思考作文

2022-03-12 思考

　　在日常的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编帮大家整理的思考作文10篇，希望能够帮助到大家。

思考作文篇1

　　在阿尔法狗战胜柯洁之后，大量媒体与百姓发出了惊恐的声音，仿佛人工智能已经攻下了人类自尊的最后堡垒。但是苹果公司的总裁库克发出了不同的声音：“我更担心人类像计算机一样思考。”而非担心计算机成为人类。

　　这是对于时代问题的清醒认识：机器若为人也无非是人，但人若非人则世上将再无人类。

　　现在的心灵鸡汤里少不了理性，报纸媒体导向少不了理性，理性已然成为当前时代的朝向，不加上一点“理性”似乎就是大逆不道。这是在人类基本摆脱愚昧，初抵文明时是必要的——以防文明倒退。但是太过强调理性思考的后果是对感性的迷惑乃至丧失感性。而感性才是人类社会的基石，理性只是社会机器的润滑油。

　　转回人工智能的话题，为什么我们发明出了人工智能？恰恰是因为机器可以比人更加理性——该说是百分百的理性思考。当然我们不能将一切都推到机器的任务表里，但这至少肯定了我们没有必要做到与机器一样无情的绝对理性，机器已经在人类所不能及的理性高度上理性的思考问题了。

　　那么人类所需的就很简单明了了：保持人心。孔子曾经推崇的君臣阶级制度以“礼”相约束，而“礼”的本质就是感情与爱。这种制度的不完善也恰恰是因为虚伪的感情与爱使“礼”变成了一纸空谈。在当今的现代社会，也是如此，我们推崇古中国的文化，外国的社会学家们也为之吸引的原因就是我们重新定义了“礼”，将其从形式主义的代表变成了人性的外在表现。我们永远不能也不可以像机器一样用规则完全约束自己，能约束我们的只有人心中的准则，人类感性的准则。失去了人性的内涵，我们也不过是连机器也不如的行尸走肉罢了。

　　当然，即使我们应注重维持与完善我们自身的人性，使我们自己的人性达到更高的境界：我们也不可就此完全放弃理性思考的能力。不然无法解决未来所面临的形形色色机器不能解决的新问题，无法在纷杂的信息中找到人类未来的出路。在人类将走上的路上，我们要用感性团结社会的力量，用理性面对发生的问题。这样下去，人类才能走得更远。

　　机器永远只能是人类的辅助与补充，而人类则必须。永远都是人类，而不是被机器同化，被所谓“效率”与“理性”所迷惑。人类永远不能，也不可以，像机器一样思考。

思考作文篇2

　　今天下午，老妈拿来手机让我看看今年的小升初试题，我刚刚大致一看就对老妈说：妈，这怎么和我们的考试题形式不一样啊。这么做题怎么像读本书一样？”我边说着边奏起了眉头。妈妈非常严肃的说：“这就是小学升中学的考试题，以后的你们的考试题都会慢慢向这种形式转变。”听完了妈妈说的话我立刻惊得一身冷汗。

　　我对老妈说：“妈，你看小升初的题好难。”当老妈听完了我刚说的那句话后，认真的对我说：“你看这次小升初的这测评卷是语文、数学、英语、科学的综合卷，一共有22页，考试时间只有两个小时，考试的同学必须每5分钟做完一页的阅读和答题。”让我目瞪口呆的是整份卷子的字数有7600字，这份试题里有两篇800字左右的长阅读，还有6篇材料阅读，这些题的阅读内容是都和我们的历史有关。

　　当我读完这份卷子我觉如果我不好好阅读我可能连题就看不完。今年的题实在是太有意思了，并且很灵活，只有深入的阅读理解才能把题做对。

　　看完它这份卷子看完了这份卷子，我吓了一跳。我总是觉得只要把课本的知识学好，就可以考100分。课外阅读想读的时候读一读，不想读的时候就不读，现在老师推荐的书我有的还没有读完。如果不养成深入的阅读的习惯，我可能连小学升初中都考不上。对那些阅读多的理解能力强同学那么今年的小升初题就简单了。

