需要的作文

2021-03-02 需要

  在平平淡淡的日常中,大家都接触过作文吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样写才规范吗?以下是小编为大家整理的需要的作文9篇,希望对大家有所帮助。

需要的作文 篇1

  天下没有不爱孩子的父母,然而在付出爱的时候,理解或是责备,太多的人选择了责备。爱真的需要太多的责备吗?

  人自出生起,谁没犯过错?

  印度民族英雄甘地,小时候学会抽烟,先是捡烟头,后来发展到偷别人的钱去买烟。他把堕落过程记下来给父亲。父亲没有责备他,只凝视这他,流下了两行热泪。甘地深受刺激,从此以后,痛改前非,走上了正路。

  可能你会百思不得其解,甘地的爸爸既没有把他臭骂一顿,更没有把它拎起来暴打一堆!为什么甘地会有那么大的改变?“人非圣贤,孰能无过”,每个人都难免犯错,如果在你犯错的时候,你的父母毫不心疼地将你责骂,不留余地的,不讲情面的。你心里什么感觉?少不了伤心,少不了害怕吧?也许你会做出更不理智的行为吧!谁都渴望父母能理解自己?包容自己?事实总不如人所愿,往往太多的父母都选择给予我们太多的责备,然而,甘地父亲的那行泪比任何责备都来的痛苦,对甘地来说便是最大的惩罚。

  过多的责备和打骂不仅在孩子的肉体上留下伤疤,还在孩子的心灵中留下不可磨灭的创伤。也许身体上的疤痕会随着时间的流逝渐渐消失,知道无影无踪,而时间却怎样也抹不去心灵上的创伤。

  印度著名政治家尼赫鲁,他的父亲是一个十分严厉的人。有一次6岁的尼赫鲁偷走父亲的笔。父亲发现后,狠狠地揍了他一顿,几乎把他吓昏。尼赫鲁回忆当时的情景写到:“由于感到恐怖和耻辱,我跑到母亲那里。为了治疗我肉体上的创伤,医生用了各种各样的药,我永远无法忘怀。”

  读到这里,谁也免不了毛骨悚然,那时候的尼赫鲁毕竟还是孩子,用的着因为一次不懂事得到如此残酷的折磨吗?无形的,给孩子的心灵蒙上一层深深的阴影。责备,伤心。打骂,惧怕。爱的世界里,惹了一份恐怖,添了一份畏惧。

  爱需要机会,需要理解,需要宽容。太多的责备,只不过是厚厚的阴影,总有一天会黑暗到不见天日。但是,那太恐怖了。

  一粒砂,偶然的机会,它掉入蚌壳里;它不知道自己的棱角,自己的坚硬,给蚌带来了多少痛苦,它钉住在蚌壳里面,给蚌以无尽的痛苦,然而蚌没有极力将它挤出蚌壳,用自己的唇,磨它,舐它,卷动拭擦它,而且也以涎沫洗它,浸它,润滑它……泛着淡淡的暗光,

  砂蜕变成了珍珠,永恒不变的。

需要的作文 篇2

  一场强烈的15级台风终于过去了,整个海南岛又恢复了平静,我乘车到沙土的海边去玩,到了那里,眼前的一幕让我大吃一惊。

  我看见海岸边的小泥丘在海浪的冲刷下,一块一块地塌入海里,然后慢慢地消失在我的视线中。我一直沿着海岸线走去,不断地看到这样的事情发生,我再也走不下去了,便怀着沉重的心情找了个合适的地方坐了下来,我望着大海,陷入了沉思,如果照这样下去,我们的海岸线将会一点一点地被海水吞噬,在将来的一天,我们的海南岛会越来越小,甚至在这个世界上永远消失……想到这里,我不敢再往下想了,我站了起来向四周望望,发现了事情的原因:那些被海水吞噬的地方,都没有了“绿色”,而那些有树木花草的地方却依然充满了生命。

  啊,我终于明白了,如果海岸线多一点绿色,少一点裸露,那么就不会造成这样的结果,如果我们每个人都到海岸线去种上一棵树,哪怕是一棵小草,海岸线就不会被海水吞噬,所以我们要从我们这代人做起,来吧!到海岸线上去植树吧!让我们的家园变得更加美好!

