实践作文

2022-02-09 [第五单元]自由写作实践

　　无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家收集的实践作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

实践作文篇1

　　2月12日，许多地方都相续开展了植树、清理垃圾、慰问老人等活动，小学生实践活动作文。听到了这个消息，我便把平时攒的零花钱全部拿了出来。下午，我们来到农村附近的一位老奶奶家里。

　　一进门，我看到家里很破旧，于是，我开始拿起扫帚扫地，因为老奶奶的脚不太好，所以很长时间没扫地了，家里乱七八糟的，东西排列的也不整齐，然后我又擦桌子、洗碗帮老人取报纸……其他人就陪老人聊天。我们得知，老人常年独自一人居住屋子里，身边没有亲人，她丈夫去世多年，没有子女，伴随她度过艰苦岁月的只有一间卧室和一间厨房、一张长椅、几件破旧的衣裳和一床被子。老人已85岁了，她一直以遗属费450元来维持几十年的生活，直到居委会得知老人的情况后，老人才得到了大家的关心。我把200元现金送给了孤寡老人。我们派志愿者定期来帮助老人打扫卫生、买买菜、订报纸，虽然这些只是些零碎小事，但足以表现当代青少年对老人的尊敬、爱戴，对社会的奉献和对中华民族传统美德的发扬。我们陪老人聊天，我们感触很多，“当今社会的老人越来越孤独，我们希望能为老奶奶驱除孤独感，更希望有更多的人能关注老人，让他们感受晚年的幸福。

　　感谢这次社会活动，让爱把我们和老人融合在一起。

　　实践，对每个人来说并不是永恒，因为当你一生下来，死亡也跟着你一起生下来，生命中每一片刻都在朝死亡移动，所以我们只能抓住生命的每一个瞬间。贺拉斯告诉我们：“每天都想象这是你最后的一天，你不盼望的明天将越显得可欢恋。”这句话是让我们珍惜生命，感激生命中的每一天。

　　殊不知，生命是残疾的。微观看，人生短暂，仅那么六七十年，至多百十年，若中途有什么意外，恐怕还活不到那么久，然而这中间有多少人是真正为自己活着？又有多少人真正找到了自我？为向上爬绞尽多少脑汁？为挣大钱煞费多少心血？其实，与其说你赚了大钱，倒不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命，小学生作文《小学生实践活动作文》。只有一次的生命才是人生最宝贵的财富。说生命是世界上最宝贵的财富，是由于所有的财富都可以失而复得，唯有生命只是一次；但许多人宁愿用它换取那些所谓的财富，却把全部生命耗费在名声、权利或金钱的积蓄上。他们临终时却如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾珍惜生命、享受生命。”

　　活着，真好！然而人不可能永远活着，生命从它诞生的那一天就开始走向死亡，就开始与死亡做一生的搏斗。所以活着，真的不是一件容易的事。

　　生命能够承受多大的重量，生命有着怎样的韧性，其实我们常常是弄不清楚的。我们更为清楚的是生命的脆弱。考试失败，晋升受挫，邻居失和，家庭矛盾，恋人移情，小孩吵架、兄弟吵嘴等等，甚至是许多鸡毛蒜皮提不起筷子的事都令人失去理性，所以很多深刻的哲人在总结了形形色色的人生后都叹说生命何其脆弱。古代行船的人有一句话“船板下面是地狱。”只是一板之隔，生死两境，可知生命的脆弱，随时随地都会遭到灾难的可能。我们若有这种觉悟，心中存着“现在是生命最后的一刻”，无论遇到任何情况也不会惊慌失措。

　　凉凉的雨丝拉回了我的思绪。感谢大自然，感谢它赐予我们如此的.美景，感谢它给予我们生命的启迪。想到这，我不再抱怨世事的繁琐，我仿佛看到绚丽的彩虹在向我招手。站在风中，任凭那温柔的雨儿不断地落下，甜甜的……