　　我以后在学好课本上基础知识的时候，我要多读书，多读名著，不能总是泛读，要深入进去。等到我们六年级毕业时，我们也能做到青出于蓝而胜于，所以这三年好好学习。

思考作文篇3

　　于是，我刚回到家就把这个好消息告诉了爸爸妈妈。

　　爸爸说，这是一种胜利，表明我战胜了我一贯的马虎，把坏毛病改掉了。以前，我常常因为粗心在考试后感到懊恼。明明可以考个98分，却要倒过来考个89分。现在，我战胜了马虎，向胜利一步步接近。再接再厉，爸爸和我击了一次掌。

　　妈妈说，这是一种希望，代表着我还一定有下一次的辉煌，有了第一次，就会有第二次，第三次……，关键在于你平时是否仔细。仔细你就会发现问题，有了发现你才能解决问题。说完，便给了我一个甜蜜的吻。

　　我对自己说，努力就会成功，努力就有希望，努力就会有无限的丰收。对，平时我一直在大量阅读奥赛题，在题海中遨游，体会知识的乐趣，才会有今天的成功。才能体会到成功的快乐。我在心里为自己竖起了大拇指。同时又暗暗地告诫自己：成功固然值得庆祝，但不能陶醉在分数里，要继续努力，从成功走向成功。相信自己会成功，永远为它而努力，坚持不懈，就会胜利。

　　亲人的话在我心里点燃了期待成功的火焰。成功，等着我，马上就来！

思考作文篇4

　　各地高考录取已近尾声。有记者在采访的时候透露，他在调查中发现，被录取却不报到的情况日益增多，一些名校也难幸免。有些考生在高考前就已拿到海外名校录取通知书，并决定到国外读书，却继续参加高考，填报志愿。

　　这些学生是想体验国内高考吗？未必尽然。有的学生之所以这样做，据称是应中学和老师的再三要求，希望他们报考并填报志愿，为母校的一本升学率和名校考取率作出贡献。而且，对于这些学生，中学和老师还会把获得的奖励分一部分给他们。换句话说，就是利用这些准留学生的高考剩余价值。

　　为提高一本率和名校率，竟想出这样的招数。这表明，虽然各级政府部门都宣称不再用升学率、名校率来评价基础教育的办学质量、办学水平，但实际上，升学率尤其是一本率和上名校的人数，还是评价一所中学办学最重要的指标，主管部门也是根据这一指标，对学校和老师论功行赏。

　　围绕升学率，基础教育已经演绎出了很多故事。而就在高考这个环节，除了学校动员已经决定出国的优秀学生参加高考，以提高一本率之外，还有的中学则动员那些平时成绩不佳，上一本、二本无望的学生干脆放弃高考报名，这样也为学校的升学率作出贡献。此外，我们还看到过这样的报道：有些地方的高中，用重金收录高分复读生，就是希望他们来年能上名校，而上了名校之后，还有学校动员学生继续复读。

　　对于准留学生参加高考填报志愿，被录取却不去报到，很多考生很不满：既然你已决定不在国内上大学，为何还要去抢录取名额？而大学也感觉自己被玩弄了，并建议采取办法限制这种做法。在我看来，对于考生的这种行为，实际上是很难限制的，因为报名参加考试、录取了而不去报到，是考生的正当选择权利，教育部门和学校无法剥夺。要治理这种现象，还是只能在我国的考试录取制度上做文章。

　　从根本上说，我国高考分批次按计划集中录取制度，制造了本科率、一本率、二本率这类功利的高考概念，也导致基础教育完全围绕高考目标展开教育教学。要让基础教育不再关注一本率、二本率等功利的办学目标，靠政府部门发文是解决不了的，惟有探索打破集中录取制度、推行教招考分离的教育革新方式。

　　另外，考生被录取而不报到，就导致高校招生名额闲置，根源也在集中录取制度。由于只有一次集中录取，因此，当学校按招生计划数发出录取通知书而学生却不来报到时，学校已无能力和机会再进行招生。对此，比较妥善的解决办法是实行多次招生。在美国，像耶鲁大学这样的学校，发出100张录取通知书，也只有60多个学生去报到，而由于学校实行自主招生，可以根据学生报到情况调整录取通知书的发放数量，以及可以多次录取。因此，就不存在所谓的招生缺额问题。

