尊严作文

2021-05-30 尊严

  无论在学习、工作或是生活中,大家对作文都不陌生吧,作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信许多人会觉得作文很难写吧,下面是小编帮大家整理的尊严作文3篇,欢迎大家分享。

尊严作文 篇1

  穷人有骨气,常常以陶渊明自居,不为五斗米折腰,可是他就忘了,陶渊明是有几亩薄田的,说不上大福大贵,但至少衣食无忧,方能采菊东篱下,悠然见南山,饮几杯小酒,想一份清闲。这可不是什么忍辱负重,而是神仙日子。

  穷人的骨气,有时带着自戕的味道,人在屋檐下,偏偏不低头,结果头破血流了不是?螳臂挡车,自取灭亡。关键是你灭亡以后,人家车还召照开,还有别的螳螂争先恐后往上爬,生怕抓不住机遇,生怕的打不上时代的快车——穷人的骨气何其可悲。

  其实任何事情都不是绝对的,哪能够比着箍箍买鸭蛋,一成不变?你看古代的大将,枪林弹雨中横冲直撞,眼睛都不眨一眨,你不能不说他是真英雄。就算一时战败,被人生擒,押进大帐,怒目圆睁,哪有一个怕字!座上的主公就顿生爱慕之心,喝退士兵,走下来亲自为他松绑。英雄的骨头也就软了,一番审时度势,当下就弃暗投明——后来果真立下了功业。

  能被压进大帐去见主公的,都有着起码的级别,骨气才有载入史册的可能。人一穷骨气也就不值钱了,你自己听起来铮铮有声,别人只当是破罐子破摔。

  人活脸,树活皮,富人有脸面,穷人有骨气。很多时候,骨气是穷人的支柱,穷人在骨气中自我陶醉。

  有的人凭着骨气成了英雄,有的人一身骨气却一无所有,就像同样是效忠,有的人是“忠诚”,被请进祠堂供奉,有的却只是“愚忠”,遭人嘲笑同情——穷人多半是后者。

  骨气也不是个简单的问题,不知需要补钙,还得补脑才行。

尊严作文 篇2

  话说“自己有尊严,也要给别人以自尊。”虽说它一直伴随我长大,但是我小时候只是读读罢了,没有怎样的去了解它的含义与意思,直到那件事情发生后,我才是算彻彻底底的明白了。

  有一次晚上,我和妈妈逛夜市,不知不觉,逛了好久。已经8点多了,但我们还是继续的在繁华的大街上走啊,走啊···

  突然,我们两竟然走到了一条窄巷里,正当我们准备返回走时,听到了一个声音:“救命啊!救命啊!”我和妈妈听到这声音后,互看了一眼:妈妈去看情况,我去叫人帮忙。于是我朝着马路狂奔···

  当我把路人们叫来的时候,看了一个小男孩蹲在妈妈面前,哽咽地说:“我家很穷,妈妈早逝了,爸爸下肢瘫痪,奶奶得了糖尿病,家里没钱治,而家里只有我是健康的,所以我要出来赚钱,给奶奶治病和养活我们一家人,但是家里本身就没钱批发,所以我只能靠买烟来维持生计,昨天那个叔叔(指的是打他的人)找我买烟,他说他要所有的烟,于是我把全部的烟都烟给了他,然后他拿起皮包,从里面抽出一张10元钱,说:“没钱了,算便宜点,10元了了!”可是我这些烟一共是120元,那叔叔钱包里有好多100元,但是他就是不给我钱,于是闹了一会儿后,旁人都围了过来,他看了一下旁人,脸红了,最后终于给了我一张50的,突然,一位“警察”走来了,看了我一眼,把那张50的拿过去摸索了一下,说:“这是假钱。”我立刻呆了,那个叔叔连忙从钱包里拿出300元,说:“这些是真钱了,拿去吧。”“警察”看了后,笑了一下,走了。随后,旁人也走了,我疑惑地看着那位叔叔,说:“您只要给我120元就够了,不用300元了。”哪知道叔叔狠狠瞪了我一眼,又说了一句“施舍给你了!!”我听到这句话后,也不知道为什么,来了怒气,一拳打在了那位叔叔的啤酒肚上,那位叔叔愣了一下,随后说:“小毛孩,你记着!”然后今天晚上,他就叫人来打我了。哦。对了,阿姨,刚才谢谢你了,不然我会被打的.!”