实践作文篇2

　　经典是先辈智慧的结晶，我们齐鲁先民在创造和传承中华文明的进程中，星光闪耀，经典辈出。今天，在继承和发扬中华优秀传统的过程中，参加“山东省青少年经典诵读电视大赛”的国学小名士们正接受着国学与美德的双重考验。

　　选手们思维敏捷，赛场内当仁不让，引经据典，侃侃而谈；“美德大考验”外景拍摄时又知行合一、学以致用，尽显“谦谦君子之风”。使我在赞叹之余，不禁“以选手为鉴，以比赛为鉴”，对照自己以及身边的一些社会现象进行反思。

　　在古代，有些私塾先生教学生入门便读四书五经，幼童即使倒背如流也不见得完全理解其中的含义，遑论修身、致用。竞赛的外景拍摄中，也有相似的情节：几位选手要在限时内教幼儿园小朋友完成古诗背诵。

　　小朋友还沉浸在午睡的幸福之中，有的学不会，学会了的又不知所云，学了不能应用，经典成为空谈在此得到了体现。同样，在我们今天，有的地方形式主义至上，让中学生每天跪拜孔子像，诵读“五千言”，尽管怨声载道，却仍振振有词。而现实生活中老人跌倒无人搀扶，“小悦悦”被车碾轧无人过问，尽管人们熟知“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的古训；有毒、有害食品、药品遍地；国人的丑行陋习从国内显摆到国外，从陆地恶心到空中，尽管人们熟知“仓廪实而知荣辱，衣食安而习礼仪”的道理。良知已脱离躯体，礼仪道德停留在口头。人们对经典的崇敬已经变质成完全的形式主义。

　　所以，我觉得对经典和美德最好的传承就是“知行合一，学以致用”。比赛中，陆游的一句诗“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”被选手反复提到。其实，生活中，我们中学生正在点滴传承和实践着经典与美德。步入校园，“你今天到学校来干什么？你今天的学习任务完成了吗……”“每日三省”扑面而来，这难道不是我们对曾子“三省吾身”的实践吗；我们尊敬老师，接受老师的教诲，不正在是“亲其师，信其道；尊其师，奉其教；敬其师，效其行”吗；见到师长问好又应和了《弟子规》中的“路遇长，即趋揖”；至于课本中“楚辞汉赋、唐诗宋词”更是每时每刻滋润着我们的心田，涵养着我们的文化底蕴。

　　《礼记·学记》告诉我们：“不学操缦．不能安弦．不学博依．不能安诗．不学杂服．不能安礼．不兴其艺．不能乐学。”课内与课外，理论与实践结合，才能够做到真正的知行合一。我们现在要加强的是对经典的了解和掌握，对美德的把握和传承，把经典和传统美德内化为我们的自觉行为，贯穿到我们的学习和生活当中。

　　《荀子·修身》中有这样一句话：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”经典和传统美德的继承并不一定要作出一番惊天动地的业绩，珍惜身边的人和事，从妈妈手中接过一双没洗的碗筷，给爸爸递上一杯冒气的红茶，放学后跟老师道一声“辛苦了”；做好自己的本职工作，到校后扫扫教室，练练字帖，温习一下刚学过的单词，翻一翻昨天整理的纠错本，都是学习传统最好的外化。

　　经典的力量，往往是在我们真正需要、真正应用之后显现出来的。到那时，一切摇头晃脑的吟诵都显得多余。其实，充分参透经典，一颗心、一份行动，足矣。

实践作文篇3

　　下回，我还要“自力更生”，只不过……只不过不再做“赔本儿买卖”了。

　　哎，对了，我灵机一动，可以往卖旧书嘛！我用了大约半个小时，才委曲挑了十来本不太喜欢看的书，没办法，只好忍痛割爱了。

　　天啊！这可怎么办！我急得直在屋子里转圈儿。谁叫我在书店里看上一本价格不菲的书，谁叫我平常花钱大手大脚的，弄得现在手底下的全部家当只有20块，可是那本书却要价26块，天啊！这不是难为我嘛！