需要的作文 篇3

  女儿秋季开学已是一名初三的学生了,用她自己的话说,才第一天就知道和初一初二的不同了,不管是英语,还是数学,或者语文等老师的要求明显严格了许多,还给同学们讲了许多关于中招高招的事情,搞得全班同学都是紧张得很,才开学就如此。女儿叹息着,看来好日子要到头了。

  这不,上周双休日,才开学两天,老师除了布置要写的作业之外,还有语文《出师表》、英语《第一课》的背诵,要求家长签名,必须熟背。写得作业完成了,女儿耷拉着脸,让我看语文的《出师表》和英语的《第一课》,我翻了翻,心里掂量着,背熟大概需要的时间并不少。女儿一看到背得东西就头疼,何况今天这么大的量,不能让女儿有畏难情绪。我需要给她指点迷径。我对女儿说,内容确实不少,但是这些的确都需要背熟。这样行不行,不管是语文还是英语,你开始用二十分钟的时间进行背诵,二十分钟结束,马上停止休息做其他的事情。一个小时或者两个小时之后,再看减少为五分钟,不管记住多少都停止,再休息,然后循环往复,中间间隔的时间可以适当加长,不必要刻意去背。读多了,你自然就会背了,不要着急,把心态放稳就行。

  女儿半信半疑,“真的还是假的?”

  我想女儿打着保票“一定能行,既然你嫌平常的方法太慢,何不用我的方法一试?”

  女儿按照我的方法,中间间隔时间,不刻意去背,重复了几次要背的内容。到了晚上,女儿又开始重复自己所要记的内容,我说:“给我背背,试试怎么样?”

  女儿说,试试吧!结果老师要求需要记住的内容她全记住了。她高兴得不得了,连说没想到自己背得这么快。我和她算算,总共加起来的时间不过一个小时,效率高得很。也没有出现平常在学校背书把嗓子都累疼的情况。我对女儿说,这是抗遗忘的规律,把整块的时间分开进行,最后记住的总时间就会少,而且记得牢,不容易忘记,不管做什么事情,都需要有一定的方法,找到好的方法,就能起到事半功倍的效果,初三的课程紧,更需要有一定的方法,不能遇到问题只是着急上火,那样是不行的。女儿使劲点点头。

  女儿高兴地说今天到学校,班里有十多个人给老师背诵了,自己是其中之一,而且很有自信,课文都像刻在脑子里一样,一气就给老师背完了。看来,学习也不难呀!初三也没有那么可怕!

  家有小女上初三,家长指导不可少。事半功倍效率增,轻松学习劲头高。

  用我们的智慧,用我们的方法引领孩子。

需要的作文 篇4

  山人之心萦绕在心间。

  孔子曾言:“智者乐水,仁者乐山。”身为居住在水乡的人,我也从小便向往崇敬着那些居住于山中,宁静自守的隐士,殊不知他们也正仰望着水乡的人们,仰望着水的流变与通达。

  暑假,终于进了山,与心中所想的不同,繁芜丛杂,给人一种无法言说的压抑,平整的台阶周围,便是密密麻麻的树林,目光也到不了树林的深处,与江南水乡的开阔澄澈有很大的差异。

  “难道这就是我所向往仰望的山中生活吗?”我不禁疑惑。

  到达了最终的目的地——敬业寺,这里是终南山的深处最闻名的庙宇,身处山中,百年都未变,象征着历史的无穷定力和恒心。这与江南水乡的任何一座古刹相比,都有着独特的魅力。

  跨进寺庙,院墙周围都是绿树覆盖的群山,似乎正是我一直所向往的山中的景致。

  然而,似乎总是少了点什么,是的,少了一种连于远近的柔软,山中的相对闭塞,使得敬业寺的人们虽安享了一份宁静的坚忍,却也感受到了山中的静谧与安详,然而这份闭塞也正是他们无法回避的,对于这些选择居于山中的寺僧,虽已四大皆空,但对于佛法中的流通轮转,想必他们对水边的生活也定时赞口不绝的吧。

  或许这就是水边居住的人们对山中生活的真正的认识,山中的隐士们也想在水边体会那种韧性与开阔,向往着居住在水边的人们。人生的戏剧性,岂不在此?

  有人说,临水而居是为了体味脱离长辈怀抱的远行刺激,而靠山而居则是回归祖先居住的厚味。而远行过后的倦怠,使得像我这样的人也渐渐向往着山中的生活,回头却发现,山中的人们也在回归后的闭塞和落后,无疑也使阿门渐渐向往着水边的通达,然而当双方相互进入相互的生活,或许会发现还是习惯于昔日生活的格调,发现自己正在被对方仰视着。

  走出敬业寺,心中的那份人在的仰望一丝也没有削减,知识内心渐渐安于自身,安于现在的自己,让那份仰望静静地流淌于心间。

  智者乐水,仁者乐山,山水有何异?不必仰望。

需要的作文 篇5

  我不介入,我冷眼观看。

  回家路上,我,优越而笃定地迈着步子,带着点重点中学学生的清高,带着点15岁青年特有的自信,带着点自以为是的超脱,优哉游哉地走在人群当中。只是——妈妈让我顺便从农贸市场上买点葱,天哪!我暗暗叫苦,老大不情愿地走进农贸市场——一个井然有序的所在,奇怪!

