在日复一日的学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家收集的心理作文8篇，欢迎阅读与收藏。
心理作文 篇1
长时间不曾读书，更不曾这么认真的读书。《文艺心理学》（复旦大学出版学出版）又名《谈美书简》，是朱光潜先生一部谈美学的论着。朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国研究美学的始祖，一代美学大师。通读完后，首先的感觉是朱先生知识的渊博，旁征博引，学贯中西。在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法
德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。但是我读的还是一头雾水，因为朱先生的思想是那么的深邃；眼光是那么犀利；观点是那么独到。都说读书就是读者和作者心与心的交流，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。对我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”来形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潜先生并没有给出明确的定义。对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者，简单草率地定义某种事物，总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误，留下了千古笑柄。美不完全是事物的属性，不能科学定性地定义。譬如我们说水，这是可以严格定义的，凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水，这个不会因为不同人有不同看法而改变。然而我们很多人对美的定义其实都是成为美的条件，我们说脚长的女人比脚短的女人要美，对称的比散乱的要美，但这都是成为美的条件，但具备这些条件的不一定就是美。正如空气含有水分是雨的条件，但空气中的水分却不是雨。因此有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间？”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道他是什么，你问我，我倒觉得茫然了”。
美不能定义，又不是事物固有的属性，那就没有研究价值了吗？朱先生告诉我们，美其实在某种程度上也是事物属性，当我们见到美的事物时，大多数人还是会觉得那是美的。但是研究判别美，不仅要在物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观赏物中见到的价值去研究。通俗一点讲，就是美不仅在物，而且在心，在物为刺激，在心为感受。世界上没有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要经过心灵的创造，所以美学研究的理论，不仅要讲艺术，而且要讲心理。作者用了十七章的篇幅在讲美，我才疏学浅，读了多遍亦只是管中窥豹，不能全面真正理解作者所阐述的理论。刚看到这本书的时候，我和大多数人一样都有一个疑问，自已认为美就是美，了解那么多有意义吗？
那么，为什么要研究美？
现实生活中，我们每个人都攀登过山，游玩过水，欣赏过画，背颂过诗文，当我们发现某处景色让我们心情愉悦时，我们会说，这里真美；当我们读到某处诗文让我们身临其近时，我们会说这首诗真美；当我们读到某篇文章让我们长期心灵的桎梏、精神的困顿豁然开朗的时候，我们会说这篇文章真美。我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有决定怎么才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美；如果我们没有明白艺术的'本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能使欣赏和创造的过程得着更准确的力量（朱自清语）。
对于读这本讲哲学，讲心理学的理论书籍，读起来非常费力。要来只是想了解一下，但是被作者严谨的治学态度，一以贯之的努力精神所感染，觉得不认真读完都是对不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每论到一个观点，都列举了十几个思想流派的主流观点，然后自己不轻易的判断某种观点的对错，也不轻易接受某种观点。在以过自己认真思索、艰苦探索的之后，提出自己的见解。因此，他在《谈美》中说到写此书时“要先看几十部书才敢下笔写一章”。这让我想起，他在这本书附录《作者自传》中提到的一件事情，在作者年近花甲的时候，还努力去学习俄文，并且可以达到读写的程度。前些年，我在某本书上看到北大王选在60多岁的时候，再去学计算机程序语言，并成功开发出汉字排版软件，打破了国外对汉字排版领域多年的垄断，被誉为“当代毕昇”。在这里不是想说他们“老骥伏枥，志在千里”的故事，而是觉得我现在还很年轻，悲观、懒惰的情绪时常在缠绕着我。每当一看到《文艺心理学》摆在我面前时，自不觉汗流夹背。