　　踏上征途！！！

　　我心里那个气啊，可是又有什么办法呢？对呀！许他们摆摊，就不许我摆？哼！你们不收，我自己卖！咱说干就干，七手八脚地把书摆在个既显眼、又凉快的地方后，就是万事俱备，只欠东风了。

　　很快！我来到了书市，走到一家书摊前，问：“请问您收旧书吗？”“不收！”我只好离开再换个地方，哪成想，整个书市全被我走遍了，愣是一本也没卖出往。

　　出师不利！！！

　　摆好摊子，身边少不了有几个邻居。其中一位卖音响的叔叔帮我找了把椅子后，跟我闲聊起来。“你多大了，怎么会出来卖书？”我如实作答。他又问：“怎么不找家里要钱呢？”我说：“爸妈全下岗了，能省则省，再说，都15了，还没事找家里要钱？”……唉！时间就这样飘过，我一看表，好家伙，两个小时了，可我一本还没卖出往呢！

　　买卖兴隆！！！

　　这时，过来一位老爷爷，他走到我的摊前，指着《龙公翱斩赐《李公案》问：“这两本多少钱？”哈！买卖来了，我赶紧上前！“不贵，一块钱两本。”“哟，小家伙，做赔本买卖呀！”我只是一笑，把缘由又重复了一遍。“噢！”他点点头，从上衣口袋里取出一块钱递给卧冬我则赶紧地把地上的两本书递过往。握着这一块钱，我的手都在抖。嘿！开张了。

　　我一听，急忙点头，又挣了三块。不过，他刚一走，我就后悔了，应该收他3块5呀！亏了！哼！狡猾的“眼镜”！

　　不一会儿，又来了个戴眼镜的叔叔，他指着书问：“怎么卖？”我顺着他的手指往下看，也看不清他指的哪本，只好说：“厚的一块钱两本，薄的一块钱三本。”听到这话，他俯身拾起了十本《阿拉蕾》和一本《七龙珠》，“我要这十一本，三块钱，行我就买，不行就算了。”

　　初战告捷，买卖越来越好，还不到十分钟，我就挣够了6块。

　　当我手捧盼看已久的《诸葛孔明》回到家时，跟老妈如此这般，这般如此地一讲，你猜怎么着？老妈的眼都直了。嘻！不赖吧！

　　班师回朝！！！

　　我的这次实践一时在院中传为佳话，而我也感到了挣钱的艰难。

实践作文篇4

　　在这个寒假里，我在家干了许多家务活儿，比如：扫地、擦桌子、遛狗、叠被子。

　　在一个阳光明媚的早晨，早晨睡醒以后，就去厨房吃早饭，吃完早饭，妈妈上班走了。我到卧室把床上散乱的被子叠整齐。妈妈中午回来，一看，妈妈问我：这被子是你叠的吗？我说：是我叠的呀！你终于知道怎样叠被子了。

　　吃完午饭，我给妈妈说：“我来洗碗吧！”妈妈说：“好！”我先把脏东西倒进垃圾桶，然后用热水冲洗碗和盘子，把上面的油洗干净，再用清水冲一遍，分类放好。我洗完碗，中午得出去遛狗，要么它会在家随地大小便。我把绳子给它一绑，把它带下去在院子里溜，转了一大圈，等它拉完我才把它带回家。等妈妈上班走后，我看地上有点脏，就用笤帚把它扫干净了。

　　妈妈晚上下班回来，看家里这么整齐干净非常高兴。妈妈夸我： “你真是一个好孩子！”我想：干家务活儿真有趣呀！

实践作文篇5

　　裴斯表洛奇齐曾经说过：“知识和实践就像做手艺一样，两者必须结合”。因此。在生活中，我们不仅要多动脑筋勤思考，还要实践。一帮参加高级职业培训的企业骨干聚合时，有人提议去游泳，但是遗憾的是他们中的绝大多数都不会水，于是请了国家游泳队的教练来现场培训，教练想了一个主意说教大家学救人。于是大家都下了水。两天后，本会游泳的人多了不少花样，不会游泳的人也能在水中游而不沉底了。但有个小伙子却一动不动，教练问他为什么不下水。