　　总之，集中录取制度不调整，上述情况还会继续发生，甚至愈演愈烈。相应地，我国基础教育也仍会继续围绕这一制度办学，从而出现更多不合理的现象。

思考作文篇5

　　一、学会感受

　　感受是由客观外界事物的影响而产生的一种心理活动。感受往往以观察为前提，感受在观察的基础上进行。用心感受生活，要积极地观察生活，开放五官，摄取各种外界的信息;捕捉自己内心细腻、微妙的情绪和感情的波动。要积极、能动地观察生活，将对外物的观察深化为内心情感上的体验。很多对待生活，心不在焉，对外物视而不见，听而不闻，对内心感受放任自流，不加品味。而教师要做得恰恰是要有意识地培养学生用心感受生活的好习惯。

　　⒈ 用心观察周围的社会生活。

　　许多学生总感觉生活很平淡，很平常，没什么可写的东西，所以总是面对一张白纸，不在沉默中奋笔疾书，就在沉默中昏昏入睡。奋笔疾书者，老师自然欣喜;昏昏入睡者，老师当然也不能置之不理。责任在教师，因为你没有启发好学生，没有培养好他们写作的兴趣。其实，不一定在写作中非得找一些重大题材，以此来谋求惊天地泣鬼神的效果，而我们所要做得，也是很容易做到的，就是从平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睁大我们的眼睛，用心去看世界，去听世界，你会发现，一片落叶，一束鲜花，一个微笑，一滴泪水，甚至是一把泥土，都可以作为我们写作的素材，从而引发我们无限感慨，关键是我们要善于用心用脑，把生活的点滴融入心灵，从生活中找到契机和切入点，让心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《轮胎》中有这样一段：

　　雨季来了。一日，车子在湿漉漉的路面行驶时，突然有一种力不从心的感觉，轮胎好似太愿意“听从”轮盘的控制，尤其是在滑滑的路面上转弯时，更有一种轮胎“各自为政”这一惊，非同小可。赶快把车子驾到轮胎店去。工作人员一检查，便惊喊出声：“哇，这几个轮胎，实在太老了，随时随地都会爆胎的呀!怎么你不早一点送过来换呢!”我嗫嚅地应：“看起来完好如新嘛!”工作人员一面快手快脚地把这四个“金玉其外，败絮其中”的轮胎拆下来，一面善心地给我这个门外汉灌输常识。经一事，长一智。换了四个轮胎，也上了宝贵的一课。人世间的许多危险，都不露痕迹地潜藏在外表完美的人和物里。

　　对于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的涟漪，由此引发艺术的感悟。

　　⒉培养感受生活的意识。

　　要训练自己的感官，使之能灵敏、准确地对外界的刺激做出反应，摆脱粗疏、混沌的状态。要辨析自己感官传达出来的感受。比如雾气朦胧，有人就会感到压抑;阳光普照，有人就感到心情舒畅。新月给人以温柔;狂风给人以粗暴，这都是人的感官给人带来的种种心理上的感应。生活中，你时刻都能得到各种各样的感受，关键在于你是否以积极的心态去对待。比如林清玄写莲：

　　偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀!呀!究竟要怎样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢? (《清净之莲》)

　　池塘中的莲，在作者心里，也带来美的感受，从而想到人也应提升自己的心灵境界，才能获取清净之美。

　　3. 丰富心灵，丰富情感

　　人的内心世界是非常丰富的，只有把外物和内在的情感连接起来，触景生情，睹物思人，才能产生形象鲜明，印象深刻的感受。情感丰富才能感受深刻，没有情的感受就像一张的纸一样显得苍白无力，不能给人以灵动的美感。林希面对“石缝间的生命”，生发了无限感慨。

　　石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光里分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。

　　于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。

　　或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只是为了少向母体吮吸一点乳汁，便自己去寻找那不易被觉察到石缝。这就是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权认为辉煌壮丽，生机竟是这是样地不可扼制。

　　情动于中而言于外，正是因为作者内心充满感情，才会写出如此动人的文字。

　　二. 学会思考生活

　　思考生活，是在用心感受生活的基础上，对生活做出理性的认识。在写作中，思考起着承上起下的作用，它是作者在感受生活的基础上，产生自己对生活的认识，然后用语言表达出来。生活是复杂的，对生活的思考，是从偶然到必然、从特殊到一般、从现象到本质的逐步深入的过程。

　　1、由此及彼，以已知的经验去认识客观事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表现自己对生命的思索。

　　霞，是我的老朋友了!我童年在海边、在山上，她是我的最熟悉最美丽的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我说“早上好”或“明天见”。但我直到几十年以后，才体会到云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。