心理作文 篇2
“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”;大家都这么认为，我也就这么认为;大家都这么做，我也就跟着这么做。
一位名叫福尔顿的物理学家，由于研究工作的需要，测量出固体氦的热传导度。他运用的是新的测量方法，测出的结果比按传统理论计算的数字高出500倍。福尔顿感到这个差距太大了，如果公布了它，难免会被人视为故意标新立异、哗众取宠，所以他就没有声张。没过多久，美国的一位年轻科学家，在实验过程中也测出了固体氦的热传导度，测出的结果同福尔顿测出的完全一样。这位年轻科学家公布了自己的测量结果以后，很快在科技界引起了广泛关注。福尔顿听说后以追悔莫及的心情写道：如果当时我摘掉名为“习惯”的帽子，而戴上“创新”的帽子，那个年轻人就绝不可能抢走我的荣誉。福尔顿的所谓“习惯的帽子”就是一种“从众心理”。
当初“101章光毛发再生剂”问世时，有人曾听一位老中医说起，其实这配方古来有之，他也一直在给病人用，可是他就没想到把配方转变为一种“商品”。也许，这也正是企业家与手工艺人的区别所在。
有的人对“从众”持否定态度。其实它具有有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守成规;但也有积极的一面，即有助于学习他人的智慧经验，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。
不仅如此，在客现存在的公理与事实面前，有时我们也不得不“从众”。如“母鸡会下蛋，公鸡不会下蛋”——这个众人承认的常识，谁能不从呢?在日常交往中，点头意味着肯定，摇头意味着否定，而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时，若不“入乡随俗”，往往寸步难行。因此，对“从众”这一社会心理和行为，要具体问题具体分析，不能认为“从众”就是无主见，“墙上一棵草，风吹一边倒”。
自然，生活中，我们要扬“从众”的积极面，避“从众”的消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力;遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己的行动。凡事或都“从众”或都“反从众”都是要不得的。
心理作文 篇3
微笑人生
牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙不痛的人。
——萧伯纳
亲爱的朋友，你快乐吗？你是否总是紧缩眉头？是否总是忧心忡忡？是否觉得人生乏味？
那就笑一笑吧！
笑，是心情愉快的表现，对于健康是有益的。
小则嫣然一笑，笑容可掬。大则是爽朗的笑，放声的笑，不仅脸部肌肉动作，就是发声器也动作起来。捧腹大笑，手舞足蹈，甚至全身肌肉、骨骼都动员起来了。
微笑既对身体有好处，也为自己赢得了他人心中良好的第一印象。
美国著名心理学家阿尔伯特·梅拉比尔进行过量化对比实验，结果表明：与声音或语言相比，人们的面部表情更有影响力。所以，如果你对自己的灿烂笑容没有信心，那么最好对镜子练习一番，或是赶紧找个朋友帮帮忙。
我们并非都是天生丽质，但我们确实能让自己在转瞬之间变得更加迷人，只需要戴上这世界上最廉价的面具——微笑。微笑看起来不难，但也不像你所想像的那么简单。
生硬的笑脸实在是件很糟糕的事情，你只看见嘴角在抽动，而不是整张面孔的配合。
你的真诚的笑容，代表着你对他人的友好和关心。你的笑容证明你温暖和开阔的胸襟，会把信心带给别人，同时也把关注的目光引向你自己。微笑让他人如沐春风，微笑，犹如一支兴奋剂。但要记住，真诚的微笑不仅仅是嘴唇的拉伸，就像老话所说是“用眼睛微笑”。
心理作文 篇4
我最近发现一种心理表现，那就是“从众”。所谓“从众”就是别人干什么，他就干什么。别人说什么他就跟着说什么，从来不用自己的头脑去想一想那人说的话有没有问题，对不对。
比如说，有的人看到别人开饭店挣钱就不管三七二十一地开起了饭店，结果由于种种原因造成经营不善，并不挣钱甚至是赔钱。这就是“从众”导致的后果。如果在看到人家开饭店挣钱时用自己的头脑和自己的思想去想一想人家为什么会挣钱，人家的饭店是在什么位置，是怎样经营的，想到这些以后再根据自己的实际情况开饭店就有可能避免做赔本的买卖。
有“从众”心理的人，我觉得是不好的。因为长期的“从众”说明此人已经没有了属于自己的思想，他只会听从别人的话，而自己是一点主见也没有。到最后，他会变成一个没有头脑，没有思想的人。人家说什么他就相信什么，人家干什么他也跟着干什么，他的任何行为都是在别人的思想指导进行的，那与动物有什么区别啊。那将是一件多么可怕的事情啊！
不根据自己的实际情况，只看别人做什么，自己也跟着做什么，这就是“从众”的心理。
心理作文 篇5
