每一个相遇的人都是你的启示
爱与你相遇的每个人。每一个相遇的人都是你的启示。你给予他们，同时你也被给予――给他人或自己给予。这是个并不神秘的秘密，但必须再次由我提出，再次让你得到和明确：每一个相遇的人都是你的启示，如果你能带着反思自己的觉知。
生命并非是个耗能过程，它只是个能量的转化过程。从来就没有真正的损失，所有的损失只不过是一种转化。能量是守恒的，在精神领域也同样守恒。生活没有真正的减法，你想真正失去是不可能的。一些东西你不要也得要，人类的奇怪正是于：他总是觉得，想要的没有，不想要的却来……事实上，这是没有觉知的结果，因为他总是在看到一面。如果他能看到整体存在，那么，他就会觉得存在从没有丢失，存在只在转跳。人类那一点点智慧正是应该用来找寻并融合另一面的。
如果你带着足够的觉知，与人相遇，你就有返照的能力。你给予别人的同时，你一直在给予自己。在那个自我觉知的情况下，你是别人的镜子，事实上，任何人也都是你的镜子。如果你有觉知，任何与你相遇的人都是一种镜子，你从那里面一定能够望见某种开启，神的开启。如果你有觉知，你就能获得两种信息的反馈：客体实相给予的信息；还有你自己在那面镜子里的虚像的神启信息。如果你有那种觉知，你一定会相信，与你相遇的每个人都是你的启示。而且你还会发现，你得到总是多与你给人的，所以有了那么觉知与对启示的摄取，你的感恩之心是自然的显现。
你无法遇到感恩，所以你就必须得来计算。你要计算你爱了多少，恨了多少；得了多少，少了多少……头脑必须看到实物及其数量，否则它会不安。烦恼不是人遇到的，恰是人创造的。
每个到你面前的人都是一面镜子，你在看到镜子的同时也必须看到镜中的你自己。常常是当一面特别的镜子来到人家的面前时，他们只在看镜子而不知在看镜子中的自己。――这正是你无法在与你相遇的每个人身上看到启示的原因。一面玻璃之镜送到你面前你很容易用它来照见自己，但为什么一个“人”――一面特殊的镜子至你面前时你却只见镜子而不见镜象呢？因此照镜子也是需要修炼的。――人一生在把自己打磨成镜的同时，也练就了一种能把别人视为镜子的功能。神启正是周围的墙上看到自己的镜像。修炼的另一个秘密就是能把所有的墙变成你眼中的镜子，同时你自己也变成了镜子。如果你没有达到这样的能力，那么你将很少获得神的启示。你也就无法得知：与你相遇的每个人都是你的启示。
所有与你相遇的人都带着一定的财富与你相遇。没有一个纯粹的乞丐是来向你纯粹乞讨的。每个人都在给予你什么，无论他们标明要向你讨要什么――如果你有开悟的能力，你仍会觉得他们在给予你。没有纯粹的乞讨，你不想要那个与你相遇的人的信息也是不可能的。
生活中没有纯粹的减法，你拒绝做加法也不可能；反之也成立，你只想做加法也不可能，加法必定伴随着减法在运算当中发生。同理，在人的生活中，乘法和除法也是一样的：没有纯粹的乘，也没有纯粹的除――一切相对的运算法则都在同时进行。从存在整体上从存在全局上看一定是这样，之所以你总在觉得亏本，你在做减法，甚至是除法，那是因为――你总是在看到与你直接相关的利益得失，你的能力有限，你无法看到与你相间隔的间接的东西。烦恼就是常常来自于你只看到问题的一面，评价的失颇正来自于你只看到硬币的一个面。你无法看全大象，因为你是蚂蚁。要想蚂蚁看全整头大象，蚂蚁必须爬上大树。如果你没有灵性的高度，你如果能看到你的全部。如果你未曾将墙壁变成你眼中的镜子，如果你无法把他人看成发光的物体――你将无法在周绕看到自己的相，你将无法获得那种存在的启示。只有从内心接受自己后，才会真正接纳别人，才能感知这个你遇见的人给你的人生启示。
