：杏树长势正好，而枣树一定会迎头赶上！
老家的树作文 篇2
老家门口有一棵柿子树，秋天到了，树上结满了丰硕的果子，远远望去就像一盏盏火红的小灯笼，非常好看。
爸爸爬上柿子树，把果子一个个小心的摘下来，看着一筐筐金黄色的果实，我迫不及待的拿起一个咬了一大口，“呸呸呸！！！”我慌忙吐了出来，因为柿子太涩了，害的我吐着舌头直叫。爸爸看到了对我说：“别看柿子变黄了，但还需要我们人工脱涩才能吃啊！”我听了才恍然大悟。
到了晚上，爸爸拿出了一瓶高度的白酒，把柿子挨个用白酒抹了一遍，然后又用保鲜袋密封了起来。
两天以后，爸爸从保鲜袋里拿出了一个柿子递给我，柿子摸起来还是硬硬的，看上去和以前没什么两样，这次我没敢大意，只是试探着轻轻地咬了一小口，“哇！真甜！”我惊喜的叫道。脱涩后的柿子又脆又甜，简直太好吃了，我不由的又摸起几个大柿子大口大口的吃了起来，
爸爸看到我贪婪的样子，爱怜的告诉我柿子虽然味道鲜美、营养丰富，但一次不能吃的太多，更不能空腹吃柿子，不然会形成胃石，特别是柿子的果皮，最好削去再吃。听了爸爸的一席话，我很不舍的把手中的两个大柿子又放回到筐子里一个。
老家的树作文 篇3
老家地坝上曾经有过一棵泡桐树，树干有磨盘粗，隔壁陈伯伯栽的。陈伯伯下世三十多年了，失去这棵树至少也有三十年了。
夏天吃了晚饭，邻居们就会搬来凉椅凉凳坐在树下乘凉，小孩子玩累了也会捡块砖头木片垫在屁股下听大人摆龙门阵。
泡桐树有个毛病，会长猪儿虫，猪儿虫肥胖胖的，有手指长短粗细，掉到身上，落到眼前非常吓人。陈伯伯的儿子芭笼哥哥胆子特别大，会捉一条猪儿虫来，用树叶包好，要我去吓我妈，我不干，他就哄我，拿带我去摸鱼、捞虾、搬螃蟹做诱饵引我就犯。趁我妈回屋或没注意的时候，偷偷把猪儿虫放在妈妈的身前，野起来的时候，干脆将猪儿虫从妈妈的背后扔过去，心里突突突地狂跳，嘴里嚷道：“猪儿虫！”
顽皮的童年回忆起来饶有兴味。
猪儿虫是四川、重庆的土话，书名是菜粉蝶，它是一种长约五厘米的虫子。春天的猪儿虫和新绿的树叶一样绿莹莹的，它爬在树叶上，要是没有注意到树叶的残缺，它啃噬的痕迹，你就不容易寻到它的身影。夏天过后，树叶开始变黄，它的身子也会跟着变黄，它把自已伪装起来，和它生存的环境一样，它并不是躲我们，是怕馋嘴的鸟儿啄它。谁叫它身子要长得肥胖胖的呢？纳闷的是，我歪着脑瓜，盯住它半天，也从未见过哪只鸟儿把它啄进嘴里。
到了秋天枯萎的`树叶在风里纷纷飘落，这个时候它格外明显，结成枯褐色的茧子挂在深秋的枝上，它在梦里准备过冬了哩。但是它错了，我们常常会用竹竿把它撬落下来，丢在燃起的火堆里，听火苗哧哧的响声，听它喊不喊痛，听它梦里的哭声。可惜，没有听到。要是听到了，这样的玩耍，玩一回也就收手了。童年的玩耍总是喜欢把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上。小孩会明明白白的告诉你，大人不会。
上小学时，陈家搬家了，走的时候把这棵泡桐树也“搬”走了。留下一截磨盘般矮矮的树桩，孤零零地坐在空荡荡的天空下，经由时间的消蚀，没几年便杳无痕迹灰飞烟灭了。陈家的新家我随妈妈去过，是在一个大院子里，院子虽然舒朗阔气，但是由于住了十来户人家，每家的房间也就显得逼仄促狭了。我见到了那棵泡桐树，它靠在公用堂屋的墙壁上，树皮有些发干，比先前颜色浅了，皱纹也多了，它被砍掉了枝桠，像一个四肢被肢解了的标本。
