闲话艾蒿散文

2021-03-30 [第四单元]写一篇散文

  采一捋艾蒿

  分几支给你 分几支给他

  悬插门上

  你有你的故事

  我只为传递一个习俗

  让祈福的艾香

  在五月的天空弥漫

  临近端午,又想写点小文,似为练笔,实为收捡一下纷乱的心绪,打扫一下灰尘,让心再多一点明亮、洁净,多弥漫一点除秽的香气。

  民俗文化记载的端午习俗多达二十以上。在吴楚交会的池州,人们过端午沿袭的习俗也有许多,如:千舟竞渡龙舟赛,弥漫家家角粽香,户户门楣悬艾叶等等。其中无论是纪念屈原,还是为消灾免祸,保佑健康,每种习俗中都饱含着人们虔诚的心愿和崇善的心理趋向。小文偏怜插艾,略书心迹。

  说起艾草,撩起了我对屈原《离骚》中几句诗的记忆:

  户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。

  览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?

  ......

  兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。

  何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?

  在屈大夫的心里,艾草是被排斥在香草之外,被列为异类的恶草,打入了冷宫。我不解后人钟情的艾草为什么不受屈大夫的亲睐,反遭鄙夷。是艾草自身过错,还是屈原的误会?对此,我曾遍搜史迹,难释疑窦。后查索艾草物性,深究屈子秉性,若有所悟。艾草遍生而气异,连食草的动物都不屑一顾,何况一贯高洁自爱的屈原。屈子一生独尚香草美人,性情异常高洁,象孤标耿介之人,眼里揉不进沙子一样,对这种身泛异味的艾草自然是不入青眼的`。只可惜屈大夫不解艾草苦衷,独独冤枉它数千年。

  兰草可佩,其生于幽涧深谷,苦蒿虽异,其遍于傍邻左舍。性癖离尘远,心和接物亲。苦蒿之于幽兰相比,虽气味难闻,不堪与幽兰为伍,难引感觉垂爱,但绝非一无是处。不细察其物性机理,岂能妄断是非。

  据陶弘景、李时珍所言以及诸药物典籍记载,艾草可止血、止痢、杀蛔虫、驱寒温经、温胃养阴,还可治金疮、崩中、霍乱,功效甚多,不一而足。有鉴于此,所以历来被人们列为养生食疗之物,饱受亲睐,如“艾叶茶”、“艾叶汤”、“艾叶粥”、“艾糍粑”等,有风寒感冒者,还用“艾叶汤”泡脚熏身。可见,艾草对人们消病祛灾,裨益康健,其利不可小觑,又岂可与毒草恶花为伍。

  我还清晰的记得,夏天的傍晚,劳累了一天的家人快要吃饭时,我提前在晒场上摆好一张小方桌和一张竹榻。这时周围蚊子开始嗡嗡的唱戏了,冷不丁的叮一口,肌肉痉疼得用手浑身扑打。母亲招呼我赶紧砍几把野蒿,扎成火把,点着火把,摆放在桌榻边近。火把的浓烟迅速弥漫,不一会儿,桌榻的周围就寂然无声了。这时候家人才能吃上一顿安心的晚餐,然后躺上好好的歇息,聊天。燃蒿驱蚊让我对艾蒿更多了一份亲近感。

  好美者多重感官愉悦,如路见绝色佳人,频频回首;图用者多爱济世价值,故忽略丑陋物表,拳拳铭善。历来洋洋文学大观中,吟咏春兰秋菊、夏莲冬梅等可观者不绝,而苦蒿见于吟咏文章者,如凤毛麟角,唯药典医书偏爱之。究其根源,或在于此。

  有幸民俗文化并未冷落艾草。故有黄巢赠妇人艾草以避灾祸、老神仙拔艾贻妇以免瘟疫的传说流传后世。

  艾草,封存你的委屈,世人铭记你的善良就够了!

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