　　生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成，互相衬托的。

　　快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。

　　一个生命到了“只是近黄昏”的时节，落霞也许会使人留恋，惆怅。但人类的生命是永不止息的。

　　2. 由个别到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到对人们普遍情感的概括。这种概括越广泛，就越有典型意义，就愈能引起读者的共鸣。如贾平凹的《落叶》，表现的就是一种普遍的情感。

　　来年的春天，法桐又长满了叶子，依然是浅绿的好，深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的。喔，叶子，你们认识吗?知道这一片是那一片的代替吗?或许就是从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去。

　　然而，它们并不悲伤，欢乐时须尽欢乐;如此而已，法桐竟一年大出一年，长过了窗台，与屋檐齐平了!

　　我忽然醒悟了，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题在验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容;世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。

　　总之，在平常的教学中，我们就要注意培养学生感受生活思考生活的能力，有了这些意识，学生就会自觉的抒写，而不至于总是强迫自己去写一些东西，生活如四季，不断地变换着不同的色彩，把这些都映入心海，我们会发现，世界如此可爱，生活如此精彩，我们的学生，还有什么理由不感受生活不思考生活呢?让学生记住一句话：用眼睛去看世界，用耳朵去听世界，用心灵去感受世界！

思考作文篇6

　　在我九岁的时候，我和我爸爸都喜欢钓鱼。但唯一不同的是他可以掉到很多鱼，而我却钓不到任何东西。于是我不停地问他为什么。他却总是回答说：“儿子，如果你想钓到许多鱼，你就必须像鱼一样思考！”我百思不得其解，说：“我又不是鱼，怎么像鱼那样思考？”。爸爸总是笑一笑不说话。

　　我慢慢地长大，终于也开始懂得爸爸的意思。那一年，我上初一，刚刚步入初中的我天真的以为自己可以主宰整个世界，所有的人都要按照我的意思做事。于是入学没几天，我就成了班上臭名昭著的的“小霸王”，所有人都躲着我，没有人愿意和我交朋友。于是我在孤独和寂寞的伴随下生不如死的度过了初中的第一个学期。那年寒假，我又和爸爸去钓鱼，我依旧问了爸爸那个老掉牙的问题，爸爸也依旧是那个老掉牙的回答。可就在那一刻，我仿佛懂得了什么，也是在那一天，我成功的钓到了我人生中的第一条鱼。第二个学期终于开始，我努力的把自己想象成班上的每一个人，厚着脸皮尝试和他们道歉，与他们交往……慢慢地，我收获了友谊。

　　我大学毕业后，进入一家公司工作，我依旧清楚的记得我的第一个老板对我说的那句难以忘怀的话：“作为公司的一员，我们都需要像顾客一样思考。”那一刻，我仿佛看到了父亲的影子，也仿佛看到了那一段刻骨铭心的青春年华。

　　如果你是一名教师，就请像学生一样思考；如果你是一名警察，就请像小偷一样思考……如果你想钓到许多鱼，你就必须像鱼一R思考！

思考作文篇7

　　“快看，那边的一栋楼房着火啦！”“火源是从八楼窜出来的……”“真吓人啊！”人们议论着。不一会儿，消防车已开到楼房前，消防队员抓起水管，架好云梯往上爬。不好，一位消防员一脚踩空，差点儿摔了下来。哎呀，太危险了！“要是能有一种爬墙器，既安全又快速到爬上去，那该多好啊！”我在心里这样想着。

　　太可怕了！我赶忙回到家，仍然思索着这个问题。突然，一只十来厘米长的壁虎顺着墙面往上爬着，很稳，很稳。咦——？小壁虎怎么能够又快又稳又轻松地爬墙呢？它靠的是什么呢？它有神功吗……一连串的问题引发了我的好奇心，我决定仔细研究研究这只小壁虎。

　　哎——！转眼间，小壁虎一下跑远了。怎么办呢？对！查资料！我一定要找到这个奥秘。

　　没有费多大力气，我读到这么一段话：“小壁虎是攀爬能手。它的脚趾粗大，皮肤有很多很多横褶，横褶的边缘上长有一道道长短不齐的细毛，有的毛还分叉。是无数的长短不齐的细毛使壁虎能在直立的墙壁上行走自如。不会掉下来！”