心理健康对于我们来说至关重要，它不亚于身体上的健康事业上的成功等等。自从我参加了心理社团以来，得到了许多帮助与启示，使我由内及外地发生了蜕变。变得比以前从容，比以前自信，比以前开朗……
前一段时间的期中考试，我感觉压力很大，快要被压得喘不过气来了。压力如此大的原因是第一次月考的失败，使我信心大挫，觉得前途无"亮".于是我把这件事和心理社团的同学们倾诉之后，他们给了我许多有用的方法，并告诉我怎样才能轻松学习，怎样才能学好习，并且老师也给我们大家做了一个总结，使我受益匪浅。在期中考试成绩下来时，我惊呆了，我居然前进了，是啊，而且前进了317名，这份欣喜与自豪无法用言语形容。我感谢我的心理社团的"同胞们",更感谢心理老师的付出。
那天下着雪，天气很冷，晚上放学后妈妈没来接我，我心里直打鼓，到底该怎么办。于是我想到活动课上老师说过，遇事要从容不迫，沉下心来想一想解决的办法。最后我到山下的超市里用公用电话给妈妈打了电话，原来是路太滑，妈妈在路上，马上就到。我听完之后终于松了一口气，感谢活动课给我带来的帮助，我很庆幸。
最后，我想深深地对心理社团的同学、老师道一声"谢谢".因为他们我变得从容、大方、开朗、沉着、热情，我会带着大家的建议一路前行！！
心理作文 篇6
有的人会有心理障碍，有的人就没有，而我的心理障碍就是——害怕，也许大家认为害怕就是胆小，而我的害怕不只是胆小，还联系着许多的事情。
上课时不敢大声讲话，因为害怕出错被同学笑话，也会被老师批评，我知道老师多次对我说：“说错了也不会被批评。”可是我就是克服不了这个心理障碍，读课文时也一样，在与大家一起读书时，比较好，也没那么多的读错，而站起来读书，朗读就会磕磕巴巴，身体发抖。其实我每次都想举手，但好不容易举起来了，可想说的，已经被正在说的那个人说了，我感到高兴，因为我说对了；但又感到失望，因为我也想说这个，但他却先举了手。记得读过一篇文章，当时主人公有个理解她的老师，我多么希望自己也能有个理解自己的老师呀！
害怕——这个心理障碍给我带来了许多问题，我希望自己能克服这个障碍，不再被它“打倒”。
心理作文 篇7
写于三十年代的文艺理论书籍。这才知道现在的文学概论中的许多东西原来也不过来源于它，区别只是现在的文学概论更加晦涩，同样一件事，朱光潜已经说清楚的，现在的书偏要说不清楚。
对比朱光潜自己的《西方美学史》和他学生的《西方美学史》，只要看上几页，就知道什么叫境界的差异。
只有真的读到一本好书的时候，才会明白为什么会有人把作家称为“老师”——这是一种直觉的冲动（只可惜这个名称现在被用滥了）。
你我都无福坐在这位大师的课堂里，然而在这本书里，你可以看见严肃的介绍定义，严谨的爬梳脉络，还有通俗如口语的文字解说，和“还好哲学家为数不多”的小玩笑。
这本书，本来就是朱光潜的课堂讲义——真正的好老师、真正的好教材。
我要庆幸我的大学课堂中，也遇上过不少好老师。
他们既不会满腹经纶，却拒人于千里之外；也不会上课吹牛下课拉瓜，貌似很有亲和力，却什么也没教。
书里传达出的，是一种让人亲切到想流泪的气氛——真正的大学课堂。
心理作文 篇8
一个依赖思想严重的人，每当遇到困难和问题时，首先想到的不是靠自己，而是靠父母、靠他人。这样的人，一旦离开了庇护，离开了他人的帮助，就会手足无措，无所适从。这种依赖思想将会成为他人生活路上的巨大障碍。因此，我们必须努力克服依赖思想，培养自己的生活自理意识和独立自主意识。
在这方面，王军做得很好。王军报名参加了学校组织的“吃苦夏令营”。为此，小军的父母为他准备了许多东西，吃、喝、穿等无一不包。可是，小军却对父母说：“你们不是常说，那段艰苦的生活是你们人生中极宝贵的财富吗？现在，我也要迈出第一步了，我相信我能走过去。”于是，他只收了一些生活必要的东西。当他回来时，脸黑了，身体却结实了许多，也懂得了许多道理。我们要向小军学习，学他那可以吃苦耐劳的精神。
但在我们的生活中，不少人没有吃苦耐劳精神，我们经常依靠父母，让父母给我洗衣服，收拾房间。父母就好像变成了我们的仆人，而我们就像是家中的小皇帝、小女王。在我们学习、工作中遇到一点点困难，我们首先想到的不是靠自己走出困难，而是先想到了父母，让父母帮我们走出困境。我时刻在想，如果父母老了，年老体衰，我们不仅不能照顾好自己，又怎能赡养父母呢？我们遇到困难怎么办？我们从现在开始要学会自立，要学会自己动手，不依赖父母，依赖他人，培养自理意识，提高自理能力。
那么，我们应该怎样培养自理意识呢？
首先，学习是我们自己的事，收好书包、文具，准备好第二天学习需要的所有用品。上课严格要求自己，养成自主学习的习惯。学习上不依靠父母，要有求真精神。其次是在家里，要做家庭的小主人，起床时，自己把被单叠好。洗澡时，自己把自己的衣服自己洗。每周定期收拾一次房间……做一些力所能及的家务事，帮父母减轻负担。社会上，我们要走出去锻炼自己，学习基本的交通法规，双休和同学自主出去郊游、爬山，多参加课外实践活动，放假参加军事夏令营等。
依赖思想就像是人生的一大障碍，前进路上的绊脚石，只要我们严格要求自己，有意识的锻炼自己，就能克服依赖思想，提高自理能力。
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