周笃文中华文化的灵魂阅读理解及习题答案

2018-03-06 阅读答案

　　阅读下面文字，完成小题。

　　诗，中华文化的灵魂

　　周笃文

　　世界上没有哪种艺术像我国古诗一样如此久远辉煌地影响着国家的政治文化。早在4000年前的《尚书·尧典》，就提出了诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦的诗乐结合的理论。虞舜的《南风歌》《卿云歌》也正是同一时期的产物。卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。只十六字却昭示出一个伟大民族诗意的觉醒，从太古洪荒迎着朝阳高歌猛进。此后的《诗经》《乐记》也都被尊为经典。隋唐以后朝廷以诗赋取士，影响更大。正如《乐记》所说情发于声，声成文谓之音故正得失、动天地、感鬼神，莫近于诗。可见地位之显赫。

　　从艺术上讲，集汉语言文字声情意象之美的古典诗词，它精炼、美听、微妙，具有无与伦比的艺术魅力。从诗经、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲直至近世，真如群星丽天，森罗万象，美不胜收。上从帝王将相，下到渔父耕夫，无不喜闻乐诵，成了人们文化生活的首选。流传之广，辐射之大。积淀之深都是绝无仅有的。古诗所构建的美学理念，也随之深入人心，渗透到中华文化各个方面，成为其支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。诗，成了构建民族气派、传统风格的重要基因。比如音乐，刘勰就提出了诗为乐心，声为乐体的命题。再如绘画，董其昌认为诗以山川为境，山川亦以诗为境。《诗经》云：诗者天地之心万物之户。画家为山水写生，本身就是宇宙诗化的再创造。建筑艺术也不例外：东坡《涵虚亭》诗：惟有此亭无一物，坐观万景得天全。真是天人合一的化境。我国的'戏剧，本质是诗剧。唱腔、对白多为韵语。场景布置讲究空灵、象征，处处诗意洋溢。乃至如《本草纲目》这样的医药典籍，也博引诗文，极富文采。被王世贞称为实性理之精微、格物之通典，津津然谈议，真比斗以南一人。甚至连诺贝尔物理奖得主李政道也说过杜甫的细推物理须寻乐之诗句激励着他钻研物理。这就是中国人的诗歌情结，这几乎无处不在了。

　　诗主性灵，重高节，它对于人格的形成，智性的开发影响巨大。岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》、谭嗣同的《狱中题壁》都集中体现了先烈们在困厄面前的浩然正气。它将亿万斯年鼓舞着人们奋发前行。

　　诗词作为中华文化的名片，早已蜚声世界。十八世纪的启蒙思想家伏尔泰在读到康熙皇帝1693年为宣武门教堂作的对联：无始无终，先作心身真主宰；宣仁宣义，聿昭开济大权衡。极为钦佩，认为是对上帝与人生最好的觉解。上世纪美国大诗人庞德最佩服中国古诗。他认为中国诗人把诗质呈现便很满足，他欣赏汉诗的意象叠加与错乱语法并用来突出意象的视觉性，与空间的对位关系，从而开创了意象诗派。斧藻江山，追逐风月是古诗的一大亮点。东坡的若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜之句便使西湖大添娇妩。1920年罗素来到杭州，对西湖之美赞不绝口。他说：西湖的古文明，其绝顶之美赛过意大利。我相信中国人才是世界最文明的人。与欧洲相比，我觉得中国充溢着哲理平和的气氛。(《罗素回忆录》)正是这充满诗情画意的山水，才使这位睿智的老人如此动情。

　　不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。杜甫就是这样在尊重前贤的基础上创造出一方崭新的诗歌天地。作为身处时代壮潮的我们，应当谦恭地学习古人，接通文脉。并立足当代美学思潮，勇于探索，继雅开新，为中华诗词的繁荣发展做出应有的贡献。

　　（选自《东坡赤壁诗》，2010年第4期）

　　1.下列对中华诗歌的理解，不正确的一项是（）

　　A．古诗对中国政治文化产生了深远影响，从《尚书·尧典》中的诗乐结合的理论，到后来的《诗经》《乐记》都被尊为经典。

　　B．隋唐以来朝廷以诗赋取士，因此古诗的地位更加显赫，也对中国人文化心理的影响极大。

　　C．古典诗词集汉语言文字声情意象之美，精练、美听、微妙，美不胜收，具有无与伦比的艺术魅力。

　　D．古诗构建的美学理念，渗透到中华文化的各个方面，诗成了构建民族气派、传统风格的重要基因。

　　2.对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项是（）

　　A．古代上从帝王将相，下到渔父耕夫，吟咏古诗成了中国人文化生活的首选，因此可以说是中国人的诗歌情结。

　　B．文章举例翔实，分析透彻，巧妙引用，含蓄典雅，说明古诗是中华文化的支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。

　　C．美国诗人庞德非常欣赏汉诗的意象叠加与错乱语法，并用来突出意象的视觉性与空间的对位关系，认为是对上帝与人生最好的觉解。

　　D．古诗中丰富的营养，可以增长知识，启迪智慧，丰富思想，陶冶情操，鼓舞斗志，培育浓厚的文化气质，给读者带来良好的审美享受。