题记：“六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深夜里，薄暮两三声。一催衰鬓色，再动故园情。西风殊未起，秋思先秋声。”
今天是公元二O一五年六月二十七日，星期六，天气晴好，晨风习习，朝阳穿越山那头的港湾满满地洒在窗台上，已听闻人声中夹杂着对面楼居那只日夜不分的狗儿的几声狂吠，清洁工打扫街巷的扫帚与地面轻拂的“刷刷”声也声声入耳了，懒懒的，我仍赖在可以望着对面山色的床上神思缱绻。忽听得一声嘹亮的蝉鸣从不远处的山下传来，顿时我十分兴奋，匆匆下载了几幅有关蝉的图片，打开微信在朋友圈中写道:“今晨青蝉始鸣，从此巷陌添趣。”
时常有人说:“这年头玩什么都没意思”，偶有苦闷或有同感，而细细想来则不以为然。譬如这小小的青蝉就大有意味！因为终究这是今年的第一声蝉鸣，闲着也是闲着，总觉得应该写点什么聊以纪念，于是先搜出了几首古人关于蝉鸣的诗来助兴，其中这一首叫做《早蝉》的诗倒是对了我的心思，诗曰:“月出先照山，风声先动水。亦如早蝉声，先入闲人耳。一闻愁亦结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。”还有这一首透着人间沧桑:“蝉吟槐蕊落，的的是愁端。病觉离家远，贫知处世难。”倒是从这首“蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮将满。”中了解到原来青蝉一鸣天下将秋呵！
历代古今人们常将蝉鸣与秋思联系在一起，而秋思其实就是相思与乡愁。为什么会如此呢？我以为蝉的一生或许就会容易让人怜惜，让人联想到人生的短暂，韶华的易逝，或者许多漂泊异乡的游子容易联想到故乡的山和水，感叹人世间的苦闷与沧桑。
你看，那小小的青蝉在暗无天日的树根地下整整地苦熬了十七个春秋冬夏，只在一个夏日的天色微亮的清晨钻出地面，在人们还在梦乡流连之时将金甲咬透，“破茧成蝶”似地辗转徘徊在树丛草莽之间，可以振翅鸣唱的却只有雄蝉，而比美丽的雄蝉小一码的其貌不扬的雌蝉却是不会发出声音的，它们只能在高调于江湖的'雄蝉鼓噪横行于杨槐松柏枝干之上的时候排成一字长队静静地聆听，它们这么各尽天职的目的只有一个:延续后代！当彼此心仪结为伉俪的那一瞬，也就是雄蝉结束生命的一刻。
多么壮丽凄美的一生，又是多么短暂紧凑的一生！当你路过树边丛林有兴致仰望一下青蝉隐在树干上吟唱，你也许就会顿生敬畏，敬畏它的强有力的勇气，敬畏它的不折不挠，它也许发现在一个地方吸引不到小鸟依人似的雌蝉，它会不失时机地慢慢地横向着挪移，而那些极为低调的雌蝉竟然都是在雄蝉的枝干下方，悄然地倾听，它们的颜色几乎被树干隐没，如不细看根本发现不了这些小生灵的存在。“何以笙箫默”此处有真意。这小小的青蝉如若吟露高歌在秋风瑟瑟的暮色中，当“海上生明月”之时，那些不能“天涯共此时”的有情人怎能不潸然泪下呢？
“六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深夜里，薄暮两三声。一催衰鬓色，再动故园情。西风殊未起，秋思先秋声。”今天我们听到蝉鸣大多没有古人那么沉重的秋思了，这或许是今人的生活节奏和时代的变迁之故吧，然而，在古时候一些天涯旅人、仕途达人，更或者是被贬官宦，他们如一叶孤舟在江湖上沉浮，即使身处人群之中也会倍感寂寞，闻蝉鸣而秋思、而悲伤便是人之常情了，特别是有着缠绵哀婉之情怀的文人墨客，帝王显贵就不会如此触景生情了，当然南唐后主是个例外，看大宋开国皇帝赵匡胤，人家也是在浪迹天涯，独闯天下之时曾看到几个文人正对着初升的朝阳吟诗，初时他静静地在一旁聆听，但越听心中越不是滋味，他感到这些文人的诗篇尽管文辞华丽、但意味却浅陋，毫无气概可言，于是、从来不喜欢吟风弄风的赵匡胤不禁随口吟道:“太阳初升光赫赫，千山万山如火发。一轮倾刻上天衢，逐退群星与残月。”这几句是不是气象不凡呵！而帝王的胸怀与气度却不是可以人人皆有的，更何况世间没有相同的两片树叶呢？
七情六欲人皆有之，只不过其表达方式迴异而已，有着才思华章的文人墨客、天涯旅人们的柔肠深情也是人间真情的流淌，正是人间温暖的源泉，只不过这样的秋思缠绵偶感而发罢了，谁也不可沉缅其中不能自拔！不然，世间就不可能有什么大唐盛世、民主共和了，也不可能有什么三潭映月、北大学府了！
《世说新语》里有这么一则故事，说的是刘真长和许玄度的一段交往。许玄度是位隐士，喜欢清谈，不肯出仕担任官职。刘真长任丹阳尹的时候，许玄度到京都去，就住在他那里，刘为许准备了最奢华的住处和丰盛的酒宴，许玄度感慨地说:“如果能一直这样生活，强似在东山隐居了。”刘真长回答说:“如果吉凶祸福真的掌握在自己手里，我怎么会不保全这个地方呢？”后来，许玄度还是走了，刘真长到他曾经住过的地方怀缅了一番，感叹到:“清风朗月，辄思玄度。”
的确，美好的时光往往是短暂的，亲友知己常常聚少离多，命运无常，繁华易逝，正是:“辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成珏。若似月轮终皎洁，不辞冰为卿热。”
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