篇一：要快也要慢阅读答案
阅读下面文章，完成后面小题。（14分）
要快也要慢
①时代发展加速，生活节奏加快，“快”成了一种时尚，一种追求。方方面面都在努力提速，以“快”为特征的行当，诸如“快餐”“快递”“快照”“快洗”“快车”等应运而兴。
②快是历史发展的必然。过去有句话：“一天等于二十年”。当下信息社会“一天”的发展，远远超过农业社会乃至工业社会“二十年”的发展。面对激烈的竞争，人们确实要有“争分夺秒”的精神，以适应社会的发展变化。
③违背事物发展规律去求快，快则快矣，得到的却是苦果子。20世纪50年代的“大跃进”，“跃”得全国人民没有饭吃，就是一个深刻的教训。时下用催生剂催长的速成水果与鸡鱼鸭肉，成长期是快了，但却变得像鸡肋一样，食之无味，弃之可惜。这样的快，带给它们的不是进化，而是退化。我国早有“欲速则不达”和“揠苗助长”一类的古训，这是人类珍贵的经验之谈。
④就人的幸福感而言，生活也是要有快有慢，劳逸结合的。倘若人一直处在快节奏中，没有慢节奏的调剂，没有空暇，没有悠闲，没有“采菊东篱下”和“闲庭信步”的情致，那生命就会失去平衡，人生的丰富性就会大打折扣，甚至会被快节奏所击倒。生活中有好多东西都是需要慢慢咀嚼的。阿尔卑斯山谷有一条公路，两旁景物极美，许多驾车人视而不见，疾驶而过，管理者特意在路上插上一个劝告牌：“慢慢走，欣赏呵！”朱光潜先生在谈到人生的情趣时，说人生艺术化，就得“慢慢走，欣赏呵！”我国有一首老歌也这样唱：“马儿呵，你慢些走、慢些走，我要把这美丽的景色看个够。”
⑤针对近些年来一味求快带来的负面影响，不少人又怀念起慢来，认为不要急吼吼地度过有限的人生，于是，慢文化之风开始兴起。“慢餐”“慢递”“慢游”“慢照”一类的活动渐次多了起来。北京出现了“慢递”专业店。国际上有了“慢餐协会”，他们声称，慢餐不只是细嚼慢咽，它是一种生活态度，一种心态上的慢，“以慢餐引导被物欲横流的大潮裏挟着的人们放慢脚步”。近日还传出消息，全球已经有24个国家135个城市获得“慢城”称号，我国江苏省高淳县有望于近期召开的“国际慢城会议”上被授予“慢城”称号。所谓“慢城”，主要是走“生态立城”之路，本质上可以说是一个“环保”概念。“慢”，是幸福生活所不可缺少的。
⑥由此可见，要辩证地看待快与慢，快有意义，慢也有价值。快节奏的霹雳舞与慢节奏的太极拳，各有各的美。要当快则快，当慢则慢，快不弃慢，慢不鄙快，让快慢正确地结合起来，在生活节奏加快的现代，使人的生活仍然保持应有的从容、放松和宁静，维护人的物质生活和精神生活的高质量。
小题1:本文的中心论点是什么？（3分）
小题2:第③段主要运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
小题3:请简述第④段的论证思路。（4分）
小题4:下面一段文字应该放在第几段之后？请阐述理由。（4分）
不过，要快，却不能把快绝对化，不能抹杀慢。快与慢是对立的统一，失去一方，也就没有了另一方。快与慢都受着条件的制约，应按照张弛有序的规律，该快则快，该慢则慢。
参考答案：
小题1: 要快也要慢。（要当快则快，当慢则慢，快不弃慢，慢不鄙快，让快慢正确地结合起来。）
小题2:举例论证（1分），举了20世纪50年代“大跃进”和时下速成水果和鸡鸭鱼肉的例子（1分），论证了违背事物发展规律去求快会得到恶果这一观点（1分），有说服力。
小题3:首先段首提出“生活也是要有快有慢，劳逸结合”这一观点（1分），接着运用道理论证写出了快节奏生活的弊端（1分），然后运用举例论证和引用论证（1分）的论证方法论证了 “生活是需要慢慢咀嚼”的这个观点。（1分）
小题4:放在第②段后。（1分）第①、②段写“快”生活的社会状态和其产生的必然性；（1分）第③段写求“快”的负面影响；（1分）本段文字提出辩证对待快与慢，是第①、②段与第③段间的过渡。（1分）
试题分析：
小题1:议论文的论点一般就是题目，或者暗含在第一段、最后一段中，又或写出一个事例后引出论点，而本文题目就是论点。
小题2:本段举出实例来证明“快节奏”带来的恶果。所以是“举例论证”。其作用通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
小题3:仔细阅读本段，首先提出论点，然后举例证明论点，最后得出结论，符合议论文提出问题、分析问题、解决问题的论证过程。
小题4:从过度的角度来分析问题。②③自然段之间的转折跨度较大，中间需要过度一下，故放在②段后。 马上分享给同学
篇二：要快也要慢阅读答案