所以珍惜才会拥有，感恩才会天长地久。珍惜和感恩我们遇见的每一个人吧！因为与你相遇的每个人都是你的启示。
灵水感怀
那一天，我们沿着京西古驿道走进这座有着千年历史的古山村---灵水。一条长巷蜿蜒而上，古宅老屋静静守候在长巷两旁，那些斑驳的石壁、破损的木窗，不经意间显露出岁月的流转。这座以辽、金、元、明、清时的古民居着称的小村庄，自明清以来，先后出过22个举人，2个进士，它又被称为“京西举人村”。
在我的记忆里，村口的大槐树下，悠然坐着两位白发苍苍的老婆婆，她们曾指点我去灵泉禅寺的路…那座古籍记载汉代时期建成的宏大寺院，如今只剩两座山门；一位年轻的姑娘，正在“雌雄同株”的古银杏树下，勾画着色彩斑斓的图画。我静静地站在她身后，看着那座古老的寺庙山门，一副繁华落尽的样子，从寺庙的残柱间，我们寻找灵水的前尘往事。
穿行于灵水村，让人不禁由衷地赞叹她的文脉千年不断。深厚的历史积淀赋予灵水村的儒雅气质，不正是我们所追寻的吗？那些幽深的古井、沉重的古碾、高大的古树、递进的古宅院、苍然的古寺庙被我们的镜头逐一收为至宝，只是古槐树下的老婆婆已经不知去向。
龙王庙前的“柏抱榆桑”千年不渝，十字道山间的野花还摇曳在夕阳的余晖里…那个安静的下午，我们就这样悠闲的走走停停，在小巷中放慢脚步，在古宅前感怀一段旧时光，坐在老宅的门槛上，我们晒着暖暖的太阳，或许，我们真心寻找的地方，不是古村落、古槐树，也不是古寺院、古建筑，而是心灵深处---那种片刻的安宁，我只想安然地放下那些曾经，我只想静静地坐在这儿怀想那些瞬间的美好。
是不是我们每个人，心里都有这样的梦，梦里有满山遍野的鲜花、郁郁葱葱的古柏；梦里有袅袅而起的炊烟，美艳如画的夕阳；梦里有闲坐屋前的老人、河边洗衣的姑娘；梦里有好酒、好歌、好朋友，整条街、整座村庄都这样平和、安详。
虽然有一些生活还遥遥无期，虽然不知道有谁和我一样一直执着地寻找在路上，但那又有什么关系呢？至少，今天我们是快乐的。有朋友说过：“假若你不能把握生命的每一天，就端正心态，快乐生命的每一天吧！”那么，就让我们在人生的旅途中，过好生命的每一天。
人生是逆旅，你我皆行人
泡在图书馆一天又一天，不知多少次抬头看窗外。有时天黑，有时天白，分不清是晨还是暮。一颗心随着故事忽悲忽喜，忽高忽低。原来人与文字还可以这般的纠缠。
人生是逆旅，你我皆行人。
爱情只是人生旅途上所有参天大树枝叶的一系分支和升华。仅此而已！
一部《不归路》：爱情为序，痴情为戏，伤情为骨，必有绝情为跋。一个张小薇，踏上不归之程，走向末路穷途，任谁也留不住她。
张小薇一步一步走向不归之路，被命运无情掩埋，也渐渐看清楚命运的真实面目：
生活可以这般曲折；现实竟是这般残忍；人性原来这般贪婪。
可是，在命运的安排下，有谁可以不低头。也许你我只有默默体味着聚散离别，欢喜悲伤，走过人生逆旅，走向另一个世界。就像结尾写到：
一聚以离别，一喜一悲伤。
一榻一身卧，一生一梦里。
人生是逆旅，你我皆行人。
樱梅树下
樱梅熟了，我在这棵沧桑的树下，站了很久。这儿少了孩子们的吵闹，树下残留着他们临走前摘果吃剩的残核。此时的院落异常的安静，安静的有些出奇。也许是厚厚的樱梅树皮吸收了声音才令这个空间如此的寂静吧，我只能这样暂时的给自己解释着。