光溜溜的浸泡在没有天光的阴郁里。可是它刚刚才离开天地，身体里残存着天地的生机，在端底和端顶的边缘，就在伤口渗透的血泪结痂的疤痕里萌发了三五棵新芽，嫩嫩的绿叶像是莹莹的泪水。“它还活着。”我指着那几棵新芽对妈妈说。妈妈回答我：“那是假活。”好吧，假活也是一种活法，不是有个诗人说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他却死了。”就当它死了还活着吧，活在一个童年的心里。
人与人相互间珍重怜悯本来是十分容易做到的事情，可是现在却变得万分艰难了，那么人与物的关系呢，是否沦落到了遥不可及的地步了。作家刘庆邦在一篇短文里说：“我想，也许一天，连被我们称为害虫的老鼠、蚊子、蟑螂等也没有了，地球上只剩下我们人类了。到那时候，恐怕离人类的灭绝就不远了。”
前些年回家妈妈说到了陈家，妈妈喟叹着告诉：“先是芭笼，后是陈妈，接着陈伯伯也跟着下世了，陈家没人了。芭笼是死于非命，死于斗抠，回家时好好的，过了一晚就死了，原来脾脏被人打裂了，肚子里流了一晚上的血。陈妈一气，没几天一气之下也就气死了。陈伯伯一个人活着活得实在没得意思，过了一两年也死了。”
本来我是记恨陈伯伯的，他们搬家何必非要把一棵树子搬走，再说若是移植到新家的地坝，或者其他可以继续让它成活的地方也不是不可以的事情。况且泡桐树木质十分疏松根本不适合盖房或者打造家具，就是拿来烧锅也如枯叶并不熬灶呀，既然如此何不就烧树叶，树叶做柴禾好处多多，只要有落叶就有柴禾呀，而且还取之不尽，“燃”之不竭啦，很符合可持续的科学发展观嘛。可是人家人都没有了，谁还好意思怪怨别人呢？我好生惋惜，好生为他们一家人祈祷：陈伯伯、陈妈、芭笼哥哥好好安息吧。
失去了陈家这棵泡桐树我老家门前就无树了，无树的老家落得孤立了，加上老家是一间简易的平屋，又坐落在村边的半坡上，显得就更加孤立了，孤立得像一座落荒的坟茔。插句话，——今年清明我陪同妻子去给岳母上坟，总觉得坟前的墓碑不够庄严，结果是墓碑的两旁无树。于是我向岳父建议在墓的两旁种上树，最好是种上四季常青的柏树。
柏树是守卫墓碑的，墓碑有了柏树的守卫立马就显示出庄严肃穆的氛围了，令墓前的人不得不肃立敬奉。柏树和墓碑相互配合构造出墓园的景观，这句话不管是谁说的，我以为没错。可以想像的是我们今年种下的树，明年在岳母的墓碑两旁成活，不仅是岳父和妻子，甚至是睡在墓室里的岳母都会夸我，说我的建议非常正确，而且老远老远当我们看到那片坟地上翻飞的绿色，岳母就已经在阳光的风中不停地挥着手招呼我们了。
家园是家和园的协助构成了家园的景观，家门前种上树，是家里进进出出的人和门外不离不弃的树相互携手彼此并肩构成的生活景观。这户人家每年和门前的树一道蓬勃出春天的新绿，过上人与树和谐向荣的生活。
我离开老家有三十多年了，期间也回去过几次，遗憾的是从未在老家的门前种上树，严重的是因为旧城改造，20xx年我的老家就已经不复存在了，让我失去弥补愧疚的机会，只好在现在生活的环境里多关心一下树，或者在参加植树节活动时多栽下几棵树，仅此而已。
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