  妈妈听了,连忙回过神来,说:”不谢不谢,你也是为了扞卫自己的尊严才会被那个叔叔打的。“随后,妈妈眼里那晶莹的泪珠掉下来了,那泪珠,很透明,很纯洁地掉下来了。

  小男孩笑了,笑得是那样的可爱和纯真。

  尊严,是每一个人应该拥有的,就算再富裕,再贫穷,都值得拥有。

尊严作文 篇3

  有所坚持,有所放弃,即为尊严。

  ——题记

  我始终念念不忘的是那位宁死不肯过江东的英雄。每每读到项羽二字,眼前浮现的便是青刀跃白,血染沙场;唯余江水,奔入苍茫的景象。那个男人就这样立在江边,用不屈的灵魂昭示着尊严,那是我第一次明白“尊严”二字。

  人们对于项羽之死的高度评价,多半在于结果。他死了。他没有过江。所以他有尊严。对于其他以死来抗巨羞辱的人们,理由也大致相同。似乎活着即是屈服,死了才是正道。

  真是如此吗?若真如以上方式理解尊严,理解项羽,那么古代的智者贤人们,定万万不会将“尊严”作为人类美好品质的一部分传承给后人。项羽要的是什么?是江山吗?我看未必。他起义于秦王朝的严苛暴政。他是为颠覆暴秦而来。秦灭后,项羽与刘邦划河而治,在刘邦筹划怎么一统天下时,项羽在虞姬的莺歌中把酒盈樽。有人评论说,这便是刘邦终能成就大业的原因。但从历史的角度看,这天下必然是刘氏的,项羽颠覆暴秦的目标早已达到,这是他的有所坚持,久在沙场,生命早已置之度外,这是他的有所放弃,他用他的一生践行了有所坚持和有所放弃,在我看来,这才是其配得上尊严二字的原因。

  文行此处,看官未免要问:那汉奸岂不是又尊严的了?《叶问》里面的头号大汉奸,天天追随这个大君那个上校,漠视着同胞的死亡,但他亦是有尊严的,他要的是活着,比一般民众更好地活着,因此他放弃了名声,他承受着同胞的白眼辱骂,忍受着日本人的歧视,只为活下去,这样看来,他的确是维护者作为人——一种求生的生物的尊严,至于为什么汉奸这么让国人憎恶的原因是他在守护生物尊严的同时,也丢弃了民族的尊严。

  我们谈一个优秀的民族,往往会谈到其历史,其文化,其精神内涵,一个存活了上千年的民族之所以能够免遭吞并或毁灭,很大程度上与其民族的尊严有关;有所坚持,有所放弃。拿汉民族而言,当女真族和蒙古族的马骑踏平了中原大地时,汉民族果断南迁,向他们喻为蛮夷之地的东南沿海开始新的生活。作为一个民族,其最重要的并不是拥有多大的土地和人口,而是要坚守民族特有的文化内涵,使民族的薪火代代相传。元朝时期汉族暂时的压抑,与汉文化依旧活跃地出现历史舞台之上形成鲜明对比,将能证明这一点。放弃一朝一国的统治,在巨大的民族传承面前,也不过是星火。而对于一个个体而言,其所能拥有的民族的尊严既是坚持其民族精神,以保有并传承其文化民族一员的身份,丢开了民族的尊严,才如此令人憎恶。

  个体也好,民族也好,保有尊严的前提条件是:永远记得你要的事实很美。生物自诞生之际,至今为止也没出过什么圣人,有所求,有所待,但外物世界过于丰富,便容易迷失方向,蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活着,那么就放弃一切阻碍你活着的事物,若是被外物蒙蔽,竟以一死了之,既是是死了也算不上是有尊严,人怕死,又贪欲,这并不可怕,也很正常。可怕的是非要伪装作大义凛然,用虚假的欲求来观哄自己。一生都没有与本心对话,如同一辈子都不照镜子看清自己的模样,这样的人,勉强因他的嘴脸唤他他为人,谈尊严,是万万配不上的。

  尊严,被世人歌颂了上千年,唱着唱着,味道就有些变了,好的东西,人们都想追捧,你抬高一下,他抬高一下,便成了遥不可及而又神圣的东西。若就此发展下去,尊严就会像只气球,飘到看不见的高空中,人们抬起头,茫然望向天空问:尊严是什么?

  还是省了些飘忽不定的装饰吧,有所坚持,有所放弃,即为尊严。

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