　　壁虎的脚真神奇啊！我一定根据壁虎脚趾的特点，发明一种爬墙器。

　　这种爬墙器是由防火布料制成的手套和鞋。在手套和鞋底面上都布满无数根用隔热的金属做成的柔软的小细丝。每根细丝的顶端有一个小型推进器，能自动感应。用于消防员疲劳时助一臂之力。这样消防员就如同壁虎身轻如燕地飞檐走壁，进行快速地灭火、救人。

　　也许，这样还不能真正实现爬墙吧。这需要用科学的精神进行精心设计，反复实验。我下定决心，努力学习！不久的将来，一种新型的爬墙器，就是我研究成功的！

　　呵呵——！那该多好啊…

思考作文篇8

　　随着信息与科技的发展，人工智能变得越来越流行与热门，绝大多数人都担心着人工智能产品会有思想，会超越人类的智慧，但苹果公司总裁库克却认为更应该担心的是人类像计算机那样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。

　　人工智能拥有思想或许会为引发人类危机，让原本冰冷的计算机有温度。但人类像人工智能一样思考却失去了原有的温度变得冷若冰山。

　　什么是计算机式的思考？

　　是指人的思想会像计算机那样缜密不出差错？还是人类像计算机那样几乎无所不知？都不是。我们生活在日新月异的时代中，稍不谨慎就会被卷入墨水一样的浓稠中去，为了保护自己，人们开始变得利益为先，麻木不仁，这就是计算机式的思考。

　　计算机式的思考使价值观变得不堪一击。每个人都有自己的`价值观，或深奥或浅显。如今价值观却是那么容易被改变，网络上随意的一个论坛，一篇文章都有可能改变一个人的价值观。面对利益，价值观更是变得微乎其微。有位哲人说得很好：“在这个时代，歌颂财富之声，淹没了其他价值观。”古人陶渊明身在污浊的官场，却“出淤泥而不染”，不忘初心，坚持自己的价值观，最终却发觉官场难寻初心，归隐田园。以他的才智，过上丰衣足食的生活是绰绰有余，可他却毅然决然放弃名利与金钱。反观如今，娱乐记者为了利益颠倒是非；无良商家为了利益做假奶粉，假水泥；歌手为了利益假唱。我们在人生的道路上越走越远，最珍贵的东西也在不知不觉中消失得无影无踪没有。没有价值观的人生，就像一口枯井，了无生趣；就如同一片随波逐流的落叶，没有自己的方向。思想僵化，思维固定，思想被计算机左右。很少有人在阳光温暖的午后沉浸书中，那并不是为了拿文凭或者发财，而是成为一个有温度，有价值观，会思考的人。价值观的泯灭更是人类计算机式思考的悲哀。

　　计算机式思考使人心变得冷漠与麻木。计算机是没有情感的，计算机式的思考也同样没有情感。电影《泰坦尼克号》中的卡尔拥有着精明的商业头脑，却缺乏一颗炽热的心，以自我为中心，金钱至上，唯利是图，在自己的谎言下乘上了救生船却在船沉后不愿再去救他人的性命。《羊脂球》中的女主人公友好与真诚的对待众人，最后却因自己的身份遭人唾弃，被人利用。计算机式思考的人拥有一颗冷静冰冷睿智的大脑，却失去了一颗温暖热情的心。一只关在笼子里的鸟儿大声鸣叫，成人看来它在欢唱，儿童看来它却在哀嚎。人并不是生来就没有同情心，时过境迁，随着时间的推移，那份善良与爱心也会逐渐消逝，唯有自我和自我的利益才如金子般沉入海底，时间越久，越熠熠生辉。人心的蜕变是人类计算机式思考的悲哀。

　　雨果说：“世界上最宽阔的事海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人心。”如此“宽阔”的人心，为何会被计算机左右呢？老者指着北极星告诉你，怎么，你迷茫了吗？你忘记了自己要去哪里吗？你忘记了自己的初心吗？跟着星星走，找到你的初心，顺着你的初心，找到你原本的人生。再多一点点同情，多一点点关心，正视自己与他人，在阳光温暖的午后，和自己的好友谈论着琴棋诗画诗酒花，在世态炎凉的社会给那些形单影只，孤立无助的人一点关怀与温暖。让计算机式的思考来也匆匆，去也匆匆，客服这一悲哀。