  卖葱的老头见我递上10元钱,愣了一愣:“你有零钱吗?找不开。”我摇摇头,不屑答理。老头有点尴尬:“我再多给点葱吧。”我耸耸肩:“我要那么多葱干吗?”老人讪讪地揉揉鼻子,在他那油腻的包里蘸着口水给我数零钱,那“白发”低俯下去,又抬上来,“还差两毛钱。”周围的人看着我,我觉得好不耐烦,又像是预料到会有这个结果似的,随口说出:“两毛钱,算了,算了,不要了。”周围的人又都看着我,我觉得自己好潇洒。“你等等。”老头突然站起来搔搔头,问旁边一个卖菜的:“10块钱能换开吗?”摇头。他求助似的望了望我,又走到一个卖鸡蛋的面前,“10块钱……”摇头。奇怪?!两毛钱不是说不要了吗?干嘛那么费劲地跑来跑去。“来了,来了,我给你!”老头满脸如释重负的欢喜,“我到前面商店换的。”为什么,我默然了,肩上驮着沉重的疑问。

需要的作文 篇6

  几年前看过一幅漫画,至今印象依然清晰。一只瘦瘦的狐狸,从一个篱笆的小洞钻进了葡萄园,它大吃了三天,身体突然臃肿肥胖。吃光了园里的葡萄,它想从来路返回,哪知道肥胖的身躯,已经无法从那个来时的洞子钻回去。聪明的狐狸思索了三天三夜,又饿了整整三天。脱去了肥胖,重新变成了原来那只瘦瘦的狐狸,才从小洞突围而出。

  漫画是戏谑的嘲讽,还是善意的规劝?我从中看出的是,人们生存的图景和普遍的窘况。我们原本是那只瘦瘦的狐狸,怎奈挡不住贪欲和浮华的诱惑。一次侥幸,让自己虚胖。“小洞”是一把剪刀,剪除了人生本不属于自己的部分。如果不是这把“剪刀”,在恰当的时候,恰当地修剪,让狐狸还原为狐狸,狐狸就有可能变形成了熊猫。

  攀登雪山的运动员,稔熟这样的常识,在攀登的过程中,需要不断扔掉自己在登山前认真准备的、以为很重要的所有装备。扔无可扔,险要处,教练员还要告诉他,连呼吸都要保持克制,粗重的呼吸都有可能引发一次雪崩。也只有身临其境的人们,才能认识到,呼吸才是“必需”,其他一切都是“多余”。当安危系于一发,雪崩这把剪刀,甚至连呼吸也要裁剪。

  俄国作家托尔斯泰在小说《一个人一生需要多少土地》中,给我们讲述了这样一个故事,一位地主终生都在处心积虑地跑马圈地,临终前,他让人搀扶着自己去巡视自己的所有领土,当走到自己狭小的墓穴前,才恍然大悟,其实自己真正需要的土地到底是多少?归宿是一把剪刀,剪去了一生的虚荣和幻想,让疯狂攫取的意义变得毫无意义。

  思索是一把剪刀,困境是一把剪刀,终极的人生图景是一把剪刀。带着疯狂攫取的偏执,人们在红尘中奔走,犹如雪球在雪地翻滚,不觉中,浮华裹身,日渐臃肿,不觉中,身心负重,不堪其累。这时,确实需要一把还原本色的剪刀。若没有类似的三把“剪刀”,这世间不知道还要多出多少变态人生。

需要的作文 篇7

  仪式早已成为我们生活的一部分。在不同仪式举行的那一刻,我们也被不同的气氛感染着,强制启动心中的情感,或喜悦、或激动、或悲伤……潜在的隐形的情感借“仪式”变成了现实的可能。

  前不久热映的电影《小王子》中狐狸和小王子有一段经典对话:

  “最好还是在原来的那个时间来。”狐狸说道,“比如说,你下午四点钟来,那么从三点钟起,我就开始感到幸福。但是,如果你随便什么时候来,我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”

