昨晚看电视看到宁夏台，正在介绍宁夏作家郭文斌，介绍他的小说《吉祥如意》。人总是对自己身边的有影响的人和事特别有兴趣，似是随喜了人家的荣耀。身在宁夏边缘，对于这样有特色的作家，感觉特别亲近。在网上搜索他的信息，看到他在宁夏大学的演讲片段，他说他曾经长期遭受疾病折磨，以致于身体羸弱，弱不禁风，为此长期服用药物。有一年他去北京出差，在列车上取出大把大把的药服下，一个同车的陌生人问道，你身体不好？吃药管用吗？郭文斌说有病，不管有用没用也得吃啊。陌生人说，我给你开个药方，你用了也许管用。然后陌生人拿出纸笔写下两个字：安详，同时，给郭文斌开了个书单，其中有南怀瑾的《金刚经说了些什么》。郭文斌说从此他保持心境，阅读那几本书，身体竟然慢慢好了起来，再也不用那样吃药了。
今早一上班，立即从网上找出郭文斌的资料，阅读小说《吉祥如意》。小说的故事一直在雾里演义。其实所有的故事都带有雾气，都是朦胧的。想象是一种美，朦胧是一种美。《吉祥如意》写得是宁夏南部山区一个农家准备过端午节，一大早家里的两个孩子女儿五月、儿子六月还在睡梦时，大人已经开始制作甜醅子作为贡品。然后五月、六月到集市买香，到山上采艾。王月是姐姐，六月是弟弟，这对童男玉女按风俗到山上采艾，他们一边聊着天，一边往山上走，一边议论家里的事、传说的事、回忆起的事，说起蛇，就看到蛇，一开始看到假蛇，后来看见赵蛇，蛇没有因为小孩子手上系了红头绳而躲开他们，也没有象大人说的那样子咬伤他们；大人的话，向来只是表达一种让人注意或者避免的'事情，而不是事实就如其所说的那样。说起姐姐学做针线，看到姐姐手被针扎破流血，娘说一开始就会流点血。六月这个机灵鬼小男孩，他把自己和姐姐的香包毫不客气地送给在山上遇到的小女孩白云，他还抗议式地疑问：姐姐是自己家的人，为什么要嫁到别人家做老婆？爹不是说肥水不流外人田吗？娘说有些事就得舍，越舍不得的动西越得舍。六月还想到大人说采艾就是采吉祥，我们用镰刀采艾艾被割断了不就是死了吗？死了就是吉祥了吗？六月真的很聪明，他是那种被人称为能看到别人看不到的动西的那种人。有人说这种人是阴阳眼。六月长大了肯定是个作家。
作家的作品在平静的童话般的日常式的描述里，蕴藏着自己对世界和生命本质的理解?。作家是把自己对生活的理解放归到生活里，再让生活本身回放出来验证。生活的轨迹应该如何进行就会如何进行，我有什么办法呢？
宁夏南部气候极其干旱，到处是山岭荒地，一碗水远远贵于一碗油，被联合国教科文组织定为最不易于人类居住的地方之一。从《吉祥如意》里怎么看得出联合国作出的这个结论呢？人的生存方式怎样才是真正合理的？真的需要不断探讨审视。现实是严酷的，诗情画意也不是凭空的。
“六月和五月的怀里每人抱着一抱艾，抱着整整一年的吉祥，走在回家的路上，走在端午里。他们的脚步把我的怀念踏疼，也把我心中的吉祥如意踏疼。”到结尾处，作家的情绪再也按奈不住，他要出来说话了，其实，如果他不出来说话，不说出最后两句的两个“疼”，小说更象小说也更完美深刻。但是作家在这里实在是不说不行了。应该允许作家有这点自私。
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