雨后的樱梅树叶，被一夜的雨水冲刷得青翠碧绿。黄昏来得似乎有些早，在我以为还有亮度的时候天色一下子就被夜色俘虏了。渐渐微弱下来的光和影也在视线中慢慢拉缩瞳仁，慢慢的而成为了一种颜色。黑夜，就这样在你有意无意之间把你拉了进去，所有的美和光亮，都要靠人的视觉和感觉或者是借助灯光来存留那些曾经让人恋恋不舍的东西。黑夜带来一片悄悟的阴影，和黄昏一样漫长，漫长的让人心里有些发慌。
樱梅熟了，当我开始注意到那嫣红的硕果并开始有味觉蠕动的欲望的时候，我没想到也许是并没有特意的去意识一下，又是在这样的一个黑夜。
也许是一种心理，也许是一种孤僻的性格所使，我总喜欢在这样静静的黑夜，或雨，或晴，或阴，或月光清逸，就这样静静的望着周围的一切，感悟着它们的生命的顽强和沉淀。我一向认为黄昏和黎明是最安静的，却又似乎忽略了黑夜。也许黑夜对于心情来说是最敏感的词，有很多很多的心理和行为都是在黑暗的地方龌龊的产生。那些所谓的道德和伦理；那些所谓的罪恶和正义；那些莫名的指责和谩骂；那些无助的委屈和误解；我想不出用什么语言来表达和描述此刻的心情，每一次的伤害，都要用很久的时间来愈合，那种伤痛。我不想知道生活给予自己的某种事情的结果和意图，其实那些对于我来说也许没有什么意义。我知道黑夜必然会在一定的时间内到来，就像这一树的樱梅，早晚要落。
也许因为雨的缘故，也许因为黑夜的缘故，树枝间没有了鸟儿的飞动，那些曾被我宠爱过的花草，凌乱的摆放在树下。我总是用心情或忙碌来遮掩自己的慵懒，就这样让它们在我的手下一个个死去。这样的境界让我突然感觉到了一种远离尘世的隐居感，我默默的坐着，屏住呼吸，我能听到花草说话和风轻轻行走的声音，这种感觉从很小的时候就在我的脑海里，守着那间黑黑的小房子一直陪我到现在。今晚，那种似乎隔绝或似乎被淡忘了的.感觉，仿佛又被自己找了回来。
夜，黑的深沉。我感觉黑夜里有一种呼吸，这种呼吸是有灵性的，它能在一定的时间内控制人的思维和大脑，和一种灵魂。有很多时候我都在想着这棵树的年龄和它所经历的沧桑岁月，在想着它是否也和人类一样遭受着这样那样的风雨摧残和灾难。它如此安定的存活到今天，并且在我眼里成了一种艺术品，它的形象无时的不在提醒着我，即使我死去了，它也会一样的如此庄严的活下去。或许它已经经历了太多的生死离别，或许它也在作出对生命的抵触和反抗，我想，在它的心底，也许也会有它说不出的秘密。
樱梅熟透了，它在用丰硕的果实结束一个季节，还会迎来无数个日夜的风吹雨打，叶黄叶落，及明年的花开，亦如人生。
人过不惑心亦静
岁月剥蚀了我的容颜也带走了我的激情。四十余年的风雨兼程，我真的累了！放眼尘世，仿佛一切已归于沉寂。
四十余年来我在人生这条铺满荆棘的路上就不曾做过旁观，一直充当着“斗牛士”的角色。学生时代的拼啊！搏啊！工作之后的冲啊！杀啊！这期间不知摔过多少跤，受过多少伤，流过多少血我不曾计算过，就不曾有过把狂野的牛制服于胯下的惊喜。多少年来，我拖着累累伤痕的身躯，依然士气高涨壮心不已。我不知道累，也从不愿意倾诉，只知道在一年又一年的流逝中默默地吞咽着苦，怀揣着一个接一个完全不现实的幻想在煎熬中固执地生活着。春去秋来岁月揪出了生活里一个又一个的惆怅与失望。这一晃啊不知不觉就四十多年！再回首父母他们已逾古稀满是白发，瞅瞅身边的儿子他已长成了伟岸的男子汉，端详与我相濡以沫了二十多年的妻子，她那张曾醉倒过我千百次的脸蛋不知什么时候已爬满了密密麻麻深深浅浅的皱纹……这一切的一切啊，我的心海不再无垠不再澎湃！难道我真正到了什么都敢想，凡事不敢再轻易乱碰的年代了。