  “仪式是什么?”小王子问道。

  “这也是一种早已被人忘却了的事。”狐狸说,“它就是使某一天与其他日子不同,使某一时刻与其他时刻不同。比如说,我的那些猎人就有一种仪式。他们每星期四都和村子里的姑娘们跳舞。于是,星期四就是一个美好的日子!我可以一直散步到葡萄园去。如果猎人们什么时候都跳舞,天天又全都一样,那么我也就没有假日了。”

  “仪式”建立起了人们身外世界与心中世界之间的`联系,通过“仪式”给个体强烈的自我暗示,赋予了寻常日子不寻常的意义,使个体的某个日子不一样,而这个不一样的日子又使个体相对于群体变得独一无二,或相对于过去的自己变得面貌一新。

  谈论“仪式”就会涉及深层次的心理哲学的问题:物质和精神,到底何者是第一位的?于是便有了唯物和唯心的对立,这两个似乎不可调和的派系,争论了几千年,从希腊学院一直到现在,仍然没有定论。现在更多人接受的观点是“物质和精神并非对立的,它们不过是世界模型的两个端点”。

  “身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。”明在《传习录》中将两个端点链接的过程归纳为“身、心、意、知、物”,暂且不谈“身”这个本体,“心”和“物”之间还有“意”和“知”。“意”属于观念的范畴,“知”从属文化的范畴。许多传承数千年的政治、生活礼仪,已经深入人心,成为中华民族的集体观念(意识),也是带有浓浓中国风的民族文化符号。所以观念和文化共同构成了“仪式”的本源。

  古代父母通过总角、束发、及笄(女子)、弱冠(男子)这些大小不等的“仪式”,完成了子女从儿童成长到青少年最终成人的教育轨迹。通过“仪式”在观念和文化层面上强化暗示子女在不同的时期可以做什么、不可以做什么。将父母期许的心理元素外化为子女的实际行动。

  “仪式”究竟能收到什么效果?我在儿子五岁生日的时候,做了一个测验。首先要强调仪式并不是突发的,而是有计划的。我提前一个月反复给儿子灌输观念,“五岁”意味着是“大孩子”了,“大孩子”的标准是要单独睡觉、更独立、更自律……在五岁生日前一天,我们将儿子的卧室进行了重新装饰,以焕然一新的地中海风格迎接这个特殊的生日,然后在生日当天举行了一个Party,正式宣布儿子已经跨入“大孩子”行列。这个仪式结束后,儿子不负所望,顺利养成了单独睡觉的习惯,一段时间后因为自律表现好升任了小班长。

  看来,“仪式”的作用不仅仅在于广而告之,强化某种行为的神圣性或某种活动的重要性,更重要的影响在于它能内化人们的理性精神和品质。尤其在实施教育的过程中,藉由仪式表达正能量的观念和文化,使受教者的精神品质朝着真、善、美、有趣、心胸开阔的方向发展。人需要仪式,需要仪式带来的仪式感。

需要的作文 篇8

  美丽是高于丑恶的,崇高是高于平凡的,理想是高于现实的。仰望给了我向往美丽的方向,给了我学习崇高的机会,给了我冲刺理想的动力。

  人一生下来并不站在最高点,只属于平凡而生活在现实中。而高于这一切的东西只有我们仰望才能及。天空,我们要仰望,因为它高远,这是我们心之所属。鹰,是我们崇拜的对象,因为他在我们仰望的天空飞翔。我们之所以仰望,是因为我们不安于现状,希望向着更高的目标前进。李白,我们要仰望,因为他高于平凡,他的崇高,所以用平凡的眼光不及他,我们之所以仰望,因为我们的心高于平凡,因此他的崇高成为了我们唯一的方向。黑夜林间,我们虽身处茫茫的大地,但仰望使我们看到光芒,我们不会因处在黑暗而放弃光明。

  我们的成长是需要仰望的。姚明之所以伟大、崇高,因为他曾仰望过。也曾经有他触手不及的地方,当时当时的平庸没有使他沉沦,而他那高傲不屈的心让他由仰望而成长。他仰望到什么,我们不得而知,但能肯定他所仰望的高于他那时的平凡。仰望让他进步,让他充满了激情。一个充满着渴望的眼睛,一个向往胜利的抬头,这便是姚明的仰望。仰望如同鸟儿,让你的心插上翅膀。仰望如同清泉,让干枯的麦田充满希望。仰望如同天使,让你的灵魂高于你的身体。