要快也要慢 ① 时代发展加速，生活节奏加快， 快 成了一种时尚，一种追求。方方面面都在努力提速，以 快 为特征的行当，诸如 快餐 快递 快照 快洗 快车 等应运而兴。即使在人的感
要快也要慢
①时代发展加速，生活节奏加快， 快 成了一种时尚，一种追求。方方面面都在努力提速，以 快 为特征的行当，诸如 快餐 快递 快照 快洗 快车 等应运而兴。即使在人的感情生活中， 闪婚 闪恋 也成了一时的风景。
②快是历史发展的必然。过去有句话： 一天等于二十年 。当下信息社会 一天 的发展，远远超过农业社会乃至工业社会 二十年 的发展。面对激烈的竞争，人们确实要有 只争朝夕 的精神，以适应社会的发展变化。
③违背事物发展规律去求快，快则快矣，得到的却是苦果子。20世纪50年代的 大跃进 ， 跃 得全国人民没有饭吃，就是一个深刻的教训。时下用催生剂催长的速成水果与鸡鱼鸭肉，成长期是快了，但却变得像鸡肋一样，食之无味，弃之可惜。这样的快，带给它们的不是进化，而是退化。以牺牲环境与资源为代价的经济发展，也是得不偿失，后患无穷。我国早有 欲速则不达 和不可 ________ 一类的古训，这是人类珍贵的经验之谈。
④就人的幸福感而言，生活也是要有快有慢，劳逸结合的。倘若人一直处在快节奏中，没有慢节奏的调剂，没有空暇，没有悠闲，没有 采菊东篱下 和 闲庭信步 的情致，那生命就会失去平衡，人生的丰富性就会大打折扣，甚至会被快节奏所击倒。 闪婚 闪恋 快则快矣，然而，也因尝不到婚恋过程的美妙情趣，而导致了不少人 闪离 的恶果。生活中有好多东西都是需要慢慢咀嚼的。阿尔卑斯山谷有一条公路，两旁景物极美，许多驾车人视而不见，疾驶而过，管理者特意在路上插上一个劝告牌： 慢慢走，欣赏呵！ 朱光潜先生在谈到人生的情趣时，特举此例，说人生艺术化，就得 慢慢走，欣赏呵！ 我国有一首老歌也这样唱： 马儿呵，你慢些走、慢些走，我要把这美丽的景色看个够。
⑤针对近些年来一味求快带来的负面影响，不少人又怀念起慢来，认为不要急吼吼地度过有限的人生，于是，慢文化之风开始兴起。 慢餐 慢递 慢游 慢照 一类的活动渐次多了起来。北京出现了 慢递 专业店。国际上有了 慢餐协会 ，他们声称，慢餐不只是细嚼慢咽，它是一种生活态度，一种心态上的慢， 以慢餐引导被物欲横流的大潮裏挟着的人们放慢脚步 。近日还传出消息，全球已经有24个国家135个城市获得 慢城 称号，我国江苏省高淳县有望于近期召开的 国际慢城会议 上被授予 慢城 称号。所谓 慢城 ，主要是走 生态立城 之路，本质上可以说是一个 环保 概念。 慢 ，是幸福生活所不可缺少的。
⑥由此可见，要辩证地看待快与慢，快有意义，慢也有价值。快节奏的霹雳舞与慢节奏的太极拳，各有各的美。要当快则快，当慢则慢，快不弃慢，慢不鄙快，让快慢正确地结合起来，在生活节奏加快的现代，使人的生活仍然保持应有的从容、放松和宁静，维护人的物质生活和精神生活的高质量。
15. 本文的中心论点是 。第③ ⑤段依次从
（1）_____________；（2）_____________两个方面来论述的。（9分）
16. 请在第③段的横线上填一个合适的词语（ ）（2分）
A.快马加鞭 B.只争朝夕 C.拔苗助长 D.南辕北辙
17. 第④段有两句 慢慢走，欣赏呵！ 含义有同有异，请简要阐述。（3分）
18. 下面一段文字应该放在第几段之后？请阐述理由。（5分）
不过，要快，却不能把快绝对化，不能抹杀慢。快与慢是对立的统一，失去一方，也就没有了另一方。快与慢都受着条件的制约，应按照张弛有序的规律，该快则快，该慢则慢。
参考答案：
15．（3分）要辩证地看待快与慢，快有意义，慢也有价值，让快慢正确结合起来。
（3分）违背事物发屣规律一味求快会带来负面影响。
（3分）慢生活作为一种生活态度，是幸福生活不可或缺的。
16．（2分）C
17．（3分）共同点：都主张慢生活
不同点：前者意为放慢脚步，欣赏公路旁的景物；后者意为放慢生活节奏，保持一种慢生活的人生心态。
或【不同点：前者侧重于发现生活中的美景；后者侧重于对生活中的美好的细细享受与品味。】
18．(2分)放在第②段后。
（3分）第①、②段写 快 生活的社会状态和其产生的必然性；第③段写求 快的负面影响；本段文字提出辩证对待 +陕 生活，是第①、②段与第③段间的过渡。
篇三：要快也要慢阅读答案
要快也要慢
①时代发展加速,生活节奏加快,“快”成了一种时尚,一种追求.方方面面都在努力提速,以“快”为特征的行当,诸如“快餐”“快递”“快照”“快洗”“快车”等应运而兴.即使在人的感情生活中,“闪婚”“闪恋”也成了一时的风景.