　　人生犹如星辰大海，愿人心也如星辰大海般广阔。

　　我们是海，何惧风雨？

思考作文篇9

　　老子云：“天门开阔，能为雌乎?”意为：感官敏锐时，内心是否能平静?我想，一个人思考时就能使内心平静。

　　在我看来，一个人的世界就在自己心里。发呆时，思绪进入自己的脑里，不管外面的世界。思考一些问题，上至人生哲理，下至同学间的小事……不曾觉得自己孤独，因为这种思考像发了水的一次性毛巾，不断膨胀，不断感到充盈。这种思考可能近似“空想”，但却能感悟到什么，如果没有亲自“空想”一会，恐怕无法理解这奇妙的感觉。

　　周日中午，上完两节学习班，我可得空闲时间30分钟，我会跑到书吧里，晒在暖暖的日光里，泡一杯咖啡，啃半个小时古书，像苏轼和容若的诗集啊，总让我粘在沙发上。一个直正会独处的人并不寂寞，他更懂在外界的嘈杂中保持内心的一片美好。

　　思考中想象，想象中思考。透过薄薄的书页，浮现出“垂柳生绿，半掩红楼”，叹性情这样率真;看见“骊山夜语清宵半”，怜情这样无奈被了断，成了“悲画扇”。我想，那些写作的大家，都应是极善一个人思考的，否则，文章又怎有深度?

　　身边一些人总喜欢热闹。并非热闹就不好，只是不明白他们好似离了人群就不能活，急得无措。一死党常和我抱怨，他爸爱热闹几乎每天都与朋友唱K、应酬，她常常等爸爸回来检查签字等到夜深才能去睡。我暗暗一惊，这本来就快的生活节奏又被如此搪塞，不知她爸自己的感受是如何?这样的人啊，是不是因为周边的世界而生存，忘记了内心的价值，忘记了一个人的思考。不如少一些热闹的“充实”，多一些内心的充足，避开熙熙攘攘，作个清明的思考者。

　　放学时，几个同伴一起回家，我一个人稍慢几步，听她们讨论关于某人某事某些想法，一路下来却没有个结果。快到家门时，她们来问我的想法，常被我一语点破。这，是因为我在思考。

　　一个人思考时就是与自己的灵魂交流，叩心自问，才明白我要什么。像读“浮生六记”时，我喜欢沈复的无束、率性，如果他生活在现代，也必是个不喜欢被日程表所束，到处游历之人吧。思考越多，领悟的越发通透。读一本情投意合的书，就好像看一面镜子，能看到自己的灵魂。我就在一个人的思考中收获了灵魂……

　　我亦是“社会漩涡”上打转的水泡，身虽不能远离，心却可以独自思考。“众人熙熙”时，我可“独泊”，大约这就是充实的独处。

思考作文篇10

　　最近我看了一则故事让我感受深刻，故事是这样的：有一对恋人乘坐一辆巴士进山区。他们打算在某一处下车。他们下车后巴士继续前进。巴士行驶的途中一快大石头从高处坠下并将巴士压的粉碎，所以乘客没有一人是活的。那对恋人看到着件事情后说：“如果我们都在那辆巴士上就好了！”

　　可是一般人都会说：“还好我们刚下车了！”但是他们为什么这样说？我想了很久都不明白他们着样说。原来他们如果都留在那辆巴士上面，而那辆巴士将会因为他们没有下车而赶在大石头坠落之前开过出事地点。

　　而在我们生活中总是有太多的人用一个角度来想，却没有用多尝试以不同的角度来思考，来多找机会来帮助其他人，而不是一味自私的为自己活着了。

　　在平常的时候我也遇到过这样的事情，就像家里多了一个妹妹，事情也多了很多，而妹妹不太懂事总是不谅解父母，总是怪他们，这又让我想起了自己的小时候，妈妈哄我上床睡觉时我总是不肯，因为妹妹不给我讲故事而妈妈会讲的故事我都已经听过了，于是自己不睡还让爸爸妈妈也没有睡好，要是那个时后我会自己会反省一下，从另一个角度来想想，爸爸妈妈也就不会这，所以在你在做事时，先从另一个角度想想。

　　其实生活中的很多事情你不要专门以一个角度来思考，可以换一个角度想想，也许事情会变的更加美好！

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