  热血浇洒着你的心,让他热烈一些;理想冲刺着你的眼神,让他崇高一些。我们身处平凡,仰望让我们不安于现状。人都有理想,我们称之为理想,因为他高于现实,我们仰望它。

  而我们不甘于只做一个仰望者,而更要做一个行动者。仰望给了我们力量,给了一个冲刺的目标,给了我们满腔热情。只有行动才能让力量得到释放,热情得到挥洒,目标得到实现。因此我们不能安于现状,我们要仰望伟大,抬头看见的东西才是你唯一的方向。

需要的作文 篇9

  孩子们有哪些需要呢?概括起来主要有:

  一、爱的需要

  到底什么是爱呢?爱是容忍、慈祥、不嫉妒、不夸张、不自大、不动怒、凡事包容,凡是相信,凡是盼望……心理学家认为,孩子最需要的爱就是无条件的爱。孩子最害怕的就是被遗弃与遗忘。对孩子来说,母亲的爱是无条件的包容,这种无条件的爱会使人感受到很深的“安全感”。人一旦有了安全感,自信、稳定、自在的感觉就会油然产生,这样,人才能勇敢地冒险,不怕艰苦。这种爱的需要是人类的最基本的需要。

  二、被聆听、被了解的需要

  孩子在小时侯,通过父母的爱抚、拥抱、摇动等亲昵举动,很容易体会到被爱。但在长大的过程中,孩子开始有了自己的意见与看法,有了自己的朋友与世界,有了自己的喜好与语言。这时候嘘寒问暖,也能使他们知道父母爱他们。但是能让他们“体会”到父母无条件的爱,就需要聆听他们,使他们感受到被了解、被接纳。青少年尤其需要被聆听、被了解,因为他们受到许多压力,但却无处表达、申述;另一方面,由于内分泌的影响,孩子的情绪相当不稳定,若父母能了解他们,一定对他们很有帮助。

  三、独立自主的需要

  一个人的一生有两个性格独立发展期,一个是在两岁时,一个是在十二三岁时。这两个时期的发展如果受到阻碍,则会影响到一生。当然这两个时期对父母、对子女都是最困难的时期,孩子要开始走出父母的安全保证,向外独立去探索,绝不是一件容易的事。而父母开始体会到孩子渐渐远离自己,也会感到不适应。这个时候父母要有更大的耐心与雅量,要允许他们尝试走出家庭与依赖的小世界,并能随时给予他们关怀、支持与鼓励。这个独立自主的需要是非常重要的。如果一个孩子在这两个阶段没有受到鼓励与支持,他的自我感就会发生混淆、困难甚至薄弱的现象。当他长大之后,就会有做决定的困难,很难信赖自己与别人,常常要依别人的意见看法来行事,自己很怕有独立不同的看法。显然,如果真是这样,其内心的冲突会影响到他与外界的来往。

  四、成就的需要

  每个人都需要“成就”一些事情,自信心、自尊心才会由此建立起来。小孩子尤其需要被鼓励与引导,自己独立地完成某些事情。这个成就的需求有很大的相关性。在有关的心理学理论上,三岁到六岁这个阶段是培养一个人成就、自信的关键时期。做父母的如何能满足孩子的这个需要呢?其实也不难,就是要放手让孩子们去做一些事情,不要因为怕他们会失败而代替他们给予太多的指导,“放心”是很重要的方法。

  五、游乐的需要

  每个人都需要游乐,听音乐、玩游戏、骑马、聊天等,这些都没有任何功利目的,知识轻松自在而已。现在的许多孩子弹琴、下棋、游泳等都成了功利性的目的,父母的“望子成龙,望女成凤”的心理,严重阻碍了孩子们的心情放松和得到平衡的发展。一个再成功的人,如果没有休闲的时间放松自己,活起来就像一盘失了味的菜,不只是生活没有意义,心理也会出如自私、没有同情心、古板等倾向,甚至成为有暴力倾向的人。

  身为父母,如果过分严厉或是追求完美,往往会忽略与阻碍孩子这方面的需要,是不利于孩子成长的。孩子的这几个需要的界线不是分割得非常清楚,她们贯穿在孩子日常生活之中,是孩子成长的几种重要“维生素”,缺一不可。

  父母们要在“自我了解”、“自我同理”的情况下,时常进行自我反省,重新检讨自己的教养方式,也时常观察自己的孩子,是否在他们的成长过程中提供给他们这些需要吗?我们了解、聆听他们吗?我们让他们有独立自主的机会吗?我们有没有注意到给他们游戏、玩耍的时间……

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