　　小伙子说教练根本没有教大家学救人，也没有教学游泳。这个小伙子只知道观察别人的行为，却不能自己尝试着去做，所以到头来他什么也没学着，还是不会游泳。所以，我们在做事情时，要积极地去实践。荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深谷”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们想要获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。学习知识的目的在于实践。过分强调知识而轻视实践，人就会丧失实践的能力。知识是虚的，通过实践，知识才落到实处。只有付诸行动，认真实践，所学到得知识才不至于成为空洞教条的理论。

　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。战国时赵国名将赵奢的儿子赵括年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞的全兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。虽说胜败乃兵家常事，但是由实践总结出来的知识指导的战争才是胜算大的。

　　像廉颇随时赵国老将，作战知识也学不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻池掠地的丰富战争实践经验。他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的而是实战的积累。而赵括却上的恰恰是实践。可见，实践是一个人的成功与否的关键。时间是知识的基础，是知识的出发点和归宿点，对知识起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此轻视知识，导致实践过重。所以说，实践与知识是紧密相连的，只有亲自实践，才能获得真正闪光的知识。

实践作文篇6

　　今天，学校组织社会实践，地点为火烧屿的青少年科技馆。我们先乘19路公共汽车到了码头，然后再改乘船。过了10分钟，我们就到了火烧屿。一上岸，我们就遇到了一个很有意思的地砖，上面五颜六色的，仿佛是一些图案，一个讲解员给我们介绍了这面砖块，上面有一些类似金字塔或者木乃伊之类的抽象画。到了科技馆，一进门，首先映入眼帘的是一个会动又会说话的机器人，讲解员为我们介绍了这个机器人，它是一个接收电脑电波的机器人，也就等于是用电脑来操纵它。讲解员一打开控制开关，机器人就开始摆动，特别是手指的动作非常灵敏，就像人在摆动，一模一样。

　　每当它在摆动的时候，向我们招手，同时发出声音：“你们好，欢迎来到科技馆！” 正当我们看得入神时，突然，老师叫我们先直接上五楼，再一层一层地参观下来。于是，我们按照老师的要求，一步一步吃力地上了五楼。终于到了，大部分同学都累倒在地，但是一看到眼前的机器人，开始兴奋不已，好象刚才的疲累都已经一扫而空。、里面有一个会跳舞会唱歌的女机器人，当音乐响起时，它就开始扭动了，而且还边唱着歌。还有一个弹琴机器人，也随着音乐的节奏开始弹琴，就像是在为跳舞的女机器人伴奏。第四层是电流室，当我们走到一个机器前，我们都不知道这个很普通的机器有什么作用，于是我们问讲解员：“这是什么机器，这么普通，怎么会也被认为是好的作品呢？”讲解员就开始问：“哪个女同学愿意上来配合一下？”于是，一位女同学举手了，讲解员请她上来站到一个椅子上，用手贴紧身旁的圆球，讲解员一开启开关，这位女同学的头发就开始自动飘了起来，大家一看到这个情景都大吃一惊。我看得走火入魔，于是讲解员就当场介绍了这个机器，它的名字叫“怒发冲天”。

　　它是利用静电的原理制造的。电流室里还有一项关于电磁的知识，就是由某项运动而产生电力的。比如手摇发电机，当我们用手握住把柄摇转盘，转盘摇得越快，转盘上的灯就越亮。还有一个脚踩发电机，当你脚踩得越快，屏幕上显示的电流就越大，屏幕也就越亮。科技馆里的东西真神奇，肯定还有许多值得我们学习的地方。通过这次社会实践活动，让我明白科学的力量真是伟大。

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