②快是历史发展的必然.过去有句话：“一天等于二十年”.当下信息社会“一天”的发展,远远超过农业社会乃至工业社会“二十年”的发展.面对激烈的竞争,人们确实要有“只争朝夕”的精神,以适应社会的发展变化.
③违背事物发展规律去求快,快则快矣,得到的却是苦果子.20世纪50年代的“大跃进”,“跃”得全国人民没有饭吃,就是一个深刻的教训.时下用催生剂催长的速成水果与鸡鱼鸭肉,成长期是快了,但却变得像鸡肋一样,食之无味,弃之可惜.这样的快,带给它们的.不是进化,而是退化.以牺牲环境与资源为代价的经济发展,也是得不偿失,后患无穷.我国早有“欲速则不达”和不可“________”一类的古训,这是人类珍贵的经验之谈.
④就人的幸福感而言,生活也是要有快有慢,劳逸结合的.倘若人一直处在快节奏中,没有慢节奏的调剂,没有空暇,没有悠闲,没有“采菊东篱下”和“闲庭信步”的情致,那生命就会失去平衡,人生的丰富性就会大打折扣,甚至会被快节奏所击倒.“闪婚”“闪恋”快则快矣,然而,也因尝不到婚恋过程的美妙情趣,而导致了不少人“闪离”的恶果.生活中有好多东西都是需要慢慢咀嚼的.阿尔卑斯山谷有一条公路,两旁景物极美,许多驾车人视而不见,疾驶而过,管理者特意在路上插上一个劝告牌：“慢慢走,欣赏呵!”朱光潜先生在谈到人生的情趣时,特举此例,说人生艺术化,就得“慢慢走,欣赏呵!”我国有一首老歌也这样唱：“马儿呵,你慢些走、慢些走,我要把这美丽的景色看个够.”
⑤针对近些年来一味求快带来的负面影响,不少人又怀念起慢来,认为不要急吼吼地度过有限的人生,于是,慢文化之风开始兴起.“慢餐”“慢递”“慢游”“慢照”一类的活动渐次多了起来.北京出现了“慢递”专业店.国际上有了“慢餐协会”,他们声称,慢餐不只是细嚼慢咽,它是一种生活态度,一种心态上的慢,“以慢餐引导被物欲横流的大潮裏挟着的人们放慢脚步”.近日还传出消息,全球已经有24个国家135个城市获得“慢城”称号,我国江苏省高淳县有望于近期召开的“国际慢城会议”上被授予“慢城”称号.所谓“慢城”,主要是走“生态立城”之路,本质上可以说是一个“环保”概念.“慢”,是幸福生活所不可缺少的.
⑥由此可见,要辩证地看待快与慢,快有意义,慢也有价值.快节奏的霹雳舞与慢节奏的太极拳,各有各的美.要当快则快,当慢则慢,快不弃慢,慢不鄙快,让快慢正确地结合起来,在生活节奏加快的现代,使人的生活仍然保持应有的从容、放松和宁静,维护人的物质生活和精神生活的高质量.
1、本文的中心论点是什么?
2、第三段主要运用了什么论证方法?有何作用?
3、请简述第④段的论证思路.
4、下一段文字应加在第几段后?简述理由.
不过,要快,却就不能把快绝对化,不能抹杀快.快与慢是对立的统一,失去一方,也就没有了另一方.快与慢都受着条件的制约,应按照有序的规律,该快则快,该慢则慢.
参考答案：
1、要辩证地看待快与慢,快有意义,慢也有价值
2.举例论证和道理论证.举例论证 ,运用20世纪50年代的“大跃进”和时下用催生剂催长的速成水果与鸡鱼鸭肉的事例进行论证,真实可信,增强了文章说服力,趣味性,权威性,让文章浅显易懂.道理论证, 引用古训增强文章说服力或文采,使论证更有力或更有吸引力
3作者认为若人一直处在快节奏中没有慢节奏的调剂那生命就会失去平衡,人生的丰富性就会大打折扣,甚至会被快节奏所击倒 并举出事例当下社会“闪婚”“闪恋”“闪离”不好的现象 阿尔卑斯山管理者特意在路上插上一个劝告牌的行为 还有朱光潜先生的话 以及歌词从反方面进行论证提出了生活也是要有快有慢,劳逸结合的观点.
4 ②后 起过度作用
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