我永远永远都无法去接受自己变老的现实，可是心儿已在悄悄地趋于平静。我多想领略山那边山那边因我独存的风景，那是我的心里还满载着昨日的向往和无言的忧伤。我经历了昨天不计其数暴风雨的洗礼，才愈来愈相信那边风景一定独好，才愈来愈相信那里一定别有洞天！我是否可以把今天的“不惑”当作另一个人生的起点？我是否可以把这颗近乎安静的心当作在酝酿一个更大的希望？我是否可以把这缕缕尚未飘逝的灵魂当作一种成熟的思想在升华？……唉，在惶恐的茫然昏噩中，我不知道这种思想的萌生是不是人们常常所说的无奈人生善变人生？
我不敢说完完全全看破了这纷杂的滚滚红尘，可我早已清心寡欲丢弃了名利沉重的包袱。到如今，我只想带着一种超脱的宁静走进难得糊涂的悠然世界里闻鸟语睹花容沐清风。我虽凡尘未了，可心弦早已被搅得支离破碎七零八落。
幸福，是心的感觉
生活中不缺美，缺的是发现美的眼睛。有句话说得很精辟：“山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼中，那只是饲料。”生活中不缺幸福，缺的是发现幸福的眼睛。有句话总结得挺到位：“幸福就躲在下一条街的拐角，只要你去找，就找得到。”
佛祖说，幸福是心的感觉。只要你想要幸福。让自己的心情愉快起来，你就一定能够得到真正的幸福，幸福和哀愁通常会同时敲响你的心门，作为心的主人，你把谁邀请进来，你就将与谁同在。
如果我们想的都是快乐的念头，我们就能快乐；如果我们想的都是悲伤的事情，我们就会悲伤；如果我们想的是不好的念头，我们恐怕就不会安心了；如果我们想的净是失败，我们就会失败；如果我们沉浸在不必要的痛苦之中，大家就会有意躲开我们。
对于每个人来讲，你可能是幸福的、满足的，也可能是不幸福的。因为你有权选择其中的任何一种。决定你选择的因素只有一点，那就是你是接受积极的还是消极心态的影响。而这个因素至少也是所能控制的。
你是否觉得烦恼、孤寂、不幸、痛苦？你是否感受过快乐？你是否品尝过幸福的味道？烦恼、孤寂、不幸、痛苦、快乐、幸福，这些都是形容词，而所有的形容词都是相对而言的。没尝过痛苦，又怎知何谓幸福的人生？总是到紧要关头才发现，幸福早就放在自己的面前。人的幸福，是人们对它的理解和感觉所赋予的，其实，幸福与否只在乎你的心怎么看待。不幸又岂非人生之必经？
人有时候很奇怪，每每拥有幸福的时候，不懂得这些就是幸福，总是要到失去以后才发现，幸福早就放在了自己的面前。肚子饿坏时，有一碗热腾腾的面放在你眼前，是幸福；累得半死时，有一张软软的床让你躺上去，是幸福；哭得伤心欲绝时，旁边有人温柔地递过来一张纸巾，是幸福……幸福没有绝对的定义，幸福只是心的感觉。
幸福与否，只在乎你的心怎么看待。你要是总感觉自己钱没有别人多，地位没有别人高，妻子没有别人的漂亮，丈夫没有别人的体贴，孩子没有别人的聪明，你能感到幸福吗？佛祖说，不幸往往源于自己，烦恼往往源于比较，痛苦往往源于不知足。心好一切都好，心美一切都美，心快乐一切都快乐，心幸福一切都幸福！
当你拥有了一颗愿意发现美好、快乐和幸福的心时，你就拥有了一双从纷乱的世界中找到幸福的佛眼，你就会是一个幸福的人儿，你的幸福就能像花儿